Heather C. Perdue

Biografické zajímavosti

Paul Cuffe (1759-1817) byl vzdělaný muž se zemědělským majetkem, flotilou lodí a úspěšnou lodní dopravou na pobřeží Massachusetts. Byl Afroameričanem a zastáncem rovných práv Afroameričanů. Na počátku 19. století si představoval společnost, která přiznává jednotlivcům rovná práva bez ohledu na rasu. Měl možnost žádat o rovné svobody pro Afroameričany u prezidenta Spojených států a ve Sněmovně reprezentantů (Wiggins 1996, 58).

V té době byla většina Afroameričanů otroky bez práva vlastnit majetek, získat formální vzdělání nebo volit. V přesvědčení, že Afroameričané získají svobodu, pokud se přestěhují zpět do Afriky, se věnoval kauzám podporovaným Africkou kolonizační společností (ACS). ACS věřila, že Afroameričané by se měli vrátit do Afriky, aby dosáhli svobod, které jim ve Spojených státech nebyly přiznány. Na počátku 19. století podnikl Cuffe několik cest do Spojených států a zpět do Sierry Leone na západním pobřeží Afriky. V roce 1816 s sebou vzal další osvobozené otroky a založil v Sieře Leone komunitu, která Afroameričanům poskytla práva, která jim ve Spojených státech nebyla přiznána (Public Broadcasting Services 1998).

Historické kořeny

Paul Cuffe byl Američan první generace, který se narodil africkému otci a indiánské matce. Jeho otec Cuffe (Kofi) Slocum se narodil v Ghaně a stal se otrokem kvakera Ebenezera Slocuma z Dartmouthu ve státě Massachusetts. V kvakerské (neboli přátelské) víře se s otroky zacházelo jako se služebníky, byli přiváděni na bohoslužby přátel a vzděláváni spolu s ostatními členy domácnosti. Cuffe Slocum byl osvobozen Slocumovým synovcem Johnem a oženil se s Ruth Mosesovou, Paulovou matkou. Mosesová byla wampanoagská žena z Massachusetts. V té době byly děti původních obyvatel Ameriky svobodné, protože původní obyvatelé Ameriky nebyli zotročeni. Cuffe a Ruth Moses Slocumovi vlastnili farmu o rozloze 116 akrů ve Westportu ve státě Massachusetts. Bylo vzácné, aby Afroameričané nebo původní obyvatelé Ameriky vlastnili tolik majetku, když většina Afroameričanů byla stále svázána otroctvím. Měli deset dětí: čtyři syny a šest dcer (Wiggins 1996, 47).

Díky vazbám svého otce na Slocuma se Paul Cuffe naučil číst a psát a navázal mnoho klíčových vztahů s příslušníky kvakerské víry. Paulův otec zemřel, když mu bylo 14 let, a on okamžitě začal pracovat na několika obchodních lodích v přístavu New Bedford, spíše než na rodinné farmě. Díky těmto zkušenostem se naučil mnoho o lovu velryb a lodní dopravě a nakonec koupil několik vlastních lodí spolu s manželem své sestry, Michaelem Wainerem, původním Američanem. Díky vztahům v kvakerské víře a jako obchodníci s afroamerickou posádkou si rychle získali respekt mnoha bělošských Američanů (Stuckey 2004).

Cuffe využil těchto vztahů k tomu, aby se začal zasazovat o rovná práva Afroameričanů. V roce 1777 protestoval proti některým daňovým zákonům. V té době zákony umožňovaly vládě zdaňovat Afroameričany, přesto jim bylo odepřeno volební právo – právo nedávno udělené po revoluční válce (Wiggins 1996, 48). Cuffe také na svém pozemku postavil školní budovu pro afroamerické děti, kterým bylo odepřeno přijetí do jiných veřejných škol (Wiggins 1996, 52).

Abolicionisté Cuffeho dychtivě vyhledávali, protože Westport „byl ohniskem mnoha filozofických diskusí o otroctví, zrušení otroctví a vzdělávání Afroameričanů a protože filantrop Benjamin Rush a kvaker David Cooper publikovali disertace o právech a vrozené rovnosti všech lidí“ (Wiggins 1996, 53). S podporou ostatních a s bolestnou touhou po rovných právech postupoval Cuffe vpřed se svou vizí pro Afriku.

