V biblické knize Genesis byla Eva stvořena Bohem z Adamova žebra. Eva podlehla pokušení hada a svedla Adama k požití zakázaného ovoce, což mělo za následek jejich vyhnání z rajské zahrady. Křesťanské a židovské učení činilo Evu zodpovědnou za neposlušnost vůči Bohu (často nazývanou pád člověka), zatímco islámské učení činilo zodpovědnými oba stejně.

Bůh Evu za toto pochybení „proklel“ a odsoudil ji k životu podřízenému Adamovi.

Genesis 3:16
„Učiním tvé bolesti při plození dětí velmi krutými;
s bolestivými porody budeš rodit děti.
Tvá touha bude patřit tvému muži,
a on ti bude vládnout.“

Judaistický pohled na stvoření Evy

Raná rabínská literatura Evu v různých případech obviňovala a činila z ní pachatelku prvotního hříchu.

Podle rabína Jozueho „Bůh uvažoval, z jakého údu stvoří ženu, a uvažoval sám se sebou takto: Nesmím ji stvořit z Adamovy hlavy, protože by byla pyšná a držela by hlavu vysoko. Stvořím-li ji z oka, bude chtít do všeho šťourat, stvořím-li ji z ucha, bude chtít všechno slyšet, stvořím-li ji z úst, bude mnoho mluvit, stvořím-li ji ze srdce, bude lidem závidět, stvořím-li ji z ruky, bude chtít všechno brát, stvořím-li ji z nohou, bude hochštaplerka. Proto ji stvořím z údu, který je skrytý, totiž z žebra, které není vidět, ani když je člověk nahý.“

Další závažná obvinění připisovaná Evě se v průběhu dějin žen objevila v Genesis Rabba 17,8, kde se praví: „Žena nemá vycházet s holou hlavou, protože je původní hříšnice a stydí se za to, že dělá špatnosti.“ Eva byla zodpovědná za prolití Adamovy krve a nakonec i za jeho smrt, a proto má žena menstruaci.

Křesťanský pohled na stvoření Evy

Tertulián, často označovaný za otce latinského křesťanství, popisoval ženy jako „ďáblovu bránu“. Na druhou stranu svatý Augustin Tertuliánovu filozofii odsoudil a řekl, že prvotní hřích nemůže být založen na provinění Evy, protože ta byla oklamána hadem, zatímco Adam o svém hříchu věděl. Adam dal přednost hříšnému životu se ženou před životem s Bohem.

V umění byla Eva zobrazována jako Adamovo pokušení a podněcovala ho ke spáchání hříchu. Renesanční umělci kopírovali tvář hada totožnou s tváří Evy.

Výstup Evy z Adamova žebra naznačoval její závislost na muži a její intimní spojení s jediným mužem prosazujícím monogamii.

Eva se stala ženou, která se narodila z Adamova žebra.