De ce Ziua Morților nu este 'Halloween-ul mexican'
Share this story:
TORONTO – El Día de los Muertos – sau Ziua Morților – nu este Halloween-ul mexican. Există unele îmbrăcăminți, există schelete și se întâmplă să aibă loc în perioada Halloween-ului, dar nu.
Sărbătoarea, cu origini în ritualurile precolumbiene din Mesoamerica din sudul Mexicului, aduce observatorii împreună pentru a sărbători și a onora viețile membrilor de familie și ale prietenilor morți.
Între 31 octombrie și 2 noiembrie, străzile, casele și spațiile publice din orașele mexicane sunt căptușite cu ghirlande (sau bannere) colorate și complicate din hârtie și flori. În timpul paradei și festivalurilor, observatorii se îmbracă în costume și picturi faciale macabre, dar colorate, asemănătoare scheletelor.
El Día de los Muertos – pe 2 noiembrie – este punctul culminant al unei serii de sărbători, unele dintre zile onorând în mod special persoanele care au murit prin sinucidere, în copilărie sau în accidente.
„(Ultima zi) sfârșește prin a fi un fel de petrecere cu familiile care petrec timp la cimitir la pietrele de mormânt ale celor dragi”, a declarat Berenice Villagomez, coordonator al studiilor latino-americane la Universitatea din Toronto, pentru CTVNews.ca într-un interviu telefonic.
În perioada premergătoare zilei, observatorii construiesc ofrendas – sau altare – ca memoriale colective pline de portrete ale celor care au trecut în neființă, chifle dulci, lumânări și mâncăruri de care s-au bucurat în viață. Villagomez a explicat că diferite regiuni își pun în evidență propriile mese.
Observatorii cred că în această perioadă a anului, cei dragi se pot întoarce din Chicunamictlán – țara morților – deoarece granița dintre lumea reală și cea spirituală se topește.
ALTARELE CONSTRUITE PENTRU A ONORA MORȚII, BUCURÂND SĂ SE ÎNTOARCĂ
Un bărbat aranjează schelete într-un altar de Ziua Morților în Ciudad de Mexico, la 31 octombrie 2017. (AP / Rebecca Blackwell)
Orendas – instalate de obicei în casele oamenilor sau la morminte – conțin obiecte pentru „a le ura bun venit înapoi pe pământ”, a declarat profesorul de istorie de la Universitatea din Regina, Scarlet Munoz Ramirez, într-un interviu telefonic. „(Ele sunt făcute de) oameni care încearcă să se apropie de cei dragi decedați.”
Se crede că petalele de flori de gălbenele, de exemplu, ajută la ghidarea morților, sticlele de tequila și Atole (o băutură tradițională pe bază de porumb) fiind oferite ca o modalitate de a-i ghida pe cei dragi decedați pe tărâmul morților.
Ramirez, care este specializat în istoria colonială mexicană, notează că ofrendele sunt de obicei un amestec de simboluri indigene și catolice, cum ar fi statui ale Fecioarei Maria și cruciulițe.
În unele părți din America Latină, Día de los Muertos este marcată de familii care își amintesc de morți prin picnicuri la morminte, priveghiuri de toată noaptea și adunări de rugăciune.
„Pentru mine mă face să mă simt foarte fericit să văd că este mai comun – mai ales atunci când oamenii învață despre trecutul său”, a spus Ramirez.
ORICE STEMĂ DE LA POPULAȚIA AZTECĂ, POPULAȚIA NAHAU
Oamenii trec pe sub o arcadă realizată dintr-o sculptură de craniu în Chapultepec, Mexic, 31 octombrie 2019. (AP Photo/Marco Ugarte)
Câteva dintre cele mai vechi origini ale tradiției pot fi urmărite până la ritualuri vechi de 2.000-3.000 de ani care onorau morții în Mesoamerica precolumbiană.
Nahau și Mexicas, poporul aztec – care a încorporat, de asemenea, obiceiurile altor grupuri indigene regionale – credeau că moartea făcea parte din viziunea ciclică a universului.
Villagomez explică faptul că indigenii credeau că morții mergeau pe tărâmul morților, dar petreceau ani de zile pentru a ajunge la locul lor de odihnă. Ea notează că ritualurile aveau loc inițial în luna august și o celebrau pe zeița aztecă a lumii subterane, Mictecacíhuatl.
Membrii familiilor în viață lăsau apă și mâncare afară pentru a-i ajuta pe morți să ajungă la locul de odihnă final – de la care s-au inspirat ofrendele contemporane.
Apoi, când coloniștii spanioli au venit în regiune, au dus sărbătorile catolice Ziua Tuturor Sfinților și Ziua Tuturor Sufletelor, sărbătorite în primele două zile din noiembrie. „(Ziua Morților) a fost mutată pentru a corespunde mai aproape de aceste zile”, a explicat Villagomez.
În timpul acestor zile, credincioșii acopereau mormintele cu lumânări și flori pentru a-i chema pe cei morți înapoi la cei vii. De atunci, 1 noiembrie a devenit ziua în care se onorează copiii morți, iar 2 noiembrie, ziua în care familiile merg la cimitire și curăță pietrele de mormânt ale celor dragi.
DISNEY’S ‘COCO,’ ‘SPECTRE’ A PROVOCAT SĂRBĂTOAREA DE SĂRBĂTOARE PENTRU MAINSTREAM
Această imagine difuzată de Disney-Pixar arată o scenă din filmul de animație, „Coco”. (Disney-Pixar via AP)
În mod tradițional, Ziua Morților era de obicei sărbătorită doar în zonele rurale, indigene din sudul Mexicului, dar la sfârșitul secolului XX – anii 1980 – a început să se răspândească și în alte orașe.
În 2008, UNESCO a adăugat „festivitatea indigenă dedicată morților” din această țară pe lista așa-numitului Patrimoniu Cultural Imaterial al Umanității.
Dar Villagomez a subliniat că nu a fost neapărat celebrată ca sărbătoare națională până mai recent. Și o mare parte din acest lucru a avut de-a face cu faptul că non-mexicanii au luat notă.
Iconografia Zilei Morților a fost prezentată în cultura pop mainstream non-Latinx, inclusiv în filmul lui James Bond din 2015 „Spectre” și în emisiunea TV de scurtă durată a SYFY „Deadly Class”.
La un an după filmul Bond, Mexico City a organizat prima sa paradă de Ziua Morților, subliniază Ramirez. În 2017, sărbători similare la nivelul întregului oraș au fostvăzute în mai multe orașe din SUA, cum ar fiLos Angeles, San Antonio și Fort Lauderdale, Fla.
Dar, fără îndoială, unul dintre cele mai proeminente exemple a fost filmul Disney „Coco”, premiat cu Oscar în 2017. Filmul de animație – inspirat de sărbătorile și arta populară mexicană – a urmărit povestea unui băiat de 12 ani care a rămas prins accidental în Țara Morților.
Filmul se inspiră în mare măsură din tradiția mayașă a celor trei morți, inclusiv moartea fizică, sufletul care se desprinde de trup și cei dragi în viață care uită de cei morți.
„Atât ‘Spectre’, cât și ‘Coco’, