A. În cetatea Iconiu.

1. (1) Pavel și Barnaba au succese evanghelistice în Iconiu.

În Iconiu s-au dus împreună la sinagoga iudeilor și au vorbit astfel încât o mare mulțime atât de iudei cât și de greci au crezut.

a. S-au dus împreună la sinagoga iudeilor: Conducătorii sinagogii din Antiohia tocmai îi alungaseră pe Pavel și Barnaba din acel oraș. Cu toate acestea, când au ajuns la Iconiu, ei și-au început din nou eforturile de evanghelizare predicând în sinagogă. Era încă o modalitate bună de a începe.

b. A vorbit astfel încât o mare mulțime atât de iudei cât și de greci a crezut: Pavel și Barnaba au avut succes atât printre iudei, cât și printre greci, prezentând aceeași evanghelie la amândoi. Faptul că iudeii și… grecii au crezut arată că Pavel a predicat același lucru ambelor grupuri: Că mântuirea este în Isus, iar noi ne-o însușim prin credința (încrederea, bizuirea) noastră în El.

i. Succesul este îmbucurător, pentru că tocmai fuseseră dați afară din Antiohia pisidiană, după ce avuseseră mult succes acolo (Fapte 13:50).

ii. În alte ocazii, Pavel a fost înclinat să rămână într-o regiune pentru o perioadă lungă de timp, întărind bisericile și lucrând acolo unde eforturile de evanghelizare dăduseră deja roade. Prin urmare, poate că cel mai bine ar fi să vedem persecuția pe care Pavel a avut-o în Antiohia pisidiană ca pe o modalitate a lui Dumnezeu de a-l muta mai departe la Iconium și în alte locuri.

iii. Și așa a vorbit: Pavel și Barnaba au prezentat Evanghelia într-un mod care invita la credință. Felul în care au predicat i-a încurajat pe oameni să creadă în mesajul despre cine este Isus și ce a făcut El pentru ei.

2. (2-6) Slujirea de succes creează opoziție, forțându-i pe Pavel și Barnaba să plece din Iconium.

Dar iudeii necredincioși au stârnit neamurile și le-au otrăvit mințile împotriva fraților. De aceea au rămas acolo mult timp, vorbind cu îndrăzneală în Domnul, care dădea mărturie despre cuvântul harului Său, îngăduind să se facă semne și minuni prin mâinile lor. Dar mulțimea din cetate era împărțită: o parte era de partea iudeilor, iar o parte de partea apostolilor. Și când s-a făcut o încercare violentă atât din partea neamurilor, cât și din partea iudeilor, împreună cu conducătorii lor, de a-i maltrata și de a-i ucide cu pietre, ei au luat cunoștință de aceasta și au fugit în Listra și Derbe, cetăți din Licaonia, și în regiunea înconjurătoare.

a. Iudeii necredincioși au stârnit neamurile și le-au otrăvit mințile împotriva fraților: Luca a precizat că nu toți iudeii din Iconiu au făcut acest lucru, pentru că mulți au crezut (Fapte 14:1). Cu toate acestea, unii nu numai că au respins mesajul, dar i-au incitat pe alții să respingă mesajul și pe mesageri (împotriva fraților).

b. De aceea au rămas mult timp: Au rămas cât de mult au putut, în ciuda opoziției, plecând doar atunci când era absolut necesar. Ei au făcut acest lucru pentru că știau că acești creștini din Iconiu aveau nevoie de toată baza pe care o puteau obține pentru a rămâne puternici într-un oraș cu multă opoziție.

i. „Cu toate acestea, a fost nevoie de mult timp pentru ca opoziția să devină serioasă, iar misionarii au continuat să propovăduiască Evanghelia în mod liber și cu îndrăzneală.” (Bruce)

c. A vorbi cu îndrăzneală în Domnul: În ciuda opoziției, Pavel și Barnaba au continuat să predice cu îndrăzneală, dând mărturie despre cuvântul harului Său și atingându-i pe alții cu puterea lui Isus.

