V poslední době dostávám zprávy od lidí, kteří mi vysvětlují, proč se jejich přítel nebo člen rodiny rozhodl opustit mormonismus a Církev Svatých dnů. Píší se zlomeným srdcem a nemohou najít slova, která by je přesvědčila, aby se na to ještě jednou podívali. Ačkoli existuje mnoho důvodů, proč člověk může opustit Církev, žádný z následujících pěti důvodů by mezi nimi neměl být.

1. Důvody, proč člověk opouští Církev, jsou různé. Uraženost

Dovedete si představit, jaká je to tragédie, že tolik lidí zůstává doma z církve, stahuje se z aktivit a mnohdy opouští církev, protože byli uraženi. Je pro mě téměř nepochopitelné, že by člověk někdy dovolil, aby mu někdo jiný zabránil chodit do kostela. Všichni jsme byli uraženi. Jsou lidé, kteří o tom nemají ani ponětí a jsou hrubí. Říkají a dělají věci, které mohou zranit vaše city, naštvat vás a způsobit, že se už nikdy nebudete chtít vrátit. Jsou ve svém jednání nevšímaví a vy si pak říkáte: „Proč bych měl chtít být v blízkosti tohoto člověka?“ nebo „Proč bych měl chtít chodit do kostela s těmito lidmi?“. Když to říkám… musíme mít na paměti, že máme moc rozhodnout se, zda se necháme urazit, nebo ne. Mnohokrát platí, že pokud se urazíme na jednom místě, nepochybně se urazíme i na jiném.“

Pokud se přistihnete, že se často urážíte, položte si upřímnou otázku: „Urážím se často i v jiných oblastech svého života?“

Pokud se často urážíte, položte si upřímnou otázku: „Urážím se často i v jiných oblastech svého života?“ Pravděpodobně si všimnete, že vám vadí lidé obecně, nejen mormoni. Pokud se zrovna nezavřete do svého domu a nekoupíte si zlatého retrívra, ať už půjdete kamkoli, narazíte na lidi, kteří vás štvou. Divní lidé jsou všude… v každé církvi. Berte tuto skutečnost jako příležitost chovat se jako Kristus a odpustit těm lidem, kteří se k vám nechovají zrovna hezky… ale neopouštějte kvůli tomu Církev. Nestojí za to připravit své děti, přátele a všechny ostatní v církvi… nemluvě o Pánu o všechna požehnání plynoucí z tvé přítomnosti v církvi kvůli jednomu zapomnětlivému člověku a tvému rozhodnutí urazit se.

Nepochopení nauky

Pokud bys chtěl svým dětem pomoci postavit pevnost na stromě… pravděpodobně bys je nechal, aby svou pevnost soustředily poblíž kmene stromu nebo kolem něj. Bohužel příliš mnoho lidí přeskočí základy a vydá se rovnou k nejvzdálenějším větvím stromu, aby se pokusili získat rychlejší a lepší výhled. Větve jsou slabé a nezpevněné a přílišné zatížení na ně může mít za následek ošklivý pád. To, že něčemu zrovna nerozumíte, neznamená, že to není pravda. Lidé se tu a tam doslechnou o jednom obskurním citátu a přeskočí loď. Pokud uslyšíte něco, co se vám zdá podivné, zeptejte se sami sebe; „je to opravdu tak?“. Existuje možnost, že se vám to zdá divné jen proto, že jste to ještě neslyšeli? Je to naše lidská přirozenost, že se zarazíme nad věcmi, které jsme nikdy předtím neslyšeli. Jen nedovol, aby tvá prvotní reakce na něco, co slyšíš poprvé, převážila nad tím, že ti Duch Svatý v minulosti mnohokrát potvrdil pravdu.

Lidé rychle zapomínají, jak logické je, že došlo k obnovení, a jak nelogické je, že někdo jako Joseph Smith mohl na to všechno přijít sám. Zapomínají na svůj základ a ignorují nadstavbu evangelia, aby se soustředili na několik výroků, které nebyly plně vysvětleny nebo pochopeny. „Bůh nikdy nikoho nezatratil za to, že příliš věřil,“ vysvětluje Joseph Smith. „Ale zatracoval lidi za nevíru.“ (TPJS)

Pamatujete si, kdy jste naposledy měli nějakou fyzickou nemoc a strávili jste celou noc na Googlu ve snaze stanovit diagnózu. V hloubi duše hledáte nějaký výzkum, který by vám poskytl útěchu a zbavil vás obav… ale čím více bádáte, tím hůře se cítíte. Je pravděpodobné, že vaše fyzická diagnóza je úplně mimo. Jen se zeptejte kteréhokoli lékaře, jaký má pocit z Googlu. Mnohdy platí, že čím déle strávíte na Googlu, tím více se při zkoumání mormonismu vzdalujete pravdě. Bohužel hlasy naštvaných lidí jsou mnohem hlasitější než hlasy šťastných a spokojených lidí.

