Evaluare | Biopsihologie | Comparată |Cognitivă | Dezvoltare | Limbaj | Diferențe individuale |Personalitate | Filozofie | Socială |
Metode | Statistică |Clinică | Educațională | Industrială |Profesională | Psihologie mondială |

Filozofie Index:Estetică – Epistemologie – Epistemologie – Etică – Logică – Metafizică – Conștiință – Filosofia limbajului – Filosofia minții – Filosofia științei – Filosofie socială și politică – Filozofii – Filozofi – Listă de liste

Realismul filosofic contemporan este credința într-o realitate care este complet independentă ontologic de schemele noastre conceptuale, practicile lingvistice, credințele etc. Filozofii care profesează realismul cred, de asemenea, de obicei, că adevărul constă în corespondența unei credințe cu realitatea. Putem vorbi de realism cu privire la alte minți, la trecut, la viitor, la universali, la entități matematice (cum ar fi numerele naturale), la categorii morale, la lumea materială sau chiar la gândire.

Realiștii tind să creadă că tot ceea ce credem acum este doar o aproximare a realității și că fiecare nouă observație ne aduce mai aproape de înțelegerea realității. În sensul său kantian, realismul se opune idealismului. Într-un sens contemporan, realismul este contrastat cu antirealismul, în primul rând în filosofia științei.

Dezbateri despre realism

În ciuda aparentei directețe a poziției realiste, în istoria filosofiei au existat dezbateri continue cu privire la ceea ce este real. În plus, a existat o evoluție semnificativă în ceea ce se înțelege prin termenul „real”.

Cea mai veche utilizare a termenului provine din interpretările și adaptările medievale ale filosofiei grecești. Cu toate acestea, în această filosofie scolastică medievală, „realismul” însemna ceva diferit – într-adevăr, în unele privințe aproape opus – de ceea ce înseamnă astăzi. În filosofia medievală, realismul este pus în contrast cu „conceptualismul” și „nominalismul”. Opoziția dintre realism și nominalism s-a dezvoltat în urma dezbaterilor privind problema universaliilor. Universalele sunt termeni sau proprietăți care pot fi aplicate la multe lucruri, mai degrabă decât să denumească un singur individ specific – de exemplu, roșu, frumusețe, cinci sau câine, spre deosebire de „Socrate” sau „Atena”. În acest context, realismul susține că universalele există cu adevărat, independent și cumva anterior lumii; este asociat cu Platon. Conceptualismul susține că ele există, dar numai în minte, Realismul moderat susține că ele există, dar numai în măsura în care sunt instanțiate în lucruri specifice; ele nu există separat de lucrul specific. Nominalismul susține că universalele nu „există” deloc; ele nu sunt altceva decât cuvinte pe care le folosim pentru a descrie obiecte specifice, ele nu numesc nimic. Această dispută particulară asupra realismului este în mare parte discutabilă în filozofia contemporană, și a fost așa timp de secole.

În sensul său kantian, realismul se opune idealismului’. În sens contemporan, realismul este contrastat cu antirealismul, în primul rând în filosofia științei.

Realismul platonician

Realismul platonic este un termen filosofic folosit de obicei pentru a se referi la ideea de realism în ceea ce privește existența universaliilor sau a obiectelor abstracte după filosoful grec Platon (c. 427-c. 347 î.Hr.), un elev al lui Socrate. Deoarece universalele erau considerate de Platon ca fiind forme ideale, această poziție este numită, în mod confuz, și idealism platonic. Aceasta nu trebuie confundată cu Idealismul, așa cum este prezentat de filosofi precum George Berkeley: întrucât abstracțiunile platonice nu sunt spațiale, temporale sau mentale, ele nu sunt compatibile cu accentul pus de idealismul din urmă pe existența mentală. Formele lui Platon includ numerele și figurile geometrice, ceea ce face din ele o teorie a realismului matematic; ele includ, de asemenea, Forma Binelui, ceea ce le face în plus o teorie a realismului etic.

