Mizraim (hebrejsky: מִצְרַיִם / מִצְרָיִם, moderně Mitzráyim tibersky Miṣrāyim / Miṣráyim \ ; srov. Arabsky مصر, Miṣr) je hebrejský a aramejský název pro zemi Egypt s dvojí příponou -āyim, která snad odkazuje na „dva Egypty“: Horní Egypt a Dolní Egypt. Mizraim je duálová podoba matzor, což znamená „mohyla“ nebo „pevnost“, jméno národa pocházejícího z Chama. Tímto názvem Hebrejci obecně označovali egyptskou zemi a její obyvatele.

Novobabylonské texty používají pro Egypt výraz Mizraim. Toto jméno bylo například napsáno na babylonské Ištarské bráně. Ugaritské nápisy označují Egypt jako Mṣrm, v amarnských tabulkách ze 14. století př. n. l. je nazýván Misri a asyrské záznamy nazývají Egypt Mu-ṣur. Klasický arabský výraz pro Egypt je Miṣr / Miṣru, což je název, který Egypt označuje v Koránu, ačkoli v egyptské hovorové arabštině se toto slovo vyslovuje jako Maṣr. Některé staroegyptské nápisy z doby faraona Amenhotepa IV. označují Egypt jako Masara a Egypťany jako Masrawi.

Podle Genesis 10 byl Mizraim, syn Chamův, mladším bratrem Kúše a starším bratrem Fúta a Kanaána, jejichž rodiny dohromady tvořily chamitskou větev Noemových potomků. Mizraimovými syny byli Ludim, Anamim, Lehabim, Naftuhim, Pathrusim, Casluhim (z něhož vzešli Filistim) a Caphtorim.

Podle Eusebiovy kroniky Manetho vyslovil domněnku, že velký věk starověku, kterým se chlubili pozdější Egypťané, ve skutečnosti předcházel potopě a že ve skutečnosti pocházeli z Mizraima, který se tam nově usadil. Podobný příběh vyprávějí i středověcí islámští historikové, například Sibt ibn al-Džawzí, Egypťan Ibn ‚Abd al-Hakam a Peršané al-Tabarí a Muhammad Chwandamir, kteří uvádějí, že pyramidy atd. byly postaveny hříšnými rasami před potopou, ale že Noemův potomek Mizraim (Masar nebo Mesr) byl pověřen, aby po ní znovu osídlil tuto oblast. Islámské zprávy také uvádějí, že Masar byl spíše synem Bansara nebo Beisara a vnukem Chama než přímým synem Chama, a dodávají, že se dožil 700 let. Někteří badatelé považují za pravděpodobné, že Mizraim je dvojí podoba slova Misr, což znamená „země“, a do staroegyptštiny byl doslovně přeložen jako Ta-Wy (Dvě země) prvními faraony v Thébách, kteří později založili Střední říši.

Podle George Syncella však kniha Sothis, připisovaná Manethovi, ztotožňuje Mizraima s legendárním prvním faraonem Menesem, který prý sjednotil Starou říši a vybudoval Memfidu. Zdá se, že Mizraim také odpovídá Mizorovi, o němž se ve fénické mytologii říká, že byl otcem Taauta, který dostal Egypt, a pozdější badatelé si všimli, že to připomíná také Menesa, jehož synem či nástupcem měl být Athothis.

Autor David Rohl však navrhl jiný výklad:

Mezi stoupenci Meškiagkašera (sumerského vládce) byl jeho mladší „bratr“ – sám o sobě silný a charismatický vůdce lidí. Je hlavou kmene sokolů – potomků Hóra „Dálného“. Bible nazývá tohoto nového Horova krále „Mizraim“, ale toto jméno není ve skutečnosti nic jiného než epiteton. Znamená „následovník Asra“ nebo „Asar“ (egyptská arabština m-asr s egyptskou předložkou m „od“). Mizraim je pouze m-Izra s majestátní koncovkou množného čísla „im“. Podobně i ten další velký semitsky mluvící národ – Asyřané – nazývali zemi faraonů ‚Musri‘ (m-Usri).

.