4 mins read

Posted by Sharvari Sastry

Otevření indické ekonomiky v roce 1991 přineslo celý svět možností, zejména pro liberální ženy. Nyní jsme si mohly vybírat muže z „Japonska se leke Ruska, Austrálie se leke Ameriky“. Nemusely jsme si dokonce ani vybírat mezi čokoládou, limetkovým džusem, zmrzlinou a tofiánem – „nová žena“ mohla mít všechno.

Právě když jsme si mysleli, že nám devadesátá léta ukázala všechny aspekty ženskosti, od chlípnosti po masti, Falguni Pathaková vtrhla na scénu jako osvěžující doušek Camp(a) Coly. Falguni Pathak byla se svým chlapeckým střihem, krabicovými saky a ctnostným vysokým postavením ikonou queer, o které jsme nevěděli, že ji potřebujeme. A pokud byl její osobní styl mým prvním setkáním s androgynií, její hudební videa byla mým zasvěcením do nenormativní sexuality.

Všechno to začalo v roce 1998 klamavě sacharinovou písní Yaad Piya Ki Aane Lagi, důvěrně známou jako Chudi. Na první pohled se zdá, že hlouček dívek v klipu je indickou odpovědí na Sex ve městě, kde si Riya Senová v pravém stylu Carrie Bradshawové zkouší jeden outfit za druhým, aby nakonec dosáhla chvíle největší slávy oděná v ručníku. Brzy se však ukáže, že Riyino sartoriální nadšení není namířeno proti žádnému muži, ať už je velký nebo malý.

Také si přečtěte:

Přestože mužský model ve videoklipu disponuje všemi základními vlastnostmi srdcaře 90. let – například prostředníčkem, nevyžádanými radami a dvěma košilemi -, je nakonec nepodstatný. Skutečný hrdina, jak víme, je již uprostřed scény. Když jsem viděla první záběr Falguni, jak ve svém řeznickém modrém saku vážně napodobuje kukačku, věděla jsem, že život už nikdy nebude stejný. A přesně tak, s nenuceným pohazováním hlavou, mě/Riyu uvedla do svého gangu sapfických garba groupies a už jsme se nikdy neohlédli zpátky.

Se svým rozevlátým chlapeckým střihem, krabicovými saky a ctnostným vysokým tónem byla Falguni Pathaková tou queer ikonou, o které jsme nevěděli, že ji potřebujeme. A jestliže její osobní styl byl mým prvním setkáním s androgynií, její hudební videa byla mým zasvěcením do nenormativní sexuality.

Falguniina celebrita nadále vládla spíše průměrnému filmu Aiyyo Rama. Tento videoklip nabízí humpoláckou kritiku postliberalizační éry, v níž se dozvídáme, že materialistický svět obchoďáků a plesů je jen moh maya a že heterosexuální snažení je jen náhodné, otravné a potenciálně život ohrožující rozptýlení od skutečných věcí života (tj. Falguni Pathak, tentokrát v hnědém saku).

Nejsžíravější komentář k heteropatriarchátu je však vyhrazen jednomu z jejích méně známých mistrovských děl, Saawan Mein, které odhaluje heteronormativitu takovou, jaká ve skutečnosti je – zbytečně agresivní a v podstatě misogynní soutěž s nízkými sázkami, kde jsou šance vždy v neprospěch identifikujícího se muže. V průběhu videa se dívky a chlapci utkávají v řadě frivolních soubojů, od polostojanů na kolech až po ultimátní vyšívání. Falguni samozřejmě nechce mít s touto protivnou exhibicí nic společného. Z bezpečné vzdálenosti serenduje, zatímco stupňující se idiocie vrcholí současným roztříštěním několika velkých a křehkých matek, jejichž metaforická podobnost s mužským egem může, ale nemusí být čistě náhodná.

