„Je to zlo, velký pokrytec,“ řekl Ohaši v nedávném rozhovoru. „Na povrchu se chová jako Buddha, ale pod povrchem je to král ďáblů. Musíme ho svrhnout.“

300 000 věřících v USA

Soka Gakkai, která se hlásí k asi 10 milionům Japonců a více než 300 000 věřících ve Spojených státech, na tuto bezprecedentní kritiku zevnitř rychle zareagovala. Ohašiho exkomunikovala.

Komeito, opoziční strana zplozená Soka Gakkai, která získává téměř veškerou podporu od disciplinovaných voličů patřících k náboženskému hnutí, Ohašiho rovněž vyloučila, což zjevně popírá zásadu, proklamovanou Soka Gakkai i stranou, že obě organizace fungují nezávisle.

Ohašiho autodafé bylo víc než jen vnitropolitická hádka, tvrdí kritici Soka Gakkai. Vyvolala hluboké otázky o oddělení náboženství a politiky v Japonsku, kde byla kdysi celá generace pohlcena militaristickým vírem točícím se kolem uctívání císaře.

Káže mír, soucit

Spor také nabízí odhalující pohled na jednu z nejdůležitějších institucí v Japonsku. Soka Gakkai navenek projevuje bujarý a veselý charakter, hlásá mír a soucit a připisuje si zásluhy za pomoc při vytváření japonského systému sociálního zabezpečení. Její kritici a někteří vědci však tvrdí, že uvnitř funguje jako netolerantní stroj, který se snaží využít toho, co někteří považují za větší než obvyklou náchylnost k vlivu masové psychologie.

Zatímco se Japonsko vyvinulo v pluralitní sekulární společnost a po porážce ve druhé světové válce opustilo šintoismus jako státní náboženství, Soka Gakkai se v poválečných letech dařilo. Stále rekrutuje zástupy odcizených duší pomocí agresivního přesvědčování – podle kritiků vymývání mozků -, které slibuje materiální odměnu a štěstí výměnou za bezvýhradnou víru.

Konečným cílem Soka Gakkai je podle její literatury převzetí politické moci a nastolení vlády založené na buddhistickém právu.

Vedoucí představitelé sekty tvrdí, že tento cíl je spíše filozofickým konceptem než praktickým plánem činnosti. Konzervativní Liberálně demokratická strana se totiž natolik upevnila jako vládnoucí strana, že možná nikdy neztratí svůj vliv na voliče.

Politické ambice Soka Gakkai však vyvolávají znepokojení u některých Japonců, kteří se domnívají, že jejich národ zůstává náchylný k autoritářským masovým hnutím.

„Ikeda chce řídit Japonsko – jen to neřekne otevřeně,“ řekl Hirotatsu Fudžiwara, autor a politický komentátor, který šedesátiletého vůdce Soka Gakkai přirovnává k Hitlerovi nebo íránskému ajatolláhu Rúholláhu Chomejnímu a v kultu Ikedovy osobnosti vidí zlověstný potenciál.

„Chtějí absolutního vůdce“

„V Japonsku je tendence chtít absolutního vůdce,“ řekl Fudžiwara. „Když se císař stal člověkem, (generál Douglas) MacArthur se stal bohem. My stále hledáme malého boha.“

Ikeda, který nominálně odešel na post čestného prezidenta Soka Gakkai po předchozím veřejném sporu o politické aktivity skupiny, nebyl okamžitě k dispozici pro rozhovor.

Isao Nozaki, jeden z viceprezidentů Soka Gakkai, však odmítl Ohašiho obvinění, že Ikeda je machiavelistický manipulátor, jako „blud“ motivovaný osobními ambicemi. Připustil však, že v Soka Gakkai není prostor pro disent, zejména pokud jde o vyjadřování názorů, které jsou v rozporu s Ikeďovými názory.

„Nemůžete věřit ve víru, pokud nesouhlasíte s čestným prezidentem Ikeďou,“ řekl Nozaki.

