Více než 20 let předtím, než film „Get Out“ proměnil všeobecně rozšířené obavy z rasismu ve strhující hororovou komedii, Rusty Cundieff natočil „Tales From the Hood“. Hororová antologie z roku 1995, která si vzala příklad z „Příběhů z krypty“, se zabývala problémy, které terorizovaly černošské komunity v Americe, od rasistických policistů po násilí gangů a KKK. Vzhledem k tomu, že tato témata jsou stále velmi aktuální, dočkaly se Příběhy z kapuce konečně dlouho očekávaného pokračování. Snímek „Tales From the Hood 2“, k němuž se jako producent opět připojil Spike Lee, bude mít premiéru tento měsíc na Mezinárodním filmovém festivalu Fantasia v Montrealu a ještě letos vyjde přímo na DVD.

Pro ty, kterým unikl původní film: Cundieff, jehož hiphopový mockumentární film „Strach z černého klobouku“ z roku 1993 se stal hitem festivalu Sundance, použil rámování, které sahá až do dob E.C. Comics. Strašidelný ředitel pohřebního ústavu Mr. Simms (Clarence Williams III) přivítá ve svém příbytku skupinu ozbrojených členů gangu, aby zde prožili sérii ponurých příběhů, v nichž se reálné společenské problémy snoubí s béčkovými lekačkami: aktivista za občanská práva zavražděný policií vstane z hrobu, aby se pomstil; domácnost zničená domácím násilím se stane pobuřujícím dilematem s příšerou ve skříni; bělošský supremacista kandidující na veřejnou funkci čelí konečnému zúčtování, když ožijí panenky obdařené duchy z bývalé otrokářské plantáže atd.

„Tales From the Hood“ přinesly do hororu reprezentativní úhel pohledu, který byl v té době nedostatkovým zbožím, a film po svém uvedení do kin vydělal téměř dvojnásobek svého výrobního rozpočtu.

Po několik následujících let se Cundieff snažil rozjet pokračování. Nakonec se dal na televizní režii, kde má na kontě například „Chappelle’s Show“, „The Wanda Sykes Show“ nebo „Black Jesus“. Na filmu „Tales From the Hood 2“ se Cundieff podílí jako režisér se spoluautorem původního scénáře Darinem Scottem. Detaily zápletky jsou zatím pod pokličkou, ale uplynulo dost času na to, aby Cundieff musel pana Simmse přeobsadit, protože Williams III před lety odešel do hereckého důchodu. (Roli nyní hraje Keith David.)

Cundieff telefonicky hovořil se serverem IndieWire o svém pokračujícím úsilí vzkřísit „Tales From the Hood“ a o tom, jak nedávný zájem o černošské horory vyvolaný úspěchem filmu „Get Out“ pomohl k tomu, že pokračování konečně vzniklo.

Kdy jste se rozhodli, že by „Tales From the Hood“ potřebovaly pokračování?

Od prvního dílu jsme chtěli natočit pokračování. Jen se nám ho nepodařilo dotáhnout do konce. Nakonec jsme se dostali do situace, kdy jsme mohli pokračování natočit. Ale bylo to něco, co jsem chtěl vidět už dlouho. Můj vztah k prvnímu dílu byl zajímavý. V průběhu let se jeho publikum stále rozrůstá. Lidé ho stále vyhledávají, což je velmi skvělé. Bylo také trochu smutné sledovat, jak se spousta hlavních problémů, kterými jsme se zabývali v jedničce, stává znovu aktuálními – ne že by přestaly být aktuální, ale zdá se, že právě v tuto chvíli jsou ještě aktuálnější.

Jak se od prvního dílu změnilo klima pro takový film?

Je spousta problémů, které jsou stále aktuální. Policejní brutalita, vypořádávání se se sexuální politikou. Jedna z věcí, která se stala s prvním dílem, je, že za mnou přišli lidé, kteří byli kdysi členy gangu, a řekli mi, že díky „Tales From the Hood“ přestali být členy gangu, což je úžasná věc. Segment „Crazy K.“ je přiměl přehodnotit to, co dělali.

Jaké je tam zdůvodnění? Bojí se, že je pan Simms stáhne do pekla?“

Myslím, že je to spíš pocit, že zločin černých na černých dělal práci bílých supremacistů za ně. To rezonovalo u spousty lidí.

Jaký jste měl pocit z role černošské kinematografie ve filmovém průmyslu, když jste natáčel první film? Filmy jako „Boyz n the Hood“ a „Menace II Society“ se zabývaly tématy, jako je násilí gangů, ale jako přímé drama. „Tales From the Hood“ vynikal tím, že jsi pracoval v mezích hororového žánru.

Myslel jsem si, že ty filmy, které v té době vycházely a byly populární, měly nějakou službu. Měly komunitu, ke které promlouvaly, příběhy, které jste předtím neviděli ve způsobu, jakým byly vyprávěny. Takže jsem si myslel, že jsou mimořádně cenné.