Școala scoțiană a realismului de bun simț

Articol principal: Realismul bunului simț

Realismul scoțian al bunului simț

Realismul scoțian al bunului simț> este o școală de filosofie care a căutat să apere realismul naiv împotriva paradoxului și scepticismului filosofic, susținând că problemele de bun simț sunt la îndemâna înțelegerii comune și că credințele de bun simț guvernează chiar și viețile și gândurile celor care au credințe care nu sunt de bun simț. Își are originea în ideile celor mai proeminenți membri ai Școlii scoțiene a bunului simț, Thomas Reid, Adam Ferguson și Dugald Stewart, în timpul Iluminismului scoțian din secolul al XVIII-lea și a înflorit la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea în Scoția și America.

Rădăcinile sale pot fi găsite în răspunsurile la filosofi precum John Locke, George Berkeley și David Hume. Abordarea a fost un răspuns la „sistemul ideal” care a început cu conceptul lui Descartes despre limitările experienței senzoriale și i-a condus pe Locke și Hume la un scepticism care punea sub semnul întrebării în egală măsură religia și dovezile simțurilor. Realiștii bunului simț au considerat că scepticismul era absurd și atât de contrar experienței comune încât trebuia respins. Ei au învățat că experiențele obișnuite oferă intuitiv o certitudine certă a existenței sinelui, a obiectelor reale care pot fi văzute și simțite și a anumitor „principii primare” pe baza cărora se pot stabili o moralitate sănătoasă și credințe religioase. Principiul său de bază a fost enunțat de fondatorul și cea mai mare figură a sa, Thomas Reid:

„Dacă există anumite principii, așa cum cred eu că există, pe care constituția naturii noastre ne determină să le credem și pe care suntem nevoiți să le luăm ca fiind de la sine în preocupările obișnuite ale vieții, fără a putea da un motiv pentru ele – acestea sunt ceea ce numim principii ale bunului simț; iar ceea ce este în mod evident contrar lor, este ceea ce numim absurd.”.

Realismul naiv

Realismul naiv, cunoscut și sub numele de realism direct, este o filozofie a minții înrădăcinată într-o teorie a percepției bazată pe simțul comun, care susține că simțurile ne oferă o conștientizare directă a lumii externe. În contrast, unele forme de idealism afirmă că nu există nicio lume în afară de ideile dependente de minte, iar unele forme de scepticism susțin că nu putem avea încredere în simțurile noastre. Conform viziunii realiste, obiectele sunt compuse din materie, ocupă spațiu și au proprietăți, cum ar fi mărimea, forma, textura, mirosul, gustul și culoarea, care sunt de obicei percepute corect. Noi le percepem așa cum sunt ele în realitate. Obiectele se supun legilor fizicii și își păstrează toate proprietățile, indiferent dacă există sau nu cineva care să le observe.

Realismul științific

Realismul științific este, la cel mai general nivel, punctul de vedere conform căruia lumea descrisă de știință este lumea reală, așa cum este ea, independent de ceea ce am putea considera că este. În cadrul filozofiei științei, este adesea formulat ca un răspuns la întrebarea „cum trebuie explicat succesul științei?”. Dezbaterea cu privire la ceea ce implică succesul științei se axează în principal pe statutul entităților neobservabile despre care aparent vorbesc teoriile științifice. În general, cei care sunt realiști științifici afirmă că se pot face afirmații fiabile despre entitățile neobservabile (și anume, că acestea au același statut ontologic) ca și cele observabile. Filozofii analitici au, în general, un angajament față de realismul științific, în sensul că privesc metoda științifică drept un ghid de încredere pentru natura realității. Principala alternativă la realismul științific este instrumentalismul.

Realismul estetic

Realismul estetic poate însemna afirmația că există fapte estetice independente de minte, dar în discuțiile generale despre artă „Realismul” și „realismul” sunt termeni complecși care pot avea o serie de semnificații diferite.

Alte aspecte

• Realismul estetic, o filozofie fondată de poetul și criticul american Eli Siegel
• Realismul australian sau materialismul australian, o școală de filozofie din secolul XX în Australia
• Realismul constructiv, o filozofie a științei
• Realismul Cornell, un punct de vedere în meta-etică asociat cu lucrările lui Richard Boyd și ale altora
• Realismul critic, o filosofie a percepției preocupată de acuratețea datelor senzoriale umane
• Realismul depresiv
• Realismul direct, o teorie a percepției
• Realismul entităților, o poziție filosofică în cadrul realismului științific
• Realism epistemologic, o subcategorie a obiectivismului
• Hiperrealism sau hiperrealitate, incapacitatea conștiinței de a distinge realitatea de fantezie
• Realism juridic
• Realism matematic, o ramură a filosofiei matematicii
• Realism moderat, o poziție care susține că nu există un tărâm în care să existe universali
• Realismul modal, filozofie propusă de David Lewis, conform căreia lumile posibile sunt la fel de reale ca și lumea actuală
• Realismul moral, punctul de vedere în filozofie conform căruia există valori morale obiective
• Noul realism (filozofie), o școală de epistemologie de la începutul secolului al XX-lea care respinge dualismul epistemologic
• Realismul organic sau Filosofia Organismului, metafizica lui Alfred North Whitehead, cunoscută în prezent sub numele de filozofia proceselor
• Realismul platonic, o filozofie articulată de Platon, care postulează existența universaliilor
• Cuasi-realism, o teorie meta-etică expresivistă care afirmă că, deși pretențiile noastre morale sunt proiectiviste, le înțelegem în termeni realiști
• Realismul reprezentativ, punctul de vedere conform căruia nu putem percepe direct lumea exterioară
• Realismul speculativ
• Realismul transcendental, concepție care implică faptul că indivizii au o înțelegere perfectă a limitărilor propriei minți
• Realismul legăturii dintre adevăr și valoare, un concept metafizic care explică modul de înțelegere a unor părți ale lumii care sunt aparent inaccesibile din punct de vedere cognitiv

Vezi și

• Filosofie analitică
• Obiectivism
• Filosofie a științelor sociale
• Principiul bivalenței
• Problema contingențelor viitoare

Critici

• Epistemologia constructivistă

Lecturi suplimentare

Cărți

• Alloy, L. B., & Abramson, L. Y. (1988). Realismul depresiv: Patru perspective teoretice. New York, NY: Guilford Press.
• Almeder, R. F. (1992). Realismul orb: Un eseu despre cunoașterea umană și știința naturală. Lanham, MD, Anglia: Rowman & Littlefield.
• Anderson, D. L. (2007). Conștiința și realismul. Charlottesville, VA: Imprint Academic.
• Appleby, R. S. (2006). Concluzie: Reconciliere și realism. Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press.
• Arabatzis, T. (2007). Schimbarea conceptuală și realismul științific: Înfruntând provocarea lui Kuhn. New York, NY: Elsevier Science.
• Bain, A. (1880). Abstracțiunea… Ideea abstractă. New York, NY: D Appleton & Company.
• Baker, L. R. (1995). Explicarea atitudinilor: O abordare practică a minții. New York, NY: Cambridge University Press.
• Ben-Ze’ev, A. (1993). Sistemul perceptiv: O perspectivă filosofică și psihologică. New York, NY: Peter Lang Publishing.
• Bhaskar, R. (2002). De la știință la emancipare: Alienarea și actualitatea iluminării. Thousand Oaks, CA: Sage Publications, Inc.
• Blackburn, Simon (2005). Truth: A Guide, Oxford University Press, Inc.
• Burr, V. (1998). Prezentare generală: Realism, relativism, construcționism social și discurs. Thousand Oaks, CA: Sage Publications, Inc.
• Chesni, Y., & Zenk, J. P. (1987). Realismul dialectic: Către o filosofie a creșterii. Palo Alto, CA: The Live Oak Press.
• Collier, A. (1998). Limbaj, practică și realism. Thousand Oaks, CA: Sage Publications, Inc.
• Davies, B. (1998). Subiectul psihologiei: Un comentariu asupra dezbaterii relativism/realism. Thousand Oaks, CA: Sage Publications, Inc.
• Dennett, D. C. (2006). „Modele reale”. New York, NY: Routledge/Taylor & Francis Group.
• Dolev, Y. (2007). Timp și realism: Perspective metafizice și antimetafizice. Cambridge, MA: MIT Press.
• Doris, J. M., & Plakias, A. (2008). Cum să argumentezi despre dezacord: Diversitatea evaluativă și realismul moral. Cambridge, MA: MIT Press.
• Eucken, R., & Phelps, M. S. (1880). Realism–Idealism. New York, NY: D Appleton & Company.
• Fodor, J. (1991). Solipsismul metodologic considerat ca o strategie de cercetare în psihologia cognitivă. Cambridge, MA: The MIT Press.
• Funder, D. C. (2001). Trei tendințe în cercetarea actuală privind percepția persoanei: Pozitivitate, realism și sofisticare. Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates Publishers.
• Harrison, S. (1989). O nouă vizualizare a relației minte-creier: Realismul naiv transcendat. Charlottesville, VA: University of Virginia Press.
• Held, B. S. (1995). Întoarcerea la realitate: O critică a teoriei postmoderne în psihoterapie. New York, NY: W W Norton & Co.
• Held, B. S. (2007). Introducere. Washington, DC: American Psychological Association.
• Held, B. S. (2007). Punctul ontologic 2: O ontologie realistă de mijloc? Washington, DC: American Psychological Association.
• Held, B. S. (2007). Punctul ontologic 3: O ontologie a agenției situate și a transcendenței. Washington, DC: American Psychological Association.
• Held, B. S. (2007). Întoarcerea interpretativă a psihologiei: Căutarea adevărului și a agenției în psihologia teoretică și filosofică. Washington, DC: American Psychological Association.
• Held, B. S. (2007). Mandat situat: O epistemologie realistă de mijloc? Washington, DC: American Psychological Association.
• Ladd, G. T. (1897). Idealism și realism. New York, NY: Charles Scribner’s Sons.
• Leiter, B. (2008). Împotriva realismului moral convergent: Rolurile respective ale argumentului filosofic și ale dovezilor empirice. Cambridge, MA: MIT Press.
• Manicas, P. T. (2006). O filosofie realistă a științelor sociale: Explicație și înțelegere. New York, NY: Cambridge University Press.
• Miller, A. (2006). Realism și antirealism. New York, NY: Clarendon Press/Oxford University Press.
• Montero, M. (1998). Caracterul pervers și omniprezent al realității: Câteva comentarii asupra efectelor monismului și dualismului. Thousand Oaks, CA: Sage Publications, Inc.
• Niiniluoto, I. (1994). Realismul științific și problema conștiinței. Hillsdale, NJ, Anglia: Lawrence Erlbaum Associates, Inc.
• Orange, D. M. (1992). Subiectivism, relativism și realism în psihanaliză. Hillsdale, NJ, Anglia: Analytic Press, Inc.
• Pawson, R., & Tilley, N. (1997). O introducere în evaluarea realistă științifică. Thousand Oaks, CA: Sage Publications, Inc.
• Pawson, R., & Tilley, N. (1997). Evaluarea realistă. Thousand Oaks, CA: Sage Publications, Inc.
• Perry, R. B. (1912). O teorie realistă a cunoașterii. New York, NY: Longmans, Green and Co.
• Perry, R. B. (1912). O teorie realistă a minții. New York, NY: Longmans, Green and Co.
• Plakias, A., & Doris, J. M. (2008). Cum să găsești un dezacord: Diversitatea filosofică și realismul moral. Cambridge, MA: MIT Press.
• Potter, J. (1998). Fragmente în realizarea relativismului. Thousand Oaks, CA: Sage Publications, Inc.
• Raftopoulos, A. (2005). Perceptual Systems and a Viable Form of Realism (Sisteme perceptuale și o formă viabilă de realism). Hauppauge, NY: Nova Science Publishers.
• Schwegler, A., & Seelye, J. H. (1856). Idealism și realism. New York, NY: D Appleton & Company.
• Strawson, G. (1994). Realitatea mentală. Cambridge, MA: The MIT Press.
• Strawson, P. F. (2002). Percepția și obiectele sale. Cambridge, MA: MIT Press.
• Suppe, F. (1989). Concepția semantică a teoriilor și realismul științific. Champaign, IL: University of Illinois Press.
• van Hezewijk, R. (1995). Importanța de a fi realist. New York, NY: Springer Publishing Co.
• Whately, R. (1854). Despre realism. Louisville, KY: Morton & Griswold.

