Papež František se opět zapojil do probíhající argentinské debaty o legalizaci potratů, tentokrát prostřednictvím dopisu knězi, který žije a pracuje mezi nejchudšími ve slumech sužujících Buenos Aires.

„Deformace v chápání potratů se pro mě rodí především v tom, že je považuji za náboženskou otázku,“ stojí v soukromém dopise Františka otci Pepemu Di Paolovi.

„Otázka potratů není v podstatě náboženská. Je to lidský problém, který předchází jakékoli náboženské možnosti,“ pokračoval dopis. „Otázku potratů je třeba řešit vědecky.“

Kněz poznamenal, že slovo „vědecky“ papež zdůraznil.

„František mi to zdůrazňuje, protože tvrdí, že mnozí se domnívají, že ‚ne potratům‘ má kořeny v názoru, a ne ve vědě,“ řekl Di Paola.

Přátelství kněze s papežem trvá již desítky let, kdy byl František ještě arcibiskupem v Buenos Aires a Di Paola nedávno vysvěceným knězem.

Di Paola hovořil prostřednictvím živého přenosu na zasedání kongresu, kde se debatovalo o legalizaci potratů v jihoamerické zemi.

Prezident Alberto Fernandez v listopadu představil návrh zákona, který má umožnit „legální, bezplatné a bezpečné“ potraty v celé zemi.

Navržená legislativa neobsahuje ustanovení o institucionální výhradě svědomí, která by mohla katolické nemocnice přinutit buď k provádění potratů, nebo k jejich uzavření.

Posledně papež zaslal ručně psaný dopis síti matek žijících ve slumech Buenos Aires, které ho požádaly, aby byl jejich hlasem v probíhající diskusi.

Po citaci Františkova dopisu Di Paola poznamenal, že věda je schopna přečíst celou sekvenci DNA nenarozeného dítěte dlouho před narozením a že to vedlo k tomu, že „kapitalistické země, které schválily potraty“, čistí „90 procent nenarozených dětí s Downovým syndromem s nacistickým smýšlením“.“

Di Paola řekl, že ti, kdo slouží ve slumech, se od svých sousedů naučili „milovat a pečovat o život“ a že pouto lásky vzniklé mezi nejchudšími podává důkaz o tom, že „každý život má hodnotu“.

„Na druhé straně jsme viděli pokrytectví naší společnosti, která chudým upírá možnost adopce, protože nemají například vlastnické právo,“ řekl Di Paola s odkazem na argentinský systém adopcí.

Kněz také varoval, že po legalizaci potratů je dalším krokem „likvidace starých lidí maskovaná eufemismem důstojné smrti, která „dovrší vyloučení nejslabších“.

„Poslanci a senátoři: nestavte se na místo Boha, nechte vědu mluvit vážně, vládněte pro chudé a ne pro osvícené kapitalistické elity, řekl Di Paola. „Vytvořme všichni zemi, kde se miluje život, zemi, kde se papež může cítit dobře, když se rozhodne přijet.“

Po většinovém mlčení během argentinské debaty o potratech v roce 2018 se argentinská biskupská konference ujímá hlasitější role: biskupové odsoudili „pokrytectví“ snahy legalizovat potraty v roce, kdy Fernandezová požádala Argentince, aby „zůstali doma a zachránili životy“ během pandemie COVID-19,

Mimo jiné iniciativy vyzývají všechny Argentince, aby se v prosinci modlili „za nenarozený život“. 8. září, na svátek Neposkvrněného početí Panny Marie.

Gines Gonzales Garcia, ministr zdravotnictví země, je jedním z největších zastánců návrhu zákona. Během svého úterního vystoupení označil potraty za „otázku veřejného zdraví“ a řekl, že se diskutuje o tom, zda jsou interrupce prováděny „bezpečně nebo tajně“.

„Tady nejsou dva životy, jak někteří říkají,“ řekl ministr zdravotnictví s odkazem na heslo kampaně pro život v Argentině. „Jednoznačně jde o jednoho člověka a ten druhý je fenomén. Kdyby tomu tak nebylo, čelili bychom největší všeobecné genocidě, více než polovina civilizovaného světa ji připouští.“

Debata bude pokračovat celý týden a Fernandez doufá, že poslanci o ní budou hlasovat do 10. prosince. Návrh zákona by mohl být ještě zamítnut Senátem, stejně jako tomu bylo v roce 2018.