(PERSKÁ KULTURA)

Iránská kultura je jednou z nejstarších na celém světě a ovlivnila kultury jako Itálie, Makedonie, Řecko, Rusko, Arabský poloostrov a některé části Asie.

Identita

Každý má nějakou, ale po arabské invazi do Persie se mnoho jejích obyvatel cítilo ztraceno. Jak citoval Šahrokh Meskoob: „Identita je reaktivní záležitost a pozornost k sobě samému nabývá na významu ve vztahu k ostatním.“

Peršané nyní měli na výběr, mohli přijmout novou kulturu včetně národnosti, jazyka (arabštiny) a náboženství (islámu), nebo se mohli pevně držet jedinečných atributů tvořících jejich perskou identitu. Každý, kdo slyšel o perské hrdosti, ví, že bojovali za to, aby zůstali Peršany, nikoli Araby.

Islám nakonec vytlačil původní zoroastrické náboženství, Peršané si však udrželi svou identitu prostřednictvím svého jazyka, literatury a umění, o nichž bude podrobněji pojednáno později. Zdá se, že záměna obou etnik vyplývá z jejich společného náboženství islámu. Islám není národ ani etnická skupina. Je to výhradně náboženství. Podobně jako Afroameričané a Japonci mohou být křesťané, Peršané a Arabové mohou být muslimové.

Jazyk

Hlavním jazykem v Íránu, bývalé Persii, je perština.

Jedná se o větev indoíránských jazyků, což je skupina indoevropských jazyků.

Perština, úřední jazyk Íránu, je historicky jedním z nejvýznamnějších jazyků Středního východu a rozšířených oblastí. Kromě Íránu se perštinou mluví v Afghánistánu, Tádžikistánu a v pohoří Pamír. Většina obyvatel Íránu mluví indoíránsky, ale někteří hovoří také semitskými a turkickými jazyky.

Při zachování svého rodného jazyka Peršané rozšířili povahu islámu z náboženství s primárně arabským původem na více zahrnující světové náboženství. Perština se stala hlavním literárním nástrojem mnoha básní a náboženských děl.

Perská poezie

Perská poezie patří k nejkrásnějším na světě a Peršané pěstovali čtyři jedinečné druhy poezie: „epos“, „ghasideh“ účelovou báseň, „masnavi“ vyprávěcí báseň a „ghazal“ lyrickou báseň.

Ve 13. a 14. století Saadí, Rúmí a Háfez zdokonalili ghazal, lyrické básně, ale plné vášně. A Rúmího Masnaví je považována za jedno z nejkrásnějších perských literárních děl, ne-li ze všech islámských spisů.

Ferdowsi

Ferdowsi, autor Šahnáme, psal svou epickou báseň o hrdinech staré Persie 35 let.

Šahnáme neboli „Kniha králů“ je dlouhá epická báseň perského básníka Ferdowsího, která je národním eposem Velké Persie.

Šahnáme je nejdelší epická báseň na světě, kterou napsal jediný básník.

Skládá se z mýtické a částečně i historické minulosti 50 perských králů od stvoření světa až po arabskou invazi do Íránu v 7. století.

Šahnáme obsahuje 62 příběhů, vyprávěných v 990 kapitolách s 50 000 rýmovanými kuplety. Je rozdělena na tři části – mýtický, hrdinský a historický věk.

Saadí

Stať Ferdowsí známá také jako Abú-Muhammad Muslih al-Dín bin Abdalláh Širází byl jedním z velkých perských básníků 13. století. Je jedním ze tří největších autorů ghazalů perské poezie.

Jeho nejznámějšími díly jsou Bustán (Sad) a Golestán (Růžová zahrada). Bustán je celý ve verších a skládá se z příběhů ilustrujících standardní ctnosti, jako je spravedlnost, liberálnost, skromnost a spokojenost.

Rumi

Rumi (Molana, Molavi) známý také jako Džalál ad-Dín Muhammad Balchí byl perský básník 13. století a byl jedním z nejvášnivějších a nejhlubších básníků v historii. Je považován za jednoho z největších duchovních mistrů a básnických intelektuálů. Rúmího díla jsou psána převážně v perštině, ale příležitostně používal také turečtinu, arabštinu a řečtinu.

Rúmího Masnaví je všeobecně uznáváno jako největší súfijská báseň, která kdy byla napsána, a bývá nazýváno „Koránem v perštině“.

Masnaví je soubor šesti básnických knih, které dohromady obsahují asi 25 000 veršů. „Divan-e Šams“ je další slavné Rúmího dílo a mnozí ho uznávají jako „mistrovské dílo moudrosti a výmluvnosti“. Mezi jeho další známá díla patří např: „Fihi Ma Fihi“ (V tom, co je v tom), Sedm sezení a Dopisy.