Arnold Turner/Invision/AP/REX/

To, co jsme chtěli udělat s „Tales From the Hood“ a co s ním děláme i nadále, je zabývat se problémy v afroamerické komunitě a ukázat, že nejděsivější věci, které se vám stanou, jsou ty lidské. Chtěli jsme použít nadpřirozeno jako spásný prvek v protikladu k tomu, před čím utíkáte. Je to věc, které fandíte. To je to, co vytváří zábavnou hodnotu. Jste opravdu rádi, že se lidem něco stane, protože si opravdu zaslouží jakoukoli odplatu, které se jim dostane. Nevím, jestli jsme si dali za cíl udělat nutně něco opačného, než co dělali „Menace“ nebo „Boyz“. Myslím, že to bylo prostě něco, co k žánru hororu neodmyslitelně patří a co jsme mohli využít.

Jaká byla vaše reakce, když jste viděl film „Get Out“? Velká část pozornosti kolem filmu odráží způsob, jakým jste v „Příbězích“ využívali hororové tropy.“

Očividně jsem si myslel, že „Get Out“ je úžasný. Hodně lidí mi říkalo, že „Příběhy“ dělaly to, co „Get Out“ jako první. Svým způsobem by se dalo říct, že ano, ale myslím, že je v tom rozdíl. „Get Out“ je jeden film od začátku do konce, takže je tam více možností pro nuance a vývoj postav. V „Tales From the Hood“ jsme na věci tvrdě narazili, protože je to antologie. Nemůžu být víc nadšený, že se „Get Out“ stalo, a těším se na příležitosti, které se naskytnou spoustě filmařů, aby natočili podobné příběhy a trochu víc si pohráli s žánrem. Myslím si také, že „Get Out“ nám otevřel dveře k natočení „Tales From the Hood 2“.

Cítil jsi, že je o něj větší zájem?

Nevím, jak probíhaly rozhovory na straně studia, ale vím, že když „Get Out“ vyšel a dosáhl takových čísel, jakých dosáhl, spousta lidí se na mě a mého scenáristického partnera Darina Scotta začala obracet se slovy: „Aha, vy teď děláte „Tales From the Hood 2″, že?“. Říkal jsem si, že jo, že se o to snažíme už asi dvacet let.

Jakým překážkám jste čelili, když jste se poprvé pokoušeli rozjet pokračování?

Jednou z nich bylo, že film přestal být distribuován společností Savoy Pictures a stal se majetkem společnosti Universal. Konečně jsme se dočkali pěkného převodu na Blu-ray. To bylo obtížné, protože Universal ztratil všechny kopie. Abych byl zcela upřímný, myslím, že Universal neviděl hodnotu tohoto majetku. Měli ho léta a léta. Několikrát jsme je oslovili. Nikdo o to neměl zájem. Myslím, že si neuvědomili, jaké publikum o něj stojí. Nejsem si ani jistý, jestli si uvědomují, jaké publikum je pro něj právě teď. Teď to děláme s Universal 1440 , a oni to vydávají jako Blu-ray. Nevím, jestli kromě nějakých projekcí, které jsme s Darinem připravili, se ten film bude promítat v kině.

Zkoušeli jste někdy získat zpět práva?

Podívali jsme se na to, ale z finančního hlediska by to nešlo. Měli jsme několik různých pohyblivých částí. Snažili jsme se získat zpět Spikovu účast. To bylo trochu obtížné. Jsem rád, že jsme to dotáhli až sem. Chvíli to bylo velmi frustrující.

Jak moc pokračování čerpá z materiálu, který jste zvažovali v průběhu let?

Vymysleli jsme spoustu nového materiálu. V některých ohledech procházíme stejnou půdou, ale v jiných ne tak docela. Myslím, že tenhle díl dělá některé věci jemněji než ten první. Rozhodně v něm stále máme nějaké lekačky a opravdu velké, přehnané momenty. Ale je tu i několik klidnějších příběhů. Bylo zajímavé se k tomu vrátit a znovu se tím zabývat. Jsem si jistý, že kdybychom to dělali před deseti nebo dvaceti lety, byl by to jiný film, protože jsme jako filmaři vyrostli.

Pokoušel ses někdy přemluvit Clarence Williamse III, aby odešel do důchodu?

Absolutně! Clarence jsem prosil. Myslím, že měl pocit, že na to prostě nemá. Dal nám požehnání, abychom pokračovali. Vím, že to chtěl udělat už před lety. Měl by jiné představy o tom, co by měl ďábel dělat. Každou chvíli jsem na něj narazil a on řekl: „Myslím, že ďábel by měl být na Bahamách!“. Dobře, tak jsem se snažil získat Clarence zpátky. Máme vůči němu obrovský dluh, protože on opravdu vytvořil postavu. Když se mluví o „Tales From the Hood“, nejčastěji se vybaví dvě věci: panenky a Clarence Williams III. Ani jsme si neuvědomovali, jak skvělý bude, když jsme ho obsazovali.“