i. Făcând să se facă semne și minuni prin mâinile lor: „Căci nici un apostol nu putea să facă o minune prin el însuși; și nici un semn sau o minune nu a fost făcut chiar de cel mai mare apostol, decât printr-o îngăduință sau dispensă specială a lui Dumnezeu. Această putere nu era rezidentă în ei în orice moment”. (Clarke)

d. A da mărturie despre cuvântul harului Său: Faptele miraculoase săvârșite au confirmat acest mesaj pe care ei îl predicau – cuvântul harului Său. Acesta este singurul cuvânt prin care atât evreii, cât și neamurile puteau fi mântuiți pe baze egale.

i. „Evanghelia este numită aici mesajul harului Său pentru că harul divin este subiectul ei.” (Bruce)

e. O încercare violentă a fost făcută atât de neamuri cât și de iudei, împreună cu conducătorii lor, de a-i abuza și de a-i ucide cu pietre, ei și-au dat seama și au fugit: Când au fost forțați să o facă, Pavel și Barnaba au plecat din Iconium spre Listra (la vreo douăzeci de mile distanță) și Derbe. Perseverența lor sub dificultățile din Iconium nu a însemnat că era timpul ca ei să devină martiri.

i. Faptele Apostolilor 14:4 este prima dată când Pavel și Barnaba sunt numiți apostoli în cartea Faptele Apostolilor. Singura altă dată când acest titlu este folosit pentru ei în Faptele Apostolilor este la 14:14. Pavel a folosit adesea acest titlu pentru el însuși în scrisorile sale.

f. Listra și Derbe, orașe din Licaonia: William Ramsay a demonstrat că Listra și Derbe erau într-adevăr împreună în provincia romană Licaonia, dar numai între anii 37 și 72 d.Hr., perioada exactă în care au avut loc aceste evenimente din Faptele Apostolilor. Acest tip de acuratețe l-a convins pe Ramsay că relatarea biblică era adevărată, mai ales într-o epocă în care se credea că toate erau fabule și povești inventate.

B. În orașele Listra și Derbe.

1. (7-10) În Listra, un șchiop este vindecat.

Și ei propovăduiau acolo Evanghelia. Și în Listra ședea un om fără putere în picioare, un olog din pântecele mamei sale, care nu umblase niciodată. Acest om l-a auzit pe Pavel vorbind. Pavel, observându-l cu atenție și văzând că avea credința de a fi vindecat, a spus cu glas tare: „Ridică-te drept în picioare!”. Și el a sărit și a mers.

a. Și ei propovăduiau Evanghelia acolo: Pavel și Barnaba au făcut multe minuni, dintre care una este consemnată în următorul pasaj. Cu toate acestea, ei nu călătoreau ca făcători de minuni. Obiectivul lor era întotdeauna predicarea Evangheliei.

i. „Apostolii nu au mers în aceste orașe pentru a face minuni și apoi pentru a predica. Mai degrabă, a fost invers: Ei mergeau să predice; apoi, uneori, se făceau vindecări.” (Boice)

b. Acest om l-a auzit pe Pavel vorbind: Omul infirm l-a auzit pe Pavel predicând despre Isus. Când a auzit despre Isus, fața și felul lui de a fi au arătat că el credea că Isus îi poate atinge viața; el avea credință pentru a fi vindecat.

i. Acest anumit om fără putere în picioare a făcut trecerea importantă de la a auzi despre lucrarea lui Isus la a crede că aceasta era pentru el. Nu toată lumea face aceeași tranziție, dar ar trebui să o facă.

c. Pavel, observându-l cu atenție și văzând că avea credință pentru a fi vindecat: Era ceva la credința acestui om care era evident și este probabil că Dumnezeu i-a dat lui Pavel darul discernământului, atât de mult încât Pavel știa că Dumnezeu intenționa să-l vindece pe acel om în acel moment.

i. „Faptul că acest om șchiop avea credință a fost evidențiat de ascultarea sa promptă la porunca lui Pavel de a se ridica în picioare.” (Bruce)

2. (11-13) Mulțimea entuziasmată din Listra îi declară pe Pavel și Barnaba ca fiind zei greci, care vizitează pământul.