Attar z Nišapuru

Farid ud-Dín Attar se narodil v Nišapuru v dnešním severovýchodním Íránu. Attar byl jedním z nejstarších a nejuznávanějších perských básníků. Attarova poezie inspirovala Rúmího a mnoho dalších súfijských básníků. Jméno Attar znamená bylinkář nebo lékárník, což bylo jeho povolání. (Toto povolání může mít také význam alchymisty.)

Uvádí se, že ve svém obchodě přijímal až 500 pacientů denně, předepisoval jim bylinné léky, které sám připravoval, a při ošetřování pacientů psal své básně. Dochovalo se asi třicet Attarových děl, ale jeho mistrovským dílem je Mantik at-Tayr (Konference ptáků).

Jeho další díla jsou např: Diwan, Asrar Nameh, Musibat Nameh, Elahi Nameh, Jawaher Nameh a Sharh ul Ghalb.

Hafez

Hafez známý také jako Khajeh Shams-ud-Din Muhammad Hafeẓ-e Shirazi byl perský básník 13. století. Je jedním z nejslavnějších perských básníků a jeho vliv je cítit dodnes. Jako autor četných ghazalů vyjadřujících lásku, spiritualitu a protest jsou on i jeho dílo pro Íránce stále důležití a mnoho jeho básní se používá jako přísloví nebo rčení.

O jeho vlivu na život persky mluvících lidí svědčí „hafezovská čtení“ a časté používání jeho básní v perské tradiční hudbě, výtvarném umění a perské kaligrafii.

Chajjám

Omar Chajjám byl perský matematik, astronom a básník. V roce 1072 n. l. Omar Chajjám zdokumentoval nejpřesnější délku roku, jaká kdy byla vypočtena – údaj, který je stále dostatečně přesný pro většinu účelů v moderním světě.

Ale Chajjám je známý především jako básník. Jeho sbírka stovek čtyřverší (neboli rubais) byla poprvé přeložena z perštiny do angličtiny v roce 1859 Edwardem Fitzgeraldem. Krátké básně Rubaját ilustrují radosti života a zároveň osvětlují nuance politického a náboženského kontextu, v němž vznikaly.

Parvin Etesami

Parvin Etesami byl perský básník 20. století v Íránu. Je jednou z nejznámějších íránských básnířek. Její první sbírka básní vyšla v roce 1935 a v roce 1936 obdržela medaili 3. stupně za umění a kulturu. Parvininy básně mají sociální, lidské, naučné a mystické pojetí.

Nizami Ganjavi

Nizami Ganjavi byl perský básník ve 12. století. Nizámí je považován za největšího romantického epického básníka perské literatury.

Pět dlouhých básní, známých pod souhrnným názvem Chamsa (Kvintet) nebo Panj Ganj (Pět pokladů), které Nizámí složil na konci 12. století, stanovilo ve své době nová měřítka pro eleganci výrazu, bohatost charakteristik a vypravěčskou propracovanost.

Po staletí je hojně napodobovali básníci píšící v perštině i v jazycích hluboce ovlivněných perštinou, jako je urdština a osmanská turečtina. Čtyřlístek (Pět pokladů-Panj Ganj) zahrnuje pět Nezamího perských knih:

Perské umění

Perské umění neboli íránské umění má jedno z nejbohatších uměleckých dědictví ve světové historii. Umění starověké Persie zahrnuje architekturu, malířství, tkalcovství, hrnčířství, kaligrafii, zpracování kovů a sochařství z období raného íránského království v jihozápadní Asii.

Perské koberce

Nejpozoruhodnější perské umělecké dílo je vidět v mistrovsky utkaných kobercích.

Perský koberec je považován za nejlepší ve své kategorii. Írán je největším světovým výrobcem a vývozcem ručně vyráběných koberců a produkuje tři čtvrtiny celkové světové produkce. Rozkvět perského tkalcovství nastal ve druhé polovině 15. století za vlády dynastie Safavidů.

Hlavními výrobci perských koberců jsou města Ardabil, Tabríz, Kašan a Isfahán. Barevné projevy jsou obvykle vzory převzaté z knižních obálek, ale gobelíny mohou být ovlivněny i zeměpisně. Například v Tabrízu je mnoho koberců vyrobeno pro modlitby a obsahují jakýsi centralizovaný medailon.

Na severu, kde je zahradnictví rovnocenné, jsou koberce tkané tak, aby představovaly perské zahrady.

Mnozí se diví, proč může být obyčejný koberec tak drahým zbožím, ale i ten nejzkušenější perský tkadlec dokáže uvázat pouze 12 000 uzlů denně a u mnoha koberců, které obsahují více než milion uzlů, může ruční výroba uměleckých děl trvat více než rok.

Perská kaligrafie

Kaligrafie je umění tvořit krásné symboly pomocí písmen pomocí souboru dovedností a technik pro umístění a vepsání slov tak, aby byla v harmonii.