Založena ve 30. letech minulého století

Ironicky byla Soka Gakkai založena ve 30. letech minulého století pedagogem, který byl pronásledován fašistickými úřady, protože vedl kampaň za svobodu vyznání a odsuzoval tyranii státního šintoismu, náboženství zakotvujícího císaře, které váleční vůdci používali k legitimizaci vojenské agrese.

Zakladatel Makiguči Cunesaburo zemřel ve vězení a jeho organizace byla během druhé světové války potlačena. Za spojenecké okupace se však objevili jeho žáci, kteří z několika tisíc členů skupiny vytvořili impozantní síť zahrnující statisíce – později miliony – rodin a zaplnili duchovní vakuum ve zbídačeném poválečném Japonsku.

Přednostní metoda konverze byla kontroverzní: šakubuku , doslova „zlomit a podmanit si“, vytrvalý proces přemlouvání a oslabování odporu potenciálních rekrutů.

Ikeda se ujal vedení organizace v roce 1960 ve věku 32 let a využil svého mladického elánu a organizačního génia k vybudování pevných základů mezi stále bohatší střední třídou. Založil politickou stranu Komeito a přenesl hnutí Soka Gakkai do zámoří, kde si získalo vysokou reputaci díky své obhajobě míru a odzbrojení.

Finanční velmoc

Soka Gakkai je nyní finanční velmocí, která inkasuje mezi 1 USD.USD a podle Ohašiho, který po svém vyloučení z Komeito zůstává nezávislým poslancem, každoročně získává dary ve výši 1 až 1,5 miliardy USD.

Skupina má rozsáhlé vydavatelské impérium a uvádí, že její noviny Seikyo Shimbun jsou třetím největším japonským deníkem s nákladem 4,7 milionu výtisků. Ikeda je jedním z nejprodávanějších autorů na světě, vyšlo mu více než 200 titulů.

Komeito je po vládnoucích liberálních demokratech a Japonské socialistické straně třetí nejsilnější stranou v parlamentu. Když se započítají místní starostové a členové městských zastupitelstev, má Komeito více volených zástupců než socialisté a lze ji považovat za nejlepší opoziční stranu, pokud jde o podporu zdola.

„Náboženská moc je opravdu děsivá,“ řekl Masajuki Fudžiwara, člen tokijského městského zastupitelstva za Komeito, který je spolu s rozptýlenými disidentskými skupinami spojencem Ohašiho v boji proti Ikedovi.

Jeho moc „nepředstavitelná“

„Hitler neovládal duše lidí jako Ikeda,“ řekl Fudžiwara, který není příbuzný politického komentátora Hirotacu Fudžiwary. „Má moc, která je pro většinu lidí nepředstavitelná.“

Náboženské zásady skupiny vycházejí ze 700 let staré tradice buddhistické sekty Ničiren Šóšú, která učí, že všechna ostatní náboženství jsou kacířská a že spásy lze na tomto světě dosáhnout pouze zpíváním jména Lotosové sútry:

Členové Soka Gakkai tvrdí, že zpívání má na jejich život vyrovnávající a obohacující účinek, přináší jim zdraví, společenský úspěch a někdy i hmotné odměny.

Jedním z věřících, který zdůrazňuje duchovní přínos, je Stephen H. Whitney, 28letý Američan pracující pro japonskou obchodní firmu v Tokiu, který říká, že od doby, kdy před osmi lety jako student Oklahomské univerzity konvertoval k této víře, se jeho život změnil.

Místnosti dominuje oltář

Obývacímu pokoji Whitneyho malého bytu v západním Tokiu dominuje oltář, na němž je uložen gohonzon neboli posvátný svitek s kaligrafií Ničirena, zakladatele buddhistické sekty. Whitney se tam dvakrát denně – asi 45 minut ráno a 35 minut každý večer – modlí a medituje nad významem Lotosové sútry.