Žijeme v informačním věku. Můžete se dostat k téměř jakýmkoli informacím, po kterých toužíte. Církev je otevřená kniha. Slyším lidi, kteří opouštějí církev, protože slyší „učení“ (které pravděpodobně ani není učením), o kterém se mluvilo už dávno. Protože se o ní právě dozvídají, předpokládají, že jim Církev lhala nebo se snažila „zakrýt“ to, co se nyní dozvěděli. Dál od pravdy to být nemůže. Všechny věci, které „vyšly najevo“, jsou věci, které Církev sama zveřejnila. Je to přímo v církevních publikacích. Kdyby to Církev chtěla „zakrýt“, neotiskla by to. To, že něco není zdůrazňováno v našich každodenních hodinách, neznamená, že se to před vámi někdo snaží skrýt. Možná jen nemáme dostatek informací o daném tématu, a proto je zdůrazňováno, aby se snížil zmatek. Lidé zapomínají, že obnova není úplná. Jsme teprve uprostřed ní! Jen vydržte a věci se odhalí.

Je to prostě příliš těžké

3 hodiny kostela? Povolání? Setkání? Zachovávání svatého sobotního dne? Odvádění desátků? Slovo moudrosti? Dvouletá misie? To jsou jen některé z věcí, kvůli kterým se lidé vydávají na cestu odchodu z církve. Církev je v rozporu s některými věcmi, které lidé chtějí dělat, a to vadí… že? Tak proč nehledat na internetu něco, co nějak způsobí, že Církev nebude pravdivá. Pak nebudu muset dělat všechny ty věci… že? Podívej… je těžké být mormonem. Nemělo by to být snadné. Nebylo snadné být raným křesťanem, chodit a kreslit ryby do písku, protože jste se báli o svůj život. Je tu spousta požadavků a spousta domnělých omezení. Joseph Smith řekl, že „náboženství, které nevyžaduje obětování všech věcí, nikdy nemá dostatečnou moc, aby vyvolalo víru nezbytnou k životu a spasení“.

Poslední dva roky jsem učil v ranním semináři. To znamená, že vstávám v půl páté ráno, připravený a připravený přednášet více než třiceti teenagerům. Pak pracuji celý den, protože za svou službu v církvi nedostávám žádnou finanční odměnu. Domů se dostanu co nejdříve, abych mohl strávit čas s rodinou, a pak se musím připravit na další lekci a druhý den brzy vstávat. Sobota je někdy volná, ale pak se jde v neděli do kostela. Je to těžké… ale co jiného bych dělal se svým časem!“

Dlouho jsem o tom přemýšlel. Jaká je alternativa ke všem věcem, které jsem vyjmenoval výše. Kdybych v neděli nešel na tři hodiny do kostela, co bych potom dělal? No… mohl bych jít na fotbalový zápas. Byl bych pak šťastnější? Pokud nemám povolání… kde najdu tolik příležitostí sloužit druhým? Služba druhým je všeobecně uznávána lékaři a psychology jako prospěšná pro vaše zdraví a předstupeň štěstí. Myslím, že povolání tedy nemůže být špatné. Dodržování sobotního dne? „Ale to je můj jediný volný den,“ řeknete možná. No a co je lepšího než strávit tento den věnovaný rodině a odpočinku? Chtěli byste být o 10 % bohatší a neplatit desátky? Pravděpodobně byste ty peníze stejně utratili za něco frivolního, jako to stejně dělá 98 % Američanů. (Existují studie o výdajových zvyklostech lidí, které to potvrzují) Proč nepřispět na nějakou záslužnou věc, jako je církev? „Slovo moudrosti mi brání v tom, abych se bavil!“ Opravdu? Musím to vůbec rozebírat? Misie? Kde bych bez toho byl? (Já osobně) K tomu všemu… pokud chceš věřit Bibli nebo být křesťanem, pak to vyžaduje, abys chodil do kostela, zachovával svatý den, platil desátek, zacházel se svým tělem jako s Božím chrámem a byl misionářem! Takže i kdybys chtěl opustit Církev Svatých dnů, stále máš povinnost tyto věci dělat, pokud chceš být křesťanem věřícím Bibli!

Jak říká africké přísloví: „Hladké moře nedělá obratné námořníky“. Pokud v hloubi duše odcházíte, protože je to příliš těžké, pak si představte, jak těžké muselo být pro první křesťany udržet si víru v jejich době.