Papers

Additional material

Books

• Bloomfield, P. (2008). Dezacord despre dezacord. Cambridge, MA: MIT Press.
• Boghossian, P. A., & Velleman, J. D. (1997). Teorii fiziciste ale culorilor. Cambridge, MA: The MIT Press.
• Bradley, F. H. (1922). Eseu IX: O notă asupra analizei. New York, NY: Oxford University Press.
• Bradley, F. H. (1922). Essay VIII: Some remarks on absolute truth and on probability. New York, NY: Oxford University Press.
• Brown, S. D., Pujol, J., & Curt, B. C. (1998). Ca unul într-o rețea? Discurs, materialitate și locul eticii. Thousand Oaks, CA: Sage Publications, Inc.
• Burkitt, I. (1998). Relații, comunicare și putere. Thousand Oaks, CA: Sage Publications Ltd.
• Chow, S. L. (1995). Criticile experimentării revizuite. New York, NY: Springer Publishing Co.
• Foster, D. (1998). Dincolo de diviziunea S-S. Thousand Oaks, CA: Sage Publications, Inc.
• Hamilton, E. J. (1899). Realism și nominalism. Seattle, WA: Lowman and Hanford.
• Hamilton, W., Mansel, H. L., & Veitch, J. (1859). Conferința XXI. Facultatea prezentativă–I. Percepția–Vedere istorică a lui Reid asupra teoriilor percepției. Boston, MA: Gould and Lincoln.
• Hamilton, W., Mansel, H. L., & Veitch, J. (1859). Prelegerea XXIII. Facultatea prezentativă–I. Percepția–A fost Reid un realist natural? Boston, MA: Gould and Lincoln.
• Hamilton, W., Mansel, H. L., & Veitch, J. (1859). Conferința XXV. Facultatea prezentativă–I. Percepția–Obiecții la doctrina realismului natural. Boston, MA: Gould and Lincoln.
• Hamilton, W., Mansel, H. L., & Veitch, J. (1863). Prelegerea XXIV. Facultatea prezentativă–I. Percepția–Distincția dintre percepția propriu-zisă și senzația propriu-zisă. Boston, MA: Gould and Lincoln.
• Hamilton, W., Mansel, H. L., & Veitch, J. (1863). Prelegerea XXV. Facultatea prezentativă–I. Percepția–Obiecții la doctrina realismului natural. Boston, MA: Gould și Lincoln.
• Hardy, A. G. (1988). Psihologia și revoluția critică. Guiderland, NY: James Publications.
• Katz, S. (1987). Este Gibson un relativist? New York, NY: St Martin’s Press.
• Loeb, D. (2008). Incoerentismul moral: Cum să scoți un iepure metafizic dintr-o pălărie semantică. Cambridge, MA: MIT Press.
• Loeb, D. (2008). Răspuns la Gill și Sayre-McCord. Cambridge, MA: MIT Press.
• Marras, A. (2005). Commonsense Refutations of Eliminativism. New York, NY: Oxford University Press.
• Morawski, J. (1998). Întoarcerea subiecților-fantomă? Thousand Oaks, CA: Sage Publications, Inc.
• Muller, F. M. (1887). Despre filosofia lui Kant. New York, NY: Charles Scribner’s Sons.
• Murdoch, J. (1842). Filosofia panteistă. Hartford, CT: John C Wells.
• Robinson, W. S. (1999). Evoluția și autoevidența. Florence, KY: Taylor & Frances/Routledge.
• Royce, J. (1900). Ființele independente: O examinare critică a realismului. New York, NY: MacMillan Co.
• Royce, J. (1900). Realismul și misticismul în istoria gândirii. New York, NY: MacMillan Co.
• Royce, J. (1900). The unity of being, and the mystical interpretation. New York, NY: MacMillan Co.
• Sayre-McCord, G. (2008). Semantica morală și ancheta empirică. Cambridge, MA: MIT Press.
• Seigfried, C. H. (1993). Lumea în care trăim practic. Washington, DC: American Psychological Association.
• Sharpe, R. A. (1990). Crearea minții umane. Florence, KY: Taylor & Frances/Routledge.
• Stankov, L., & Kleitman, S. (2008). Procese la granița dintre abilitățile cognitive și personalitate: Încrederea și realismul său. Thousand Oaks, CA: Sage Publications, Inc.
• Tuomela, R. (1994). Soarta psihologiei populare. Hillsdale, NJ, Anglia: Lawrence Erlbaum Associates, Inc.
• Walter, J. E. (1879). Percepția extensiei prin simțul tactil. Boston, MA: Estes and Lauriat.
• Walter, J. E. (1879). Adevărata natură și procesul cunoașterii noastre a materiei. Boston, MA: Estes and Lauriat.