Acum, când oamenii au văzut ce făcuse Pavel, au ridicat glasul, spunând în limba licaoniană: „Zeii au coborât la noi în chip de oameni!” Pe Barnaba îl numeau Zeus, iar pe Pavel, Hermes, pentru că el era cel care vorbea cel mai mult. Atunci preotul lui Zeus, al cărui templu se afla în fața cetății lor, a adus boi și ghirlande la porți, cu intenția de a jertfi împreună cu mulțimea.

a. Zeii au coborât la noi în chip de oameni! Acești oameni au văzut o minune extraordinară petrecută sub ochii lor, dar ideea lor despre cine este Dumnezeu nu s-a schimbat. Prin urmare, li s-a părut logic să îi considere pe Pavel și Barnaba dumnezei.

i. Miracolul nu a făcut decât să atragă atenția și, într-un fel, era o atenție nedorită. Miracolul în sine nu a salvat pe nimeni.

b. Pe Barnaba îl numeau Zeus, iar pe Pavel, Hermes, pentru că el era vorbitorul principal: În mitologia greacă, era obișnuit ca zeii să vină pe pământ sub formă umană, deși nu întotdeauna o făceau pentru binele omului.

i. Oamenii din Lystra aveau o legendă conform căreia, odată, Zeus și Hermes au vizitat țara lor deghizați în muritori și nimeni nu le-a oferit ospitalitate, cu excepția unui cuplu mai în vârstă. În furia lor împotriva oamenilor, Zeus și Hermes au nimicit întreaga populație, cu excepția cuplului de bătrâni. Acest lucru poate ajuta la explicarea motivului pentru care lystrienii au fost atât de rapizi în a-i onora pe Pavel și Barnaba.

c. Și Pavel, Hermes: Era cunoscut ca mesagerul zeilor, așa că pentru listrași avea sens ca Pavel (cel mai vorbăreț) să fie Hermes, pentru că el era principalul vorbitor. Barnaba se pare că avea un aer de autoritate în jurul lui, așa că ei îl considerau ca fiind Zeus.

i. Adorația lor față de Pavel și Barnaba a progresat pentru că îi lăudau în limba licaoniană. „Folosirea limbii licaoniene de către mulțime explică de ce Pavel și Barnaba nu au înțeles ce se pregătea până când pregătirile pentru a le aduce un omagiu divin nu au fost foarte avansate.” (Bruce)

ii. Dar când Pavel și Barnaba l-au văzut pe preotul lui Zeus, cu boi și ghirlande… intenționând să sacrifice, au știut că lucrurile au mers prea departe. Acest lucru era mult mai mult decât onorarea oaspeților din cetate.

3. (14-18) Pavel face apel la mulțime, cerându-le să-l recunoască pe adevăratul Dumnezeu în loc să se închine lui Pavel și Barnaba.

Dar când apostolii Barnaba și Pavel au auzit acest lucru, și-au rupt hainele și au alergat în mijlocul mulțimii, strigând și spunând: „Oameni buni, de ce faceți aceste lucruri? Și noi suntem oameni cu aceeași fire ca și voi și vă propovăduim să vă întoarceți de la aceste lucruri nefolositoare la Dumnezeul cel viu, care a făcut cerul, pământul, marea și toate lucrurile care sunt în ele, care în generațiile trecute a îngăduit tuturor neamurilor să umble pe căile lor. Cu toate acestea, El nu S-a lăsat pe Sine însuși fără mărturie, prin faptul că a făcut binele, ne-a dat ploaie din cer și anotimpuri roditoare, umplându-ne inimile de hrană și de bucurie.” Și cu aceste ziceri, cu greu puteau reține mulțimile să nu le jertfească.

a. Își rupeau hainele: Făceau acest lucru pentru a arăta că erau cu totul oameni, la fel ca și Listrații. Au făcut-o, de asemenea, din cauza unei reacții instinctiv iudaice la blasfemie. Pentru Pavel și Barnaba, nu era doar incomod faptul că erau numiți zei; era o blasfemie.

b. Ca să vă întoarceți de la aceste lucruri nefolositoare: Acestea erau cuvinte puternice din partea lui Pavel pentru oamenii care luau în serios închinarea lor păgână, dar Pavel nu se temea să confrunte această gloată cu adevărul, iar adevărul era că idolatria lor era greșită. Ei trebuiau să se întoarcă de la ea.

i. Pe măsură ce Pavel le spunea mai multe despre Isus și despre ceea ce a făcut El, el dorea în mod special ca ei să se întoarcă de la aceste lucruri inutile la Dumnezeul cel viu. Isus nu putea fi doar adăugat la căile lor păgâne.

