În versetul anterior, Iuda s-a referit la cei care „blasfemiază” ființele cerești, inclusiv îngerii. Aici, el citează exemplul arhanghelului Mihail. Mihail este prezentat în Scriptură ca fiind îngerul principal în lupta împotriva Diavolului (Daniel 10:13, 21; 12:1; Apocalipsa 12:7-9). În acest incident, Mihail a refuzat să uzurpe autoritatea lui Dumnezeu, ceea ce contrastează cu îndrăzneala învățătorilor falși de a calomnia autoritățile și îngerii.
Această poveste provine din tradiția iudaică, așa cum este consemnată într-o carte nescripturală intitulată Asumarea lui Moise. În contextul pe care îl folosește Iuda, nu prea contează dacă acesta este un eveniment real, istoric, sau este doar un exemplu dat dintr-o poveste tradițională. Referința lui Iuda nu implică faptul că Adormirea lui Moise este infailibilă, ci doar că aceasta era o poveste cunoscută de cititorii săi. Punctul cheie aici este că Mihail, în ciuda faptului că el însuși era o ființă puternică, a refuzat să îl calomnieze pe Diavol. Acest lucru dovedește aroganța apostaților despre care vorbește Iuda. Ei sunt atât de încrezuți încât fac ceea ce nici măcar un arhanghel nu va face!
Moses, conducătorul lui Israel în timpul exodului din Egipt, a fost îngropat de Domnul într-un loc necunoscut (Deuteronom 34:1-6). Potrivit relatării tradiționale, Mihail și Diavolul s-au angajat într-o dispută cu privire la înmormântarea trupului lui Moise, dar Mihail nu a vrut să-l calomnieze pe Diavol. În schimb, el a cedat autorității lui Dumnezeu, încredințându-se că El îl va mustra pe Diavol. Nu cunoaștem detaliile disputei, dar este posibil ca Dumnezeu să-i fi încredințat lui Mihail sarcina de a păzi mormântul lui Moise, iar Diavolul să fi vrut să fure trupul lui Moise pentru a-l transforma într-un obiect de cult.

.