Důležitost

Paul Cuffe předběhl svou dobu o více než 50 let, když si uvědomil, že Afroameričané potřebují získat osobní svobody a hlas ve vládě Spojených států. Na počátku 19. století byl na Afroameričana jedinečně bohatý a využíval svých schopností, intelektu, vynalézavosti a vztahů k prosazování důležitých příležitostí pro menšiny. „Byl dobře známý v kvakerských abolicionistických kruzích jak ve Spojených státech, tak v Anglii. Byl bohatý, na svou dobu vzdělaný a výřečný. Byl to obchodník s mezinárodní pověstí úspěšného, čestného a cílevědomého člověka, přesto byl ochoten riskovat vše, aby uskutečnil svůj sen ‚pro dobro Afriky‘.“ (Wiggins 1996, 58)

Cuffe byl abolicionista a filantrop. Když se zabýval kolonizací v Africe, dozvěděl se o dvou osiřelých afroamerických chlapcích. Okamžitě jim oběma zajistil vzdělání a péči. Tím, že si každého člověka vážil jako jednotlivce, si získal respekt mnoha lidí jako filantrop a vůdce. „Šíře jeho zájmu je konzistentní; různé aspekty – marketing, úkoly Setkání, vzdělávání, rodinné záležitosti, osiřelé děti – měl stále plně na zřeteli. Vyváženost jeho zájmů je nanejvýš působivá“ (Wiggins 1996, 63). „Zájmy jeho lidu neurčovaly jeho zájmy samy o sobě, ale byly středem jeho života a odpovídaly za velkou část jeho vlivu“ (Stuckey 2004).

Vazby na filantropický sektor

Cuffe byl na Afroameričana na přelomu 19. a 20. století neobvykle bohatý a vzdělaný. Toto bohatství a vliv využíval k prosazování rovnosti a lidských práv Afroameričanů. Cuffe vedle Americké kolonizační společnosti přesvědčil Kongres, aby získal africký majetek pro svobodné Afroameričany (Beckner 1995, 12). Jeho podpora tohoto hnutí pomohla prosadit myšlenky a sny o rovnosti.

Cuffe se nezajímal pouze o vytváření příležitostí na mezinárodní úrovni, ale našel také způsob, jak poskytnout klíčové příležitosti ve Spojených státech. Otevřením školy na vlastním pozemku, snahou o péči o osiřelé děti, financováním projektů organizací přátel a přednesením svých myšlenek ve Sněmovně reprezentantů usiloval o občanská práva i ve Spojených státech. Filantropicky se věnoval lásce k lidstvu na osobní, profesionální i politické úrovni.

Klíčové související myšlenky

Abolicionistické hnutí začalo neformálně během americké revoluce. Hnutí se „snažilo dosáhnout okamžitého osvobození všech otroků a ukončení rasové segregace a diskriminace“ (Stewart 2004).

Americká revoluce (1775-1783) byla válka vedená mezi Spojenými státy a Velkou Británií. Spojené státy bojovaly za osvobození od Velké Británie a za právo být nezávislým samosprávným národem, jehož občané byli zastoupeni v národní vládě. Po válce vítězné Spojené státy přiznaly bělošským občanům mužského pohlaví právo volit ve volbách, ale neposkytly stejné právo Afroameričanům, ženám, původním obyvatelům Ameriky a dalším menšinám.

Americká kolonizační společnost byla organizace založená na počátku 19. století s cílem umožnit osvobozeným otrokům návrat do Afriky. Organizaci „založili bílí majitelé otroků… věnovali se přesunu svobodných Afroameričanů do afrických kolonií, aby odvrátili pozornost od abolicionistického hnutí v Americe“ (Beckner 1995).

Quaker neboli Náboženská společnost přátel je náboženská denominace. Prosazují rovnost pro všechny lidi a mírové jednání.

Zotročování je akt, kdy jsou lidé nuceni pracovat proti své vůli, někdy pod násilím nebo pod pohrůžkou násilí a bez nároku na mzdu. Otroctví bylo podle vlády Spojených států legální až do konce občanské války. To způsobilo, že většina Afroameričanů byla držena proti své vůli svým vlastníkem.

Důležité osoby související s tématem

• James Forten (1766-1842): James Forten byl Afroameričan z Pensylvánie, který koupil úspěšnou firmu na výrobu plachet. Forten byl bohatý muž, který se stavěl proti snahám Americké kolonizační společnosti a podporoval hnutí proti otroctví (African American Registry 2004/2005).
• George Fox (1624-1691): Fox se narodil ve Fenny Draytonu v anglickém hrabství Leicestershire. Bouřil se proti anglikánské církvi a za své náboženské názory byl mnohokrát zatčen. Jeho přesvědčení se později stalo známým jako kvakerské náboženství.
• Ebenezer Slocum (narození a úmrtí neznámé – 40. léta 17. století): Slocum byl vlivný kvaker, který koupil Kofiho (otce Paula Cuffeho) z Ghany. Žil v Dartmouthu ve státě Massachusetts a zastával kvakerské přesvědčení, že s otroky se má zacházet jako s rovnými, mají být vítáni na bohoslužbách Přátel a vzděláváni spolu s ostatními členy jeho domácnosti. Slocumův synovec John koupil Kofiho v roce 1742 a během několika let ho osvobodil (Wiggins 1996, 46).
• Kofi Slocum (neznámé narození – 1773): Slocum byl otcem Paula Cuffeho, který se narodil v Ghaně a byl prodán Ebenezeru Slocumovi jako otrok. „Cuffeho zájem o Afriku částečně pramenil z toho, že se tam narodil jeho otec“ (Stuckey 2004).