Nas’taliq
Mir Ali Tabrizi byl ve 14. století významným íránským kaligrafem. Je zodpovědný za vynález kaligrafického stylu Nas-Taliq. Spojil dvě hlavní písma své doby Naskh a Taliq a vytvořil „Nas’taliq“.

„Nas’taliq“ je nejoblíbenějším stylem mezi klasickými perskými kaligrafickými písmy. Je známý jako „nevěsta kaligrafických písem“. I druhý populární perský kaligrafický styl, tj. „kurzivní Nas’taliq“ nebo „Shekasteh Nas’taliq“, se znatelně řídí stejnými pravidly jako Nas’taliq, avšak s větší flexibilitou.

Perské dlaždicové umění (v architektuře)

Historie dlaždic (glazovaných cihel), výroby a výzdoby v Íránu, sahá až do prehistorického období. Má významné postavení mezi různými dekorativními uměními v íránské architektuře. Jsou to kamenné řezby, cihlové práce, štuky a dlaždicové panely. Dlaždice se v Íránu používaly k výzdobě památek od raného věku.

Perská výzdoba dlaždicemi dosáhla svého zenitu v 18. a 19. století.

Dlaždice se v umění používají dvěma různými způsoby. Prvním je mozaika – design vytvořený slepením kousků různobarevných dlaždic. Druhý způsob se v perštině nazývá ghalami – technika, při níž je na jednu dlaždici štětcem namalováno několik barev.

Perská miniatura

Perská miniatura je bohatě propracovaná miniaturní malba, která zobrazuje náboženské nebo mytologické náměty z oblasti Blízkého východu dnes známé jako Írán. Umění miniaturní malby v Persii vzkvétalo od 13. do 16. století a pokračuje dodnes, přičemž několik současných umělců vytváří pozoruhodné perské miniatury.

Nejdůležitější funkcí miniatury byla ilustrace. Dávala literárnímu ději vizuální podobu, což jej zpříjemňovalo a usnadňovalo jeho pochopení. Miniatura se vyvinula ve spojení výtvarného a básnického jazyka a získala hluboký a upřímný soulad s poezií.

Behzad je nejznámějším z perských malířů miniatur. V současné době je Mahmúd Farščián světoznámým mistrem perského malířství a miniatur. Farščián sehrál rozhodující roli při uvádění íránského umění na mezinárodní uměleckou scénu.
Další formy umění v perské kultuře jsou:

• ● Minakari: Minakari je umění malování a barvení povrchu kovů, většinou mědi, a je jednou z nejstarších forem umění ve starověké Persii a v moderním Íránu.
• ● KhatamKari: Khatamkari se skládá ze skládání dřevěných nebo kostěných mnohoúhelníků pomocí speciálního lepidla. Předměty vyrobené z Khatam jsou převážně praktické, například držák na pera, šperkovnice, hodiny a šachovnice atd.
• ● Ghalamkari: Ghalamkari nebo Qalamkari je odvozeno z perských slov ghalam (pero) a kari (řemeslo), což znamená kreslení perem. Ghalamkari je definováno jako umění navrhování a malování na látku. Tyto kusy látky se používají především k výrobě ubrusů, oděvů, kabelek.
• ● Ghalam Zani: Ghalam Zani je umění vyřezávání vzorů na různých kovech, jako je měď, mosaz, stříbro a zlato. Vzory Ghalam Zani jsou obvykle stromy, lidé, zvířata a detailní miniaturní tvary. Práce se obvykle používá na talíře, podnosy, vázy.
• ● Keramika a hrnčířské výrobky: Keramika má v Íránu dlouhou historii a vznikla ještě před vznikem Perské říše. Dekorativní předměty vyrobené v typických perských formách, jako jsou granátová jablka, koně a ptáci.
• ● Termeh: Termeh je tkanina, která se ručně vyrábí hedvábnou nití a obvykle se používá jako ubrus, který se v Íránu tká od dob Safavi. Je drahý díky své kvalitě a speciální přízi a dokonalému designu. Termeh je jedním z nejstarších tradičních umění v Íránu.

Náboženství

Před založením islámu v Íránu jsou Peršané známí rozvojem jednoho z nejstarších monoteistických náboženství, zoroastrismu.

V tomto náboženství existuje jeden „Pán Moudrosti“, známý jako Ahura Mazda. Pro toto náboženství je také důležité pojetí podstaty dobra (Senta Mainyu) a zla (Angra Mainyu).

Je vidět, jak pozdější monoteistická náboženství judaismus, křesťanství a islám převzala mnoho svých nauk z tohoto náboženství. Zoroastrismus má sice jen málo následovníků, ale praktikuje se dodnes a mnoho íránských svátků se stále soustřeďuje na zoroastriánský kalendář. Jedním z oblíbených je Norooz, oslava íránského nového roku, která se koná o jarní rovnodennosti.

.