Iranul a moștenit numeroase tradiții arhitecturale de-a lungul istoriei.

Introducere

Din perioada islamică, realizările arhitecturale ale dinastiilor Seljuq, Il-Khanid și Safavid sunt deosebit de notabile. În această perioadă, orașe iraniene precum Neyshabur, Isfahan și Shiraz au ajuns să se numere printre marile orașe ale lumii islamice, iar numeroasele lor moschei, madrasa, sanctuare și palate au format o tradiție arhitecturală distinct iraniană în cadrul mediului islamic mai larg, potrivit Encyclopedia Britannica.

Există unele elemente comune între majoritatea monumentelor construite pe baza arhitecturii persane.

Utilizarea Iwans (porticuri)

Un iwan este un spațiu boltit care se deschide pe o parte către o curte. Ideea de iwan s-a dezvoltat în Iranul preislamic, unde a fost folosită în arhitectura monumentală și imperială.

Utilizarea extensivă a arcurilor

Cele două monumente celebre, Taj Mahal pentru arhitectura Mughal și Marea Moschee din Isfahan pentru arhitectura persană prezintă exemplul acestui fapt. Acesta este construit din motive estetice, precum și pentru a plasa ferestre și pentru a diminua măsura în care lumina soarelui se revarsă în clădire.

Grădini, fântâni și piscine

Apa joacă un rol deosebit de central în designul iranian: cu milenii înainte de inventarea primei pompe de apă, experții agricoli persani au creat qanat-ul (apeductul subteran) pe baza legilor lor hidraulice.

Grădinile spațioase și piscinele cu fântâni au fost întotdeauna o caracteristică principală a arhitecturii persane de-a lungul timpului. Într-o moschee tradițională, madrasa, casă, este folosită pentru abluțiuni, estetică sau ambele.

Cupole

Tradiția persană de construire a cupolelor datează din prima arhitectură mesopotamiană, când cupolele au devenit parte integrantă a clădirilor din cauza penuriei de lemn în multe zone ale platoului iranian.

În Persia antică, cupolele erau asociate cu latura divină a vieții, deoarece forma lor circulară reprezenta perfecțiunea, eternitatea și cerurile, potrivit Press TV.

Cupolele au trecut în prim-planul arhitecturii persane în timpul perioadei sasanide (224 – 651 d.Hr.) și au evoluat prin diferite epoci până în timpul dinastiei Safavid (1501-1732), când ultima generație de cupole persane a fost caracterizată de un profil bulbos distinctiv și de uimitoarele lucrări de faianță.

În amenajarea urbană persană, cupolele din lăcașurile de cult și locurile publice, inclusiv bazarurile tradiționale, caravansarele, școlile și băile, sunt proiectate astfel încât să poată fi văzute din diferite părți ale zonei urbane sau rurale.

Cupolele sunt în mod normal cu coajă dublă. În timp ce învelișul interior este conceput pentru a suporta greutatea structurii, învelișul exterior servește atât ca element decorativ, cât și ca izolație împotriva intemperiilor. Forma aerodinamică a cupolelor face, de asemenea, ca structurile să fie mai sustenabile.

Simetrie

Arhitectura iraniană se folosește din abundență de geometrie simbolică, folosind forme pure, cum ar fi cercul și pătratul, iar planurile se bazează pe planuri adesea simetrice, cu curți și săli dreptunghiulare.

Arhitectura sasanidă este decorată cu reliefuri sculptate în piatră sau stuc și folosește mozaicuri colorate din piatră. Au rămas, de asemenea, farfurii, boluri și turnulețe frumoase din aur și argint, adesea decorate cu scene de vânătoare sau animale în relief înalt, precum și textile cu desene heraldice simetrice.

Utilizarea muqarnas

Muqarnas se aplică în mod obișnuit pe partea inferioară a cupolelor, pandantivelor, cornișelor, chenarelor, arcurilor și bolților și este adesea văzut în mihrab-ul unei moschei. Ele pot fi în întregime ornamentale sau pot servi ca structuri portante. Primele forme de cupole muqarnas, descoperite în regiunea mesopotamică, erau în primul rând structurale.

Caligrafie

– Pasiunea iranienilor pentru utilizarea scrierii ca impresie artistică datează din timpurile preislamice, dar munca caligrafilor și a iluminatorilor din epoca islamică este cea care a ridicat utilizarea acesteia la nivelul de artă înaltă pe care o apreciem astăzi. Încurajată de preferința islamică pentru arta caligrafiei în detrimentul artelor de reprezentare, aceasta s-a dezvoltat de la o epocă la alta și de la un stil la altul.

Publicat inițial de Tehran Times în conformitate cu termenii unei licențe Creative Commons Attribution 4.0 International.

.