Právě s rozmachem těchto tříštících se matek Falguni Pathak prolamuje čtvrtou stěnu a sestupuje z role naší hvězdy do role našeho přítele, ve videoklipech, jako je Maine Payal Hai Chhankayi, kde Falguni, vždy jako loutkoherec, připravuje propracovanou varietní show chlapec-meets-dívka, jen aby ukázala její naprostou zbytečnost v každodenním životě. Její pestrá parta umělců trpí řadou nechtěných i záměrných neštěstí, včetně přetékající barvy, přetékající Pepsi a přetékající vaty. Mužský protagonista-průšvihář Vivaan Bhatena nemá tváří v tvář těmto nepřízním osudu co nabídnout, kromě bonsajových deštníků a nezávazného krčení rameny, ale naše hrdinka naštěstí nachází spolehlivou podpůrnou skupinu ve Falguni a přátelích.

Nejsžíravější komentář k heteropatriarchátu je však vyhrazen jednomu z jejích méně známých mistrovských děl, Saawan Mein, které odhaluje heteronormativitu takovou, jaká ve skutečnosti je – zbytečně agresivní a v podstatě misogynní soutěž s nízkými sázkami, kde jsou šance vždy v neprospěch identifikace ne-muže.

Falguniina velkorysost dosahuje zenitu v nehorázně campy Indhana Winva, kde mentoruje dívku odvedle, aby ve prospěch svého nedoceněného milence uspořádala plnohodnotnou drag show. S pomocí svých zvláštních queer schopností vykouzlí báječné sestavy inspirované táborovou klasikou, jako je Lady Marmalade a genderově odlišní faraoni. Ve chvíli, kdy se dívka objeví ve zdánlivě konzervativním ghagra-čoli, už je nám jasné, že jde jen o další projev její všestranné, performativní genderové identity.

Toto jemné sdělení možná příliš předběhlo svou dobu, než aby si získalo pozornost veřejnosti. Ve filmu Meri Chunar Udd Udd Jaye se však Falguni Pathak vzdala všech dvojsmyslů a nabídla nám queer milostný příběh na věky věků, v němž vystupují zamilovaná Ayesha Takia, její odcizený partner Falguni a jejich znamenitý společník. Video začíná jako klišovitá pohádka, s uvězněnou hrdinkou uvězněnou v neprostupné pevnosti ovládané zakazující matriarchou. Milostný trojúhelník je však odvážný a překvapivě něžný.

Hvězdní milenci sdílejí něžný, radostný vztah plný smíchu a avantgardního baletu rukou. I když je těžké pochopit, proč trvají na nošení bot na zápěstí, je naprosto přirozené cítit z jejich rozchodu naprosto zlomené srdce. Ale právě ve chvíli, kdy se obáváme, že je vše ztraceno, najde Ayesha nového důvěrníka, který k ní doslova vyjde (z obrazu) a nabídne jí naslouchající ucho a tančící ruku. Osvěžující změnou je, že muž ve videoklipu není čistě dekorativní, ale možná i potenciálně mocný spojenec.

Stejnopohlavní podtext ve filmu Meri Chunar je dostatečně zřejmý na to, aby se stal pravidelnou součástí seznamů typu „Desetkrát byla Indie náhodou queer“; Falguni Pathak nám však každým svým dílem nabídla vizi světa, v němž je pro ženy v pořádku – dokonce zábavné – milovat jiné ženy, představovat si život s nimi a, což bylo pro mé předdospívající já nejdůležitější, otevřeně po nich toužit.

Také si přečtěte: Filmová recenze:

Tuto touhu vidíme v lačných pohledech Riyi a spol., vidíme ji v bezelstných výzvách sousedky, ale především ji vidíme v samotné Falguni, která s okouzlující lehkostí přijímá a obdarovává pozornost a nějakým způsobem se ocitá na správných místech ve správný čas. Svou queer přítomností narušuje nudně lineární logiku heteronormativních setkání. Najít Falguni nevyžaduje žádné jednorázové vyprávění nebo náhodné setkání; ona je prostě tady, vždy už známá a vždy už milovaná.

Sharvari je výzkumnice a učitelka divadla a performance s vášní pro populární kulturu 90. let a esoterické zeměpisné zajímavosti. V současné době žije a pracuje mezi Chicagem a Bombají. Najdete ji na její e-mailové adrese: [email protected].