V předchozím verši se Juda zmiňuje o těch, kteří se „rouhají“ nebeským bytostem, včetně andělů. Zde uvádí příklad archanděla Michaela. Michael je v Písmu představen jako hlavní anděl v boji proti ďáblu (Daniel 10,13.21; 12,1; Zjevení 12,7-9). V tomto případě si Michael odmítl uzurpovat Boží autoritu, což stojí v protikladu k troufalosti falešných učitelů hanobit autority a anděly.
Tento příběh pochází z židovské tradice, jak je zaznamenán v nepsané knize s názvem Mojžíšovo nanebevzetí. V kontextu, který Juda používá, nezáleží na tom, zda se jedná o skutečnou, historickou událost, nebo pouze o příklad uváděný na základě tradovaného příběhu. Judův odkaz neznamená, že Nanebevzetí Mojžíše je neomylné, pouze to, že šlo o příběh známý jeho čtenářům. Klíčové je, že Michael, přestože byl sám mocnou bytostí, odmítl pomlouvat ďábla. To dokazuje aroganci odpadlíků, o nichž Juda hovoří. Jsou tak domýšliví, že dělají to, co neudělá ani archanděl!
Mojžíš, vůdce Izraele během exodu z Egypta, byl Hospodinem pohřben na neznámém místě (Dt 34,1-6). Podle tradičního vyprávění se Michael a ďábel dostali do sporu ohledně pohřbení Mojžíšova těla, ale Michael nechtěl ďábla pomlouvat. Místo toho se podřídil Boží autoritě a svěřil se mu, že ďábla pokárá. Podrobnosti sporu neznáme, ale je možné, že Bůh pověřil Michaela úkolem střežit Mojžíšův hrob a Ďábel chtěl Mojžíšovo tělo ukrást, aby se stalo předmětem uctívání.

.