Als Ruth Bader Ginsburg am 18. September verstarb, teilten viele in den sozialen Medien Sätze wie „Möge ihr Andenken ein Segen sein“ und „Möge ihr Andenken eine Revolution sein“.

Was bedeuten diese Sätze? Woher stammen sie? Wie sollten wir sie verwenden? Gehen wir der Sache auf den Grund.

Was sagen jüdische Menschen, wenn jemand stirbt?

Viele Dinge. Wenn jemand stirbt, lautet die traditionelle jüdische Antwort oft „yehi zichra baruch“, was übersetzt so viel heißt wie „Möge ihr Andenken ein Segen sein“ oder „Möge ihr Andenken ein Segen sein“.

Es gibt noch einige andere Abkürzungen und Ausdrücke, die für die Trauer verwendet werden. Wenn Sie einen Namen gefolgt von einem dieser Akronyme sehen, bedeutet das, dass die erwähnte Person nicht mehr am Leben ist. Mit freundlicher Genehmigung von My Jewish Learning:

A „Hע״ה

Steht für: alav hashalom (עליו השלום), aleha hashalom (עליה השׁלום) oder aleihem hashalom (עליהם השלום)
Aussprache: ah-LAHV hah-shah-LOHM, ah-lay-HAH hah-shah-LOHM
Was es bedeutet: Hebräisch für „Friede sei mit ihm“. Alternativ auch „über sie“ oder „über sie“.
Wann wird es verwendet: Nach dem Namen eines Verstorbenen.

BD „Eבּד״א

Steht für: baruch dayan emet (ברוך דיין אמת)
Aussprache: bah-ROOKH dah-YAHN eh-METT
Was es bedeutet: Hebräisch für „gesegnet ist der wahre Richter“
Wann wird es verwendet: Wird üblicherweise zu einem Trauernden gesagt, wenn er von seinem Verlust erfährt.

(Ja, BDE bedeutet für das nicht-jüdische Internet etwas ganz anderes.)

Z“Lז״ל

Steht für: zichrono (זכרונו) oder zichrona (זכרונה) l’bracha (לבּרכה)
Aussprache: zahl, oder zee-chroh-NOH luh-brah-KHAH oder zee-chroh-NAH luh-brah-KHAH
Was es bedeutet: Hebräisch wörtlich für „Erinnerungen zum Segen“, gewöhnlich übersetzt mit „Möge sein oder ihr Andenken ein Segen sein“
Wann wird es verwendet: Normalerweise steht es in Klammern nach dem Namen einer verstorbenen Person.

Das letzte ist im Englischen am populärsten – bei Juden sagen viele nach dem Tod einer Person „may her memory be a blessing“.

Wie wäre es mit „Möge ihr Andenken eine Revolution sein“?

Dieser Satz ist relativ neu; er wurde irgendwann im Jahr 2019 in Israel eingeführt, um den Opfern häuslicher Gewalt zu gedenken. Wie Rachel Stomel in Kveller schrieb: „Im Kontext häuslicher Gewalt klingen die üblichen Worte unpassend und fehl am Platz. Es gibt nichts Gesegnetes an der Art und Weise, wie diese Leben aus uns herausgerissen wurden. Ihr Gedenken ruft dazu auf, die tief sitzenden Bedingungen, die zu ihrer Ermordung geführt haben, zu identifizieren und zu konfrontieren, sie bewusst abzubauen und dann an ihrer Stelle aktive Gerechtigkeit zu schaffen.“

So bietet Stomel eine Alternative an: „Yehi zichra mahapecha“ – „Möge ihre Erinnerung eine Revolution sein.“

In Anbetracht der Black Lives Matter-Bewegung und des Todes von George Floyd und Breonna Taylor haben viele dieses Gedenken an die Opfer häuslicher Gewalt umgewidmet, um der Opfer rassistischer Gewalt zu gedenken.

In demselben Kveller-Artikel fährt Stomel fort: „Im Kontext des jüdischen Gesetzes ist das Gedenken kein reflexiver, passiver, nach innen gerichteter Prozess. Unsere Weisen lehren, dass die Art und Weise, wie wir das Gebot der Tora, des Sabbats zu gedenken – ‚zachor et Yom HaShabbat le’kodsho‘ (‚gedenke des Sabbattages, um ihn heilig zu halten‘) – erfüllen, in der aktiven Erklärung bei der Ausführung des Kiddusch besteht, dem Schabbatsegen über Wein. Uns wird befohlen, uns an das brutale Massaker der Amelikiter an unserem Volk zu erinnern – „zachor et asher asah lecha Amalek“ („erinnere dich daran, was Amalek dir angetan hat“) – durch absichtliche, öffentliche, verbale Bekräftigung und indem wir die Welt von dem Bösen befreien, das sie repräsentieren. Keines dieser Gebote der Tora kann durch stille Kontemplation erfüllt werden; das Gedenken muss sich durch konkrete Handlungen manifestieren.“ Dieses konkrete Handeln kann Dinge wie Proteste oder die Verabschiedung von Gesetzen umfassen – alles, was zu einer dauerhaften Veränderung führt.

Wie Stomel schreibt, ist also „jetzt nicht die Zeit für stille Reflexion und unauffällige Trauer, die vor der Umsetzung grundlegender Veränderungen zurückschreckt. Wenn die Erinnerung etwas bedeuten soll, muss sie aktiv sein. Sie muss revolutionär sein.“

Daher fanden viele angesichts des Todes von RBG diesen Ehrentitel besonders treffend. Lassen Sie uns zu Ehren von Ginsburg dafür kämpfen, ihr Andenken – und ihr Vermächtnis – aktiv aufrechtzuerhalten.