Lucrări

• Google Scholar

Disertații

• Biehl, J. S. (2003). Psihologia imorală: The cognitivist’s conundrum. Dissertation Abstracts International Section A: Humanities and Social Sciences.
• Chase, K. S. (1981). Romantismul, realismul și aspectul psihologic al romanului de la mijlocul epocii victoriene: Dissertation Abstracts International.
• Grubbs, J. (1998). Lumea reală, conversații reale: Comunicarea într-un mediu din ce în ce mai parasocial și pararealist. Dissertation Abstracts International Section A: Humanities and Social Sciences.
• Huemer, M. (1999). O socoteală realistă directă a conștiinței perceptuale. Dissertation Abstracts International Section A: Humanities and Social Sciences.
• Hulbert, M. C. (1993). Ideile ca acte de percepție: A direct realist interpretation of Descartes’ theory of sense perception: Dissertation Abstracts International.
• Nlandu, T. (1997). Realitatea, experiența perceptivă și cogniția: A study in Charles Sanders Peirce’s philosophy of mind. Dissertation Abstracts International Section A: Humanities and Social Sciences.
• Power, N. P. (1996). Realismul intențional, instrumentalismul și viitorul psihologiei populare. Dissertation Abstracts International Section A: Humanities and Social Sciences.
• Pusch, D. (1996). Relațiile dintre stilurile de personalitate sociotropă și autonomă și prejudecățile perceptuale la studenții universitari disforici și nondisforici. Dissertation Abstracts International: Section B: The Sciences and Engineering.
• Ruttanachun, N. (1999). Discriminarea stilului adulților neinstruiți în artă: Capacitatea de deconcentrare și atenția la elementele vizuale manipulate. Dissertation Abstracts International Section A: Humanities and Social Sciences.
• Sabates, M. H. (1998). Cauzalitatea mentală: Paralelismul proprietăților ca răspuns la problema excluderii. Dissertation Abstracts International Section A: Humanities and Social Sciences.
• Scales, S. J. (1996). Valori în etică și știință: Un caz împotriva realismului moral obiectiv. Dissertation Abstracts International Section A: Humanities and Social Sciences.
• Schuber, S. P. (1977). De la romantism la realism: The intrusion of reality in Byron’s Don Juan and Flaubert’s Madame Bovary: Dissertation Abstracts International.
• Webster, S. (1995). Retorica realismului: Psihologia americană și literatura americană, 1860-1910. Dissertation Abstracts International: Section B: The Sciences and Engineering.
• Woudzia, L. A. (1997). Realismul psihologic și teoria simulării de atribuire a credinței. Dissertation Abstracts International Section A: Humanities and Social Sciences.
• Ziomek, R. L. (1979). O analiză a relațiilor dintre atitudinile filosofice și caracteristicile personalității: Dissertation Abstracts International.

• Stanford Encyclopedia of Philosophy entry
• An experimental test of non-local realism. Lucrare de cercetare în domeniul fizicii în Nature care oferă rezultate experimentale negative pentru anumite clase de realism în sensul fizicii.

.
• Teorema lui Cantor
• Teorema lui Church
• Teza lui Church
• Consistența
• Metoda efectivă
• Fondamentele matematicii
• Teorema de completitudine a lui Gödel
• Teorema lui Gödel teoreme de incompletitudine
• Sunet
• Completitudine
• Decidabilitate
• Interpretare
• Teorema lui Löwenheim-Skolem
• Metateorema
• Satisfiabilitate
• Independență

.

• Distincția tip-token
• Distincția uz-mențiune

.

• Anderson
• Aristotel
• Averroes
• Averroes

.

• Avicenna
• Bain
• Barwise
• Bernays
• Boole
• Boolos
• Cantor
• Carnap
• Church
• Church

.