Průtah mezi prvním filmem a pokračováním mě nechává přemýšlet o obdobích, která jste neměl možnost komentovat. Vynechal jsi prezidentování Bushe a Obamy. „Get Out“ se dotkl toho nevědomého liberálního bělošského rasismu. Jaký jste měl pocit z povahy rozhovorů o afroamerické identitě – a o rase v Americe jako celku – v době, kdy byl Obama prezidentem?“

Před týdnem a půl mi někdo na Twitteru napsal, že jsem byl v podcastu s Neilem Brennanem, který spolupracoval s Chappellem, ještě před zvolením Obamy. Říkali, že „Rusty předpověděl Donalda Trumpa“. A já na to: „Já?“ Vrátil jsem se a poslechl si ten zvuk. V podstatě jsem říkal, že pokud bude zvolen Obama, dojde k výraznému posunu kyvadla tvrdě doprava a bude to ošklivé. Přesně to se stalo. Zapomněl jsem, že jsem to řekl, ale dává to smysl. Vždycky lidem říkám o své kyvadlové teorii života, která spočívá v tom, že kdykoli se něco stane na jedné straně, vychýlí se to na druhou stranu. Vždycky se to stane. Člověk doufá, že se jednoho dne kyvadlo vychýlí do středu, aby se lidé s některými věcmi vyrovnali.“

Nebyl jsem strašně překvapený, když se reakce na Obamovo prezidentství stala takovou, jaká byla. Myslím, že spousta lidí – zejména někteří přátelé mé ženy – si říkala: „No vida. Dokázali jsme to! Zabili jsme toho draka!“ Ne, ten drak se vrátí a bude jenom ještě naštvanější. To je všechno.

Co chystáte dál?

Doufám, že se brzy pustíme do čtvrté série „Černého Ježíše“. Loni jsem byl showrunnerem 3. série „Černého Ježíše“ a ta se kvůli fúzi TimeWarner/AT&T zasekla v přípravách. Teď, když se zdá, že je to vyřešeno, doufám, že budeme moci začít pracovat na 4. sérii. Také jednáme se Spikem o tom, že bychom udělali nějaké další věci. Doufám, že „Strach z černého klobouku“ dostane nový život v nějakém formátu.

Všeobecně řečeno, jak vnímáte současné klima pro afroamerickou filmovou tvorbu?

Klima pro černošské filmaře a vypravěče je nyní opravdu vzrušující. Viděli jste, že korporátní komunita zjistila, že může vydělávat peníze natáčením těchto příběhů, takže se samozřejmě otevřelo mnoho různých možností, jak se lidé mohou podělit o své zkušenosti. Doufám, že to bude pokračovat. Podívejte se zpět na 90. léta. Měli jste období bratrů Hughesových a Mattyho Riche, Spika, Roberta Townsenda. Pak to tak nějak utichlo a teď se vracíme do další fáze.

Před tím vším samozřejmě existoval blaxploitation a ten pak zanikl. Nevím, jak dlouho to bude trvat tentokrát, ale v současné době je velmi vzrušující vidět tolik hlasů, které jste v afroamerické komunitě – a doufejme, že i v dalších komunitách, kterým se nedostává dostatečné péče – neslyšeli: hlasy žen, Asiatů, Hispánců a Latinoameričanů. Myslím, že všechny tyto komunity mají příběhy, které mohou zaujmout i publikum mimo jejich izolované komunity. Myslím, že se tak děje v případě černošských projektů. Těším se, co dalšího přijde a jak dlouho to vydrží.“

Když vyšel film Strach z černého klobouku, New York Times o vás napsaly profil a také vydaly aktuální slovníček hiphopových termínů použitých ve filmu. Dnes se to čte jako hluchý tón – internet by se zbláznil. Jak se cítíš, když se vyrovnáváš s vnímáním své práce mimo afroamerickou komunitu a s tím, jak se to změnilo?“

Páni. Na ten článek si nevzpomínám. To je opravdu vtipné. Dneska by se tomu všichni smáli. Ale v době, kdy to vyšlo, to asi pro tehdejší publikum – čímž myslím lidi platící za New York Times – bylo asi vhodné. Spousta těch čtenářů ten žargon v té době asi neznala. Řekl bych, že teď už asi ano. Je zajímavé sledovat, jak rychle si fráze a terminologie, zejména z afroamerické komunity, klestí cestu do obecného diskurzu.

Lidé říkají věci, které byste od nich nečekali. Jak rychle tyto věci zastarávají. Už s nimi ani nedokážete držet krok. Je to opravdu rychlý obrat. Snažit se udržet si něco pro sebe je dnes téměř nemožné kvůli sociálním médiím a všem těm různým kanálům, na kterých teď můžete něco sledovat – na YouTube, Instagramu atd. Každý, kdo je zapojený do kultury sociálních médií, to vidí, a pak to rychle kooptují inzerenti a Madison Avenue. Lidé, kteří to začali říkat jako první, si pak říkají: „No, já už neříkám: ‚Ta sračka je tak na ráně‘, protože už je to přežitek. Ta slova prostě procházejí všemi vrstvami kultur a věků tak rychle, že se z nich stanou úderné hlášky pro bělocha v sitcomu.

.