„Opravdu to člověkem otřese,“ říká Whitney, atletický muž s intenzivním šedým pohledem. „Chytne vás to za kořeny a umožní vám to nahlédnout do mysli. Má to skutečný účinek – nezapadáte do nicoty jako v zenu a není to autohypnóza.“

Pro Whitneyho Ikeda ztělesňuje podstatu učení Soka Gakkai.

„Čím více zpíváte, tím více si uvědomujete, že prezident Ikeda praktikuje správně,“ řekl. „Vyzařuje obrovskou životní sílu.“

Významní Američané

Soka Gakkai počítá mezi své stoupence několik významných Američanů, včetně jazzmana Herbieho Hancocka a populární zpěvačky Tiny Turner. Stálý růst Ničiren Šóšú Amerika se sídlem v Santa Monice naznačuje, že toto náboženství má univerzální přitažlivost.

V Japonsku je nejpozoruhodnějším úspěchem Soka Gakkai přilákání velkého počtu mladých lidí, zatímco ostatní organizované sekty buddhismu se živí staršími věřícími.

„Japonská společnost dnes neposkytuje mladým lidem sny,“ řekl Whitney. „Gakkai nabízí ušlechtilou cestu.“

Osmadvacetiletý Hiroši Mizuoči, prodavač kancelářské techniky, přisuzuje víře svůj „seberozvoj“ natolik, že se o ni snaží podělit se svými přáteli. Zatím obrátil čtyři.

„Nádherná věc“

„Stále myslíme na shakubuku . Potřebujete k tomu hodně odvahy,“ řekl Mizuoči. „Ale víme, jak úžasná věc toto náboženství je, a chceme, aby nám blízcí lidé pochopili buddhistické zákony.“

Nedávné setkání místní pobočky Soka Gakkai v obytné čtvrti v tokijském okrsku Setagaya se neslo ve znamení energické reglementace. Asi 500 lidí klečelo na rohožích tatami ve velkém sále, zatímco několik členů sedělo na pódiu a popisovalo slovní přínosy Soka Gakkai.

Svědectví byla přerušována veselým potleskem, který v dokonalém souladu dodával místnosti orchestrální atmosféru televizní hry. Na stěně visela velká barevná fotografie Ikedy, jehož chvála zazněla v několika svědectvích.

Ohašiho křížová výprava má jen malou šanci Ikedu sesadit z trůnu, ale podařilo se jí oživit značku prudérního hulvátství, která vůdce Soka Gakkai dlouho sužovala. Zvláště fascinující je v pulpových časopisech obvinění, že je sukničkář, který využívá sexuálních vztahů ke špehování a manipulaci členů Soka Gakkai.

Obviňuje vůdce z křivé přísahy

Nejotevřenějším zastáncem tohoto špinavého pohledu na Ikedův osobní život je člen tokijského shromáždění Fudžiwara, který tvrdí, že jeho švagrová měla s Ikedou milostný poměr v době, kdy byl ženatý se zákonodárcem Komeito. Obviňuje Ikedu z křivé výpovědi u soudu v žalobě pro pomluvu proti časopisu, který o údajném milostném vztahu informoval. Ikeda žalobu vyhrál.

„Nemá běžné vztahy se ženami,“ řekl Fudžiwara. „Využívá je k uplatnění své moci. Okrádá lidi o jejich hrdost.“

Dosud žádný významný představitel Komeito nebo Soka Gakkai nepřeběhl, aby se připojil k Ohašimu a Fudžiwarovi v jejich válce proti Ikedovi. Objevují se však známky jistého zpytování duše v jejich řadách. Poradce jednoho z poslanců Komeito neochotně prohlásil, že mladší generace je pro větší toleranci k odlišným názorům.

„Mnoho lidí si myslí, že by organizaci prospěla otevřenější diskuse o jejích slabinách,“ řekl poradce. „Byly doby, kdy bylo nutné chránit Gakkai tím, že se zastaví vnitřní kritika, ale myslím, že jsme z této fáze vyrostli.“

Na otázku, zda to znamená povolit kritiku Ikedy, však pobočník odpověděl: „Nevím: „Nemělo by se to vztahovat na učení víry.“

.