Jedním z nejzářivějších klenotů Žaltáře je 27. žalm.

Je situován na třetí neděli Zjevení Páně, ale mohl by se číst a rozjímat s velkým užitkem a radostí kteroukoli neděli nebo kdykoli.

Jak hluboký je první verš? „Pán je mé světlo.“ Ve starověku existovaly dva druhy světla: slunce a lampa. Nejprve slunce: zářivé, nedá se na něj dívat a stejně jako Bůh dává světlo, teplo a život a vyzdvihuje krásu. Není divu, že pohané slunce uctívali. Prvním Božím vývarem a nejpůvodnějším Božím darem pro nás je světlo. V první den celé historie „Bůh řekl: ‚Budiž světlo'“ (Genesis 1,3). Jan opakuje: „Bůh je světlo a není v něm žádná tma.“ (1 Jan 1,5)

Světla se příliš nebojíme, ale tmy ano – a mnoha dalších věcí. Protilátkou proti strachu – v naší kultuře – je bezpečnost, zámky, zbraně. Ale v Božím království je lékem na strach tento Pán, který je naším světlem.

Když se v biblických dobách setmělo, rozsvěcovali lampy – ne zářivé LED lucerny, které si můžete koupit dnes, ale jednoduché keramické lampy s jediným knotem a plamenem, které vrhaly dostatek světla, aby bylo vidět kousek před sebe. V Žalmu 119,105 se píše: „Tvé slovo je lampou mým nohám, světlem na mé cestě.“ Pokud následujeme Boží vůli, nevíme, jak bude cesta vypadat za několik mil nebo let. Bůh nám dává jen světlo v hodnotě keramické lampy, jen tolik, abychom mohli udělat ještě několik kroků. S takovým světlem je třeba důvěřovat Bohu.

„Hospodin je mé světlo, koho se mám bát?“

. Bojíme se budoucnosti – ale s Bohem jako naším světlem ten malý záblesk zažene temnotu a my nejsme sami.

„O jedno jsem prosil Hospodina, o to budu usilovat, abych žil v Hospodinově domě po všechny dny svého života, abych hleděl na Hospodinovu krásu a vyptával se v jeho chrámu.“ (verš 4) Je to jeden z nejvýmluvnějších, emocionálně nejsilnějších, vizionářských veršů Bible, který stojí za to si zapamatovat nebo si ho nainstalovat jako své životní poslání a vyrýt si ho do nitra duše.

Od Boha, od sebe, od druhých a od života žádáme mnoho věcí. Ale ve skutečnosti existuje jen „jedna věc“, na které nakonec záleží, a sklízet všechno ostatní, ale vynechat tu jedinou dobrou věc, by bylo tragické. Bohatému mladíkovi, který byl nejen úspěšný, ale také pilně věřící, Ježíš řekl: „Jedna věc ti chybí“ (Lk 18,22). Marta se zabývala přípravou hostiny o mnoha chodech pro Ježíše, ale on řekl: „Jedna věc chybí“ (Lk 10,42) – a nemyslel tím jen jeden pokrm. Ježíš mluvil o kupci, který prodal všechno, jen aby si koupil jednu fantastickou perlu (Mt 13,45).

Svět nám říká, abychom se cpali, abychom si omotali kolem prstu co nejvíce úhledných věcí. Ale podobně jako když táhnete náklad prádla, vypadne vám pár ponožek a jedna nebo dvě košile. A pak je to stejně jen hromada prádla. Ve snaze popadnout všechno nám to vlastně všechno uniká. Co kdybyste se mohli soustředit a spokojit se jen s jednou věcí? Existuje jen jedna věc, která stačí. Žalmista o ní mluví jako o „přebývání v Hospodinově domě po všechny své dny“ – to znamená být v Boží blízkosti, dokonce být někým, kdo Boha uctívá, a to nejen při bohoslužbě, ale neustále, každý den, celý den. Právě teď nejsem v Hospodinově domě – ale může ta nálada přetrvávat? Může vzpomínka, zážitek, rezonovat na místě, které se zdá být nesvaté? Může se pro mě jakýkoli starý dům skutečně stát domem Hospodinovým?“

Žalmista přidává další zajímavou nuanci: ta jediná věc? „Pohled na Hospodinovu krásu“. Ne pouze vidět Hospodina, což by bylo neuvěřitelné a ohromně nádherné. Ale je to „Hospodinova krása“. Když vidíme krásu, je těžké odvrátit zrak. Musíme ji mít. Nevšímáme si konkurentů pro naši pozornost.

A krása nás mění. Jewel zpívala: „Možná, že když budeme obklopeni krásou, jednoho dne se staneme tím, co vidíme. „1 Jste krásní – nebo můžete být, ale cesta ke kráse nevede přes kosmetiku nebo plastickou chirurgii nebo správné oblečení či šperky. Je to pouze tak, že jsme obklopeni Boží krásou, divy stvoření, Písmem, svatými, církevními stavbami, dobrotou a modlitbou: to je cesta ke kráse, která je cestou k Bohu.

Tolik pregnantních vět v žalmu 27 vybízí k zamyšlení.

• „Nyní je má hlava pozdvižena“ (verš 6) – abychom už nevěšeli hlavu, ale důstojně hleděli vpřed kvůli Boží spáse.
• „Tvou tvář, Pane, hledám“ (verš 8) – nehledáme totiž nějaké neurčité, pomíjivé božstvo, ale Boha s lidskou tváří, soucitnou, silnou tvář Ježíše, Boha, který se nám stal podobným.
• „Věřím, že uvidím Hospodinovu dobrotu v zemi živých“ (verš 13) – tato víra se netýká pouze příslibu věčného života v jiném světě, ale je v tomto světě, ne pouze v nějaké duchovní oblasti, ale v reálném, fyzickém světě, v mém těle, v mém sousedství, v politice, v ekonomice, všude, kde je teď kdekoli.

Možná by pro pracujícího kazatele mohlo být moudrým postupem odevzdat se na práci a odevzdat se žalmu, nebo možná dokonce při bohoslužbě jen nechat žalm stát sám o sobě a nechat lidi poslouchat a žasnout, zatímco ty ho necháš dělat jeho vlastní krásnou práci.

Jewel, „I’m Sensitive,“ Pieces of You, Atlantic Recordings, 1995.