Související neziskové organizace

• African Benevolent Society byla organizace založená na konci 18. století. Jejím cílem bylo pomoci mladým Afroameričanům získat vzdělání a místo ve složité, utlačovatelské bělošské společnosti (Wiggins 1996, 54).
• Americká kolonizační společnost byla organizace založená na počátku 19. století, jejímž posláním bylo umožnit osvobozeným otrokům návrat do Afriky. Organizaci „založili bílí majitelé otroků … věnující se přesunu svobodných Afroameričanů do afrických kolonií, aby odvrátili pozornost od abolicionistického hnutí v Americe“ (Beckner 1995, 12).
• Svobodná africká unie byla organizace složená z malých podniků služeb vlastněných Afroameričany. Tato organizace byla založena v roce 1780 a usilovala o rovné příležitosti pro podniky vlastněné Afroameričany.
• Kvakeři neboli Náboženská společnost přátel je náboženské vyznání. Prosazují rovnost pro všechny lidi a mírové jednání. Dnes se setkání Přátel konají po celých Spojených státech. Cuffe pojmenoval svou mezinárodní obchodní společnost „The Friendly Society“ podle svého kvakerského přesvědčení.

Související webové stránky

Webové stránky společnosti Houghton Mifflin (http://college.hmco.com/history/) nabízejí stránku s vysokoškolským rozdělením, která obsahuje krátké shrnutí mnoha různých témat. Témata jsou rozdělena na texty nejvhodnější pro studenty a texty nejvhodnější pro vyučující. Centra zdrojů umožňují studentům a učitelům najít další informace o různých tématech (např. abolicionistické hnutí) nebo jednotlivcích (např. Paul Cuffe).

The African American Registry (www.aaregistry.com) je největší webová stránka o afroamerické historii. Badatelé mohou na webu vyhledávat konkrétní osoby nebo data. Tento registr je výhradně webovým projektem, ale uvádí i další dostupné zdroje pro poznávání afroamerické historie.

Public Broadcasting Services (www.pbs.org) hostí projekt „Afričané v Americe“, financovaný National Endowment for the Humanities v roce 1998. Tento projekt sleduje historii otroctví v Americe a poskytuje historické vyprávění, banku zdrojů a příručku pro učitele.

Bibliografie a internetové zdroje

African American Registry. Filantrop Paul Cuffe se zasazoval o rovnost. . http://www.aaregistry.com/african_american_history/
302/Philanthropist_Paul_Cuffe_championed_equality.

African American Registry. James Forten: Abolicionista a podnikatel . http://www.aaregistry.com/african_american_history/
1860/James_Forten_abolitionist_and_businessman.

Beckner, Chrisanne. 100 Afroameričanů, kteří utvářeli americké dějiny. San Francisco: Bluewood Books, 1995. ISBN: 0912517182.

Boyd, Herb. Autobiografie jednoho národa: Tři století afroamerických dějin vyprávěných těmi, kdo je prožili. New York: Random House, 2000. ASIN: 0385492782.

Grimm, Robert T., ed. Notable American Philanthropists: Biographies of Giving and Volunteering (Životopisy dárcovství a dobrovolnictví). Westport, Connecticut: Greenwood Press, 2002. ISBN: 1573563404.

Veřejnoprávní vysílací služby. Afričané v Americe. . http://www.pbs.org/wgbh/aia/part3/3h485.html.

Stewart, James Brewer. „The Readers Companion to American History“: .“ Abolitionist Movement. Houghton Mifflin. . http://college.hmco.com/history/readerscomp/
rcah/html/ah_000300_abolitionist.htm.

Stuckey, Sterling. „The Readers Companion to American History: Cuffe, Paul.“ Houghton Mifflin. . http://college.hmco.com/history/readerscomp/rcah/html/
ah_022300_cuffepaul.htm.

Thomas, Lamont D. Paul Cuffe: Paul Cuffe: Black Entrepreneur and Pan-Africanist (Černošský podnikatel a panafrikanista). Urbana a Chicago: University of Illinois Press, 1986. ASIN: 0252060342.

Wiggins, Rosalind Cobb. Captain Paul Cuffe’s Logs and Letters, 1807-1817: A Black Quaker’s „Voice from Within the Veil“ [Deníky a dopisy kapitána Paula Cuffeho z let 1807-1817: Hlas černošského kvakera zevnitř závoje]. Washington

Tento článek vypracovala studentka, která se účastní kurzu filantropických studií vyučovaného v Centru pro filantropii na Indiana University. Nabízí ho Learning To Give a Center on Philanthropy na Indiana University.