Protimormonská literatura

Pro mě je většina protimormonské literatury, která se objevuje, ve skutečnosti dalším důkazem pravdivosti Církve. Za většinu z ní jsem vděčný, protože mě přiměla přemýšlet o otázkách, o kterých jsem dříve neuvažoval. Dokonce jsem se spřátelil s lidmi, kteří je předkládají k diskusi. Je v pořádku přátelit se s lidmi, kteří s vámi nesouhlasí. Není důvod, proč bychom nemohli respektovat názory lidí a přitom být přáteli.“

Je ale třeba si uvědomit, že žádná antimormonská literatura není objektivní. Proto se jí říká „anti“. Stejně tak se pravděpodobně nedočkáš nezaujatého názoru ani od zbožného mormona. Kristus prošel stejným zkoumáním. Anti, které o něm bylo publikováno, by přimělo i toho nejvěrnějšího Kristova následovníka pochybovat o svém křesťanství. Ale my tomu nevěnujeme velkou pozornost, protože víme, že to napsali Jeho nepřátelé.

Pokud je vám předkládána antimormonská literatura, pak je jen spravedlivé, abyste zkoumali obě strany stejně a houževnatě. Když narazím na něco „divného“, prozkoumám to a pak se nad tím posadím. Uvažuji o tom. Nic nepředpokládám a nedělám ukvapené závěry. Neudělám v dané věci unáhlené rozhodnutí. Zvážím všechny věci, které v současné době přijímám a kterým věřím, a pak si položím otázku, proč bych danému tématu nechtěl věřit.

Joseph Smith například přeložil Knihu Mormonovu pomocí Urim a Thummimu a věšteckého kamene. To je všeobecně známo a přijímáno. Pak se někdo zčistajasna snaží z Josepha Smitha udělat podivína tím, že vykreslí jeho obraz, jak si zabořil hlavu do jakéhosi „kouzelného klobouku“. Na věštecký kámen neboli Urim a Thumim se odkazuje v Exodu 28:30, 1. Samuelově 28:6, Num 27:18-21, Ezdrášovi 2:63, Neh 7:65, Ex 28:30, Lv 8:8 a ve Zjevení 2:17. Na věštecký kámen se odkazuje i v Bibli. Hebrejská transliterace jmen Urim a Thummim se rovná „světla“, respektive „dokonalosti“. Zamyslete se tedy nad tím. Pokud překládáte ve dne s pomocí kamene, který vydává světlo, proč si tedy nedáte obličej do klobouku, abyste vytvořili tmu, v níž by mohlo svítit světlo?! Znělo by to méně divně nebo přijatelněji, kdyby místo klobouku použil deku přes hlavu?“

To je jen jeden z mnoha klasických příkladů něčeho, co je prostě třeba promyslet a nepřehánět to. V dnešní době se říká „nedělej z komára velblouda“. Ale Kristus to řekl lépe. „Necedit komára a nespolknout velblouda.“

Hřích

Mnohdy hřích vede lidi k jedné nebo více z výše uvedených věcí. I když to nechceme uznat, hřích je pro lidi velký problém. Když hřešíme, náš duch vyhlašuje válku našemu tělu. Když děláme špatné věci, cítíme se fyzicky špatně, protože světlo, které je v nás, bylo oslabeno. Následky hříchu nás mohou vést jedním ze dvou směrů. Může nás pokořit k pokání, nebo v nás může vyvolat hněv, frustraci a podrážděnost. Pokud člověk není ochoten činit pokání, má přirozený sklon dokazovat, že Bůh není skutečný nebo že jeho církev není pravdivá. Proto jste z obliga a už se nemusíte cítit špatně. Vina je přítomna… a je třeba ji odstranit. Buď odstraníte přikázání, která způsobila, že je to hřích, nebo požádáte Krista, aby hřích odstranil. Pokud se příliš stydíte nebo jste pyšní na to, abyste přiznali své chyby, pak se výše uvedené čtyři body stávají lákavými cestami ven z církve, a tím i pryč od pocitu viny. Je těžké činit pokání, a tak se může zdát jednodušší ospravedlnit Církev tím, že je falešná, a najít si církev nebo způsob života, který vás nebude činit odpovědnými za vaše činy.

Mám rád Církev LDS. Nenašel jsem nic, co by dávalo větší smysl. Hřeším, setkávám se s protimormonskou literaturou, práce je někdy těžká, nerozumím každé věci, která vyšla z úst každého církevního vedoucího, a párkrát jsem se urazil… ale věci, které znám… znám… a proto se stále vracím.