Erechtheion (nebo Erechtheum) je starověký řecký chrám postavený na athénské akropoli v letech 421 až 406 př. n. l. ve zlatém věku města za účelem umístění starověké dřevěné kultovní sochy Athény a celkové oslavy velkého města na vrcholu jeho moci a vlivu. Erechtheion si prošel pohnutou historií zneužívání a zanedbávání, ale díky své prominentní poloze nad městem a verandě se šesti kariatidami zůstává jednou z nejvýraznějších staveb starověku.

Název &Funkce

Projekt náhrady poškozených staveb akropole po perském útoku na město v roce 480 př. n. l. byl zahájen v roce 447 př. n. l. z podnětu Perikla, pod dohledem Feidiáše a financován z přebytků válečné pokladny Délské ligy. Výsledkem měla být stavba Parthenonu a nové Propylaje na samotné Akropoli a Odeionu a Héfaistova chrámu. Posledním dílem, který doplnil velkolepý komplex chrámů na Akropoli, byl Erechtheion, započatý v roce 421 př. n. l. během takzvaného Nikiova míru. Projekt však přerušilo obnovení nepřátelství mezi Athénami a Spartou (sicilská výprava) a chrám byl nakonec dokončen až v roce 406 př. n. l. pod dohledem architekta Filokla.

Erechtheion, pojmenovaný po polobohu Erechtheovi, mýtickém athénském králi, byl koncipován jako vhodná stavba pro umístění antické dřevěné kultovní sochy Athény, která si zachovala svůj náboženský význam i přes příchod gigantické chryselefantské sochy v rámci nedalekého Parthenonu. Stavba však měla i další funkce, zejména jako svatyně pro další starověké kulty: Erechthea, jeho bratra Boutese – oráče, Pandrose, mýtického prvního athénského krále Kekropse (nebo Kekropse) – napůl člověka, napůl hada, a bohů Hefaista a Poseidona.

Stejně jako ostatní nové stavby na akropoli byl i Erechtheion postaven z pentelického mramoru, který pocházel z nedaleké hory Pentelikus a byl proslulý svým čistě bílým vzhledem a jemnou zrnitostí. Obsahuje také stopy železa, které časem zoxidovaly a dodaly mramoru jemnou medovou barvu, což je vlastnost patrná zejména při východu a západu slunce.

Plán &Půdorys

Přesný původní půdorys stavby je obtížné rekonstruovat vzhledem ke změnám, které na něm byly v průběhu staletí provedeny. Každopádně asymetrický charakter stavby také představuje poněkud zmatenou architektonickou sestavu v ostrém kontrastu s precizní symetrií sousedního Parthenonu. Situaci nepomáhá ani výrazně nerovnoměrný sklon základové skály; podlaha budovy je totiž na severním konci oproti východní straně o více než tři metry nižší. Na některých prvcích se však badatelé shodují. Cella měří přibližně 22,22 m x 11,16 m a je rozdělena na čtyři komory, z nichž v nejvýchodnější a největší komoře se nacházel diiepetes, socha Athény Polias (městského státu) z olivového dřeva, oděná do speciálně tkaného roucha, které se nosilo při panathénském průvodu, konaném ve městě každé čtyři roky. Před sochou stála zlatá lampa navržená Kallimachem, která měla bronzový komín ve tvaru dlaně a azbestový knot, jenž hořel nepřetržitě. Posvátný had (oikouros ophis), o němž se věřilo, že je vtělením Erechthea, sídlil v jedné ze západních komnat a působil jako strážce města. Bylo o něj dobře postaráno a byl pravidelně krmen medovými koláči.

V ostatních komnatách budovy se nacházely různé náboženské a historické předměty, například dřevěná socha Herma, křeslo, které údajně vyrobil velký architekt Daidalos – ten, který proslul Minovým labyrintem – a různé relikvie z perských válek. Šest jónských sloupů na východním průčelí (výška 6,58 m včetně podstavce a hlavice) představuje hlavní vchod (4,88 m x 2,42 m). Na severní straně se nachází kruchta zasvěcená Poseidonu Erechtheovi (místní verze boha) a místo úderu trojzubcem, který se dotkl božího slaného pramene (Erechtského moře). Zde se také nacházel oltář a okrsek zasvěcený Diovi Hypatovi, neboť se také věřilo, že je to místo, kde Zeus srazil Erechthea bleskem (jako pomstu za zabití Poseidonova syna Eumolpa), proto má strop otvor. Kolem okrsku se nachází dalších šest jónských sloupů (vysokých 7,63 m), které stejně jako sloupy v Parthenonu obsahují prvek entasis, tj. silnější podstavce, které se s rostoucí výškou sloupu zužují, a vytvářejí tak dojem, že sloupy stojí zcela rovně. Karyatidina kruchta se nachází na jižní straně.

Architektonická výzdoba

Původně celou stavbu obklopoval 63 cm vysoký jónský vlys, Ten byl však natolik poškozen, že nebylo možné určit ani jeho celkový námět. Ví se jen, že byl vytesán z parosského mramoru a připevněn k tmavě modrému (nebo šedému) pozadí z eleusínského mramoru. Celu a severní kruchtu chránily pedimentové střechy ze dřeva a tašek, zatímco jižní kruchta Karyatidy měla plochou střechu. Na jihozápadě stavby stál posvátný olivovník, dar od Athény, pro který se stala patronkou města.

Skutečnými hvězdami Erechtheionu jsou bezpochyby Karyatidy neboli korai, jak je znali staří Řekové. Jemně vyřezávané postavy nejsou v této stavbě ojedinělé, protože v archaické architektuře existují i jiné příklady, zejména v pokladnicích na posvátných místech, jako jsou Delfy a Olympia. Jejich přiléhavé dórské oblečení (peplos a himation) a složitě spletené vlasy jsou vykresleny do nejmenších detailů. Jejich odvážný postoj a pevné postavení rovné stojné nohy vyvolávají dojem, že úkol nést váhu entablace a střechy kruchty je bez námahy. Poměrně chytře vytváří rovná noha také záhyby na jejich oděvu pozoruhodně podobné žlábkům na běžném jónském sloupu. Původně postavy jednou rukou mírně zvedaly svůj šat a druhou držely mělké nádoby na úlitbu (fialai). To mohlo odkazovat na skutečnost, že se věřilo, že pod stavbou leží hrobka bájného krále Kekropse, a možná úlitby, které kariatidy vylévají, kopírují praxi vylévání úliteb do země jako oběti mrtvým. Karyatidy, které jsou nyní na akropoli, jsou přesnými kopiemi; pět originálů se nachází v Muzeu Akropole v Athénách a další v Britském muzeu v Londýně.

Pozdější historie

Stejně jako mnoho klasických staveb, má Erechtheion pohnutou historii. Poškozen požárem pouhých zhruba deset let po svém dokončení byl opraven v roce 395 před naším letopočtem. V 6. století n. l. byl přeměněn na křesťanský kostel, Frankové z něj udělali malý palác a asi v roce 1460 n. l. se Erechtheion dočkal potupy, když byl využíván jako harém pro potěšení tureckého místodržitele. V roce 1801 získal lord Elgin od tureckých úřadů povolení odstranit všechny sochy a řezby, které se mu zalíbily, a mezi jeho kořistí byla i jedna z Karyatid a jeden z východních sloupů. V roce 1833 n. l. však začaly na akropoli systematické vykopávky a v letech 1836 až 1842 n. l. byl Erechtheion částečně rekonstruován. Další vykopávky a rekonstrukce byly prováděny v roce 1885 n. l. a po celý konec 20. století n. l.

.