• Chrysippus
• Curry
• De Morgan
• Frege
• Geach
• Gentzen
• Gödel
• Hilbert

.

• Kleene
• Kripke
• Leibniz
• Löwenheim
• Peano
• Peirce
• Putnam
• Quine
• Russell

.

• Schröder
• Scotus
• Skolem
• Smullyan
• Tarski
• Turing
• Whitehead
• William of Ockham
• Wittgenstein
• Zermelo

v-d-e Logic
. Teoria argumentării Axiologie Gândirea critică Teoria calculabilității Semantica formală Istoria logicii . Logică informală Logica în informatică Logică matematică Matematică Metalogie Metamatematică Teorie a modelelor Logică filosofică Filosofie Filosofie Filosofie . Filosofia logicii Filosofia matematicii Teoria probelor Teoria seturilor Abducție Veritate analitică Veritate analitică . Antinomie A priori Deducție Definiție Descriere Încheiere Inducție Inferență Consecință logică Formă logică Logică implicație Veritate logică Nume Necesitate Semnificație Paradox Lume posibilă Prezupoziție Probabilitate Raționament Raționament Raționament . Referință Semantică Afirmație Implicare strictă Substituție Sintaxă Veritate Valoare de adevăr Valoare de adevăr Validitate — Prezentare generală — . Domenii academice Concepte fundamentale concepte .
. Analiză Ambiguitate Argument Credință Biasă Credibilitate Evidență Explicație Putere explicativă Putere explicativă Fact Falsitate Falabilitate . Investigație Opinie Parsimonie Premise Propagandă Prudență Raționament Rezonanță Relevență Retorică Rigurozitate Vaguetăți . Constructivism Dialetheism Fictionalism Finitism Formalism Intuiționism Atomism logic Logicism Logicism . Nominalismul Realismul platonic Pragmatismul Realismul — Logică filosofică — Gândire critică și Logică informală Teorii ale deducției .
	— Metalogică și metamatematică
Limbajul formal Regula de formare Sistemul formal Sistemul deductiv Demonstrația formală Semantica formală Bine-formată formulă Set Element Clasă Logică clasică Axiomă Deducție naturală Regula de inferență Relație Teoremă Teoremă . Consecință logică Sistem axiomatic Teorie de tip Simbol Sintaxa Teorie Propoziție Propoziție Propoziție Propoziție Propoziție Propoziție Propoziție Inferență Argument Validitate Cogerență Silogism Cadru de opoziție Diagrama Venn . Funcții booleene Calcul propozițional Formulă propozițională Conective logice Tabele de adevăr Primul-order Cuantificatori Predicate Second-ordin Calculul predicatului monadic Set Set gol Enumerare Extensionalitate Set finit Funcție Subset Putere set Set numărabil Set recursiv Domeniu Rând Pareche ordonată Set nenumărabil Model Interpretare Nu-standard Teorie a modelului finit Valoarea adevărului Validitate Demonstrație formală Deductivă sistem Sistem formal Teoremă Consecință logică Regula de inferență Sintaxa . Recursivitate Asamblu recursiv Asamblu enumerabil prin recursivitate Problemă de decizie Teza Church-Turing Computabilă funcție Funcție recurentă primară — Logică matematică — . Generalități
Alethic Axiologic Axiologic . Deontic Doxastic Epistemic Temporal Logică intuiționistă Logică intuiționistă . Analiză constructivă Aritmetică hărțuitoare Teorie intuiționistă a tipurilor Teoria constructivă a seturilor . Degreu de adevăr Regula fuzzy Set fuzzy Element finit fuzzy Operații cu seturi fuzzy Seturi fuzzy Regula structurală Logica relevanței Logica liniară . Dialetheism Ontologie Limbajul ontologic Limbajul ontologic — Non-logică clasică —
	— Logicieni
. Schemă de logică Index de articole de logică Index de articole de logică . Logică matematică Algebră booleană Teoria seturilor Logicieni Reguli de inferență Paradoxuri Falactități Simboluri logice — Listă — Subiecte Alte
* Portal Category Outline WikiProject Talk changes changes

1. redirectTemplate:Filosofie

Această pagină folosește conținut licențiat Creative Commons de pe Wikipedia (vezi autori).