c. La Dumnezeul cel viu, care a făcut cerul, pământul, marea și toate lucrurile care sunt în ele: Pavel a chemat mulțimea lirică să se gândească la Dumnezeul real, Cel care stă în spatele întregii creații, nu la unul dintre zeii greci mai mici (și imaginari).

i. Lucrurile pe care Pavel le menționează în Fapte 14:17 (El a făcut bine… ne-a dat ploaie din cer… și anotimpuri roditoare… umplându-ne inimile de hrană și de bucurie) erau exact genul de lucruri pe care acești oameni ar fi crezut că le dădea Zeus. Pavel le-a spus că aceste binecuvântări vin de la adevăratul Dumnezeu care locuiește în ceruri, nu de la Zeus.

ii. Bunătatea lui Dumnezeu față de toți oamenii (dând ploaie și recolte roditoare) ar trebui să fie văzută ca o mărturie a iubirii și puterii Sale, ceea ce teologii numesc uneori harul comun.

iii. Pavel nu a predicat acestor închinători păgâni în același mod în care a predicat evreilor sau celor familiarizați cu iudaismul. El nu le-a citat Vechiul Testament, ci a făcut apel la revelația naturală, la lucrurile pe care chiar și un păgân le putea înțelege uitându-se la lumea din jur.

d. Și cu aceste cuvântări abia dacă puteau să rețină mulțimile de la a le aduce jertfe: Chiar și cu toate acestea, lui Pavel și lui Barnaba le-a fost extrem de greu să conteste concepțiile greșite despre Dumnezeu pe care le aveau litarienii.

4. (19-20a) Persecuția îl urmărește pe Pavel.

Atunci au venit acolo iudei din Antiohia și Iconiu; și, după ce au convins mulțimile, l-au ucis cu pietre pe Pavel și l-au târât afară din cetate, crezând că este mort. Totuși, când discipolii s-au adunat în jurul lui, el s-a sculat și a intrat în cetate.

a. Apoi au venit iudei din Antiohia și Iconiu: Acești opozanți nu s-au mulțumit să-l alunge pe Pavel din propria lor regiune (Fapte 14:5-6); l-au urmat și au adus cu ei persecuția lor.

i. Unii dintre acești iudei persecutori din Antiohia și Iconiu au călătorit mai mult de o sută de mile doar pentru a-l face pe Pavel nefericit. Ei erau adversari dedicați ai lui Pavel.

b. După ce a convins mulțimile: Ei au incitat poporul din Listra împotriva lui Pavel și Barnaba și au instigat la lapidarea lui Pavel. Aceasta a fost în mod evident o încercare de a-i executa pe Pavel și Barnaba – pietrele fiind aruncate de aceiași oameni care au vrut să li se închine cu puțin timp înainte.

i. Aceasta este o demonstrație dramatică a cât de nestatornică poate fi o mulțime. Admirația lor față de miracol și dorința de a-i onora pe Pavel și Barnaba ca pe niște zei nu au durat mult timp.

ii. Este periculos pentru orice lider spiritual să cultive sau să permită un fel de adorare a eroilor. Aceiași oameni care acordă această onoare se vor simți teribil de trădați atunci când liderul se va dovedi a fi uman.

c. L-au ucis cu pietre pe Pavel și l-au târât afară din oraș, crezând că este mort. Cu toate acestea, când discipolii s-au adunat în jurul lui, el s-a ridicat și a intrat în oraș: Pavel a fost salvat în mod miraculos aici. Unii cred că el a fost chiar ucis de fapt și a înviat din nou, pentru că lapidarea era de obicei o formă fiabilă de execuție.

i. Când Pavel a scris mai târziu: „Port în trupul meu semnele lui Isus” (Galateni 6:17), este posibil ca el să fi avut în minte cicatricile acestui incident. Cu siguranță, el s-a referit mai târziu la această lapidare în 2 Corinteni 11:25.

ii. S-a sugerat că viziunea cerească descrisă de Pavel în 2 Corinteni 12 a avut loc la acest atac. Acest lucru este posibil, dar este doar o conjectură.

iii. Este rezonabil să credem că Pavel și-a amintit de Ștefan atunci când a fost lapidat și de modul în care a luat parte la execuția lui Ștefan (Fapte 7:58-8:1).

d. S-a sculat și a intrat în cetate: Când Pavel a fost înviat, el nu a fugit din cetatea care îl ucisese cu pietre. În schimb, el s-a întors imediat în el. El fusese alungat din Antiohia și Iconiu de această gloată călătoare și era hotărât să părăsească Listra în condițiile sale.

i. În Fapte 16:1, aflăm despre un tânăr creștin din Listra și despre mama lui – Timotei. Poate că Timotei a văzut toate acestea și a fost inspirat la chemarea înaltă a evangheliei, observând curajul și puterea lui Pavel în slujire.

