Sholem Asch, Sholem psaný též Shalom nebo Sholom, jidiš Sholem Ash, (narozen 1. listopadu 1880, Kutno, Polsko, Ruské impérium – zemřel 10. července 1957, Londýn, Anglie), americký spisovatel a dramatik polského původu, nejkontroverznější a jeden z nejznámějších spisovatelů moderní jidiš literatury.

Jeden z deseti přeživších dětí chudé rodiny Asch získal vzdělání v kutnohorské židovské škole. V roce 1899 odešel do Varšavy a v roce 1900 vydal svou vysoce ceněnou první povídku – napsanou, stejně jako následující cyklus, v hebrejštině. Na radu jidiš spisovatele I. L. Peretze se následně rozhodl psát pouze v jidiš a povídkou Dos Shtetl (1905; Městečko, 1907) zahájil kariéru výjimečnou jak svým dílem, tak dopadem. Jeho povídky, romány a divadelní hry zaplnily 29 svazků souborného vydání v jidiš vydaného v letech 1929-38. Jeho díla svou vitalitou a energickým naturalismem přitahovala početné čtenářské publikum v Evropě i ve Spojených státech a byla brzy hojně překládána. Na rozdíl od svých velkých předchůdců v jidiš měl Asch štěstí na inspirativní překladatele – mezi nimi Edwina a Willu Muirovy a Maurice Samuela -, jejichž prostřednictvím mohlo jeho dílo vstoupit do hlavního literárního proudu.

Aschovo dílo se dělí na tři období. V prvním popisoval tragikomedii života v malých východoevropských židovských městech zmítaných mezi oddaností tradičnímu židovství a touhou po emancipaci. Do tohoto období patří dva romány – Kidesh hashem (1920; „Posvěcení jména“), historický román o masakrech vyvolaných kozáckým vůdcem Bohdanem Chmelnickým v roce 1648, a Motke ganef (1916; Mottke, zloděj) – a hra Got fun nekome (1907; Bůh pomsty) o židovském majiteli nevěstince, jehož dcera má lesbický vztah s jednou z otcových prostitutek. Hru v roce 1910 uvedl v Berlíně Max Reinhardt, jinde však byla zakázána. Asch v roce 1910 navštívil Spojené státy, v roce 1914 se tam vrátil a v roce 1920 se stal naturalizovaným americkým občanem. Do tohoto období spadají hry Onkl Mozes (1918; Strýček Mojžíš), Chajim Lederers tsurikkumen (1927; Návrat Chaima Lederera) a Toyt urteyl (1926; „Rozsudek smrti“; angl. překl. Judge Not-). Tyto romány popisují kulturní a ekonomické konflikty, které zažívají východoevropští židovští přistěhovalci v Americe.

Po celou dobu své kariéry trávil Asch mnoho času v Evropě a dlouho navštěvoval Palestinu. Ve svém posledním, nejkontroverznějším období se snažil sjednotit judaismus a křesťanství důrazem na jejich historické a teologicko-etické souvislosti: (1943, Der man fun Netseres), rekonstrukce Kristova života jako výrazu bytostného židovství; Apoštol (1943), studie o svatém Pavlovi; Marie (1949), Ježíšova matka viděná jako židovská „služebnice Páně“; a Prorok (1955), o druhém (Deutero-) Izajášovi, jehož poselství útěchy a naděje nahrazuje dřívější proroctví zkázy. V podání tohoto neznámého proroka se domněnky založené na archeologii a teologii mísí s Aschovým hlubokým psychologickým vhledem.

Ale tato poslední léta, věnovaná prosazování přesvědčení formulovaného při Aschově návštěvě Palestiny v roce 1906 – že křesťanství je v podstatě židovský fenomén, „jedna kultura a civilizace“ – byla tragická. Řada jeho židovských spoluobčanů ho kritizovala jako odpadlíka za jeho fiktivní ztvárnění novozákonních postav. Poslední léta svého života prožil v Bat Jamu, předměstí Tel Avivu (dnes Tel Aviv-Jafo), a v jeho domě se dnes nachází Muzeum Šolema Asche.