5. (20b-21a) Pavel părăsește Listra pentru orașul Derbe, unde găsesc mai mult succes evanghelistic.

A doua zi a plecat cu Barnaba la Derbe. Și după ce au propovăduit Evanghelia în cetatea aceea și au făcut mulți ucenici.

a. După ce au propovăduit Evanghelia în cetatea aceea și au făcut mulți ucenici: În ciuda persecuției din Listra, lucrarea lui Dumnezeu a continuat – doar că într-un alt loc, Derbe. Cu toate acestea, Pavel și Barnaba și-au continuat lucrarea: predicarea Evangheliei și facerea de ucenici.

C. Călătoria de întoarcere acasă, în Antiohia siriană.

1. (21b-22) Mesajul lui Pavel și Barnaba în călătoria de întoarcere.

Ei s-au întors la Listra, Iconiu și Antiohia, întărind sufletele ucenicilor, îndemnându-i să continue în credință și spunând: „Prin multe necazuri trebuie să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu.”

a. Întărirea sufletelor ucenicilor, îndemnându-i să continue în credință: Când Pavel și Barnaba au decis să se întoarcă acasă, la Antiohia, au trecut prin orașele pe care le vizitaseră mai înainte, pentru a-i întări și încuraja pe creștinii din acele orașe. Pavel și Barnaba doreau să facă mult mai mult decât să obțină convertiri; ei aveau pasiunea de a face ucenici.

i. Mulți creștini au nevoie de întărire în sufletele lor. Mulți au nevoie să fie îndemnați… să continue în credință. Nu este puțin lucru să umbli cu Domnul, an după an, încercare după încercare. Este nevoie de un suflet puternic și de o credință încurajată.

b. Trebuie ca prin multe necazuri să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu: Acesta a fost mesajul care a contribuit la întărirea și îndemnul acestor ucenici. Era un mesaj simplu, dovedit în experiența personală a lui Pavel. Pavel putea predica acest mesaj pentru că el trăise acest mesaj.

i. Acesta este pentru mulți un mesaj uitat astăzi. Ei consideră că orice fel de necaz este complet contraproductiv pentru viața creștină, neținând cont de locul semnificativ pe care suferința îl are în planul lui Dumnezeu.

2. (23) Lucrarea lui Pavel și a lui Barnaba pe drumul de întoarcere spre Antiohia siriană.

Atunci, după ce au numit prezbiteri în fiecare biserică și s-au rugat cu post, i-au încredințat Domnului în care crezuseră.

a. Deci, după ce au numit prezbiteri în fiecare biserică: Pavel și Barnaba s-au angajat nu doar să facă noi creștini, ci și să întemeieze noi biserici, locuri în care acești noi creștini să crească și să fie stabiliți în Domnul.

i. „Apostolii lăsaseră în urmă doar un mic nucleu de credincioși, iar pe aceștia nu-i învățaseră aproape nimic, deoarece apostolii fuseseră acolo în cel mai bun caz doar pentru câteva săptămâni. Cum ar fi putut supraviețui acest mic grup? A supraviețuit pentru că lucrarea era de fapt făcută de Dumnezeu. Biserica era biserica Lui”. (Boice)

b. Când au numit prezbiteri în fiecare biserică: Pavel și Barnaba știau că aceste biserici trebuie să aibă o administrație corespunzătoare, așa că au numit prezbiteri în fiecare oraș unde erau creștini.

i. „S-a subliniat de mai multe ori că o politică misionară mai recentă ar fi considerat periculos de idealistă recunoașterea unor convertiți de numai câteva săptămâni ca lideri în bisericile lor; poate că Pavel și Barnaba erau mai conștienți de prezența și puterea Duhului Sfânt în comunitățile de credincioși.” (Bruce)

c. Și se rugau cu post: Pavel și Barnaba au demonstrat marea lor preocupare pentru sănătatea acestor biserici prin rugăciunea și postul lor.

d. Le-au încredințat Domnului în care crezuseră: Dar, în cele din urmă, ei nu pot decât să se încreadă în capacitatea lui Dumnezeu de a păstra sănătatea acestor biserici, după ce le-au încredințat Domnului. Era în Domnul în care ei crezuseră, nu în Pavel, Barnaba sau în bătrâni. Biserica Îi aparține lui Isus.

3. (24-26) Itinerarul lui Pavel și Barnaba pe drumul spre casă.

După ce au trecut prin Pisidia, au ajuns în Pamfilia. După ce au propovăduit cuvântul în Perga, s-au coborât în Attalia. De acolo au navigat spre Antiohia, unde fuseseră încredințați harului lui Dumnezeu pentru lucrarea pe care o săvârșiseră.

a. După ce au trecut prin Pisidia: Pe continent, s-au întors cam pe același drum pe care au venit. Nu s-au oprit în insula Cipru, ci au navigat spre Antiohia, întorcându-se la congregația lor de origine.

b. Pentru lucrarea pe care o terminaseră: Aceste cuvinte frumoase erau doar parțial adevărate. Deși misiunea imediată a fost îndeplinită, lucrarea de plantare de noi biserici și de întărire a celor existente nu s-a încheiat niciodată. Aceasta avea să fie doar prima din mai multe călătorii misionare.

4. (27-28) Pavel și Barnaba ajung înapoi în Antiohia.

Acum, după ce au venit și au adunat biserica, au relatat tot ce făcuse Dumnezeu cu ei și că El deschisese ușa credinței pentru neamuri. Așa că au rămas acolo mult timp cu ucenicii.

a. Au raportat tot ce făcuse Dumnezeu cu ei și că El deschisese ușa credinței pentru neamuri: Succesul lor cu evanghelizarea printre neamuri și binecuvântarea lui Dumnezeu pe care a demonstrat-o au arătat că ceea ce a făcut Dumnezeu în Antiohia nu a fost unic. Dumnezeu a vrut să reproducă această lucrare în toată lumea.

i. „Spunând că misionarii au raportat aceste lucruri, Luca a folosit verbul la imperfect. Acest lucru poate însemna că relatarea s-a repetat pe măsură ce cei doi se întâlneau cu diferite grupuri împrăștiate prin oraș. Dar cuvântul biserică este la singular. Este posibil să fi existat mai multe grupuri care se întâlneau separat, dar exista o singură biserică.” (Williams)

b. El deschisese ușa credinței: Călătoria a fost un mare succes, deși nu a fost lipsită de mari obstacole: Dificultatea călătoriei în sine, confruntarea cu Elymas în Cipru, părăsirea lui Ioan Marcu, faptul că a fost alungat din orașele Antiohia și Iconiu, tentația de a primi adorație și faptul că a fost lapidat în Listra. Cu toate acestea, Pavel și Barnaba nu vor fi descurajați de la lucrarea pe care Dumnezeu îi pusese să o facă.

i. Se poate și ar trebui să fie întrebat fiecare urmaș al lui Isus: „De ce va fi nevoie pentru ca tu să te dai înapoi de la a face voia lui Dumnezeu? Ce fel de ispită, obstacol sau opoziție o va face?”. Nimic nu L-a oprit pe Isus să facă voia lui Dumnezeu în numele nostru; dacă ne uităm la El, nici noi nu vom fi opriți.

ii. Pavel a exprimat mai târziu acest impuls într-o scrisoare către o congregație: Nu că aș fi ajuns deja, sau că aș fi deja desăvârșit; ci merg mai departe, ca să pun stăpânire pe ceea ce a pus stăpânire pe mine și Hristos Isus. Fraților, nu mă socotesc pe mine însumi că am prins; dar un singur lucru fac: uitând cele ce sunt în urmă și tinzând spre cele ce sunt înainte, mă îndrept spre țintă pentru premiul chemării în sus a lui Dumnezeu în Hristos Isus. (Filipeni 3:12-14)

c. Deci au rămas acolo mult timp cu ucenicii: Întorși la biserica lor de acasă din Antiohia siriană, putem presupune că Pavel și Barnaba au luat o pauză lungă și au găsit o mulțime de slujire de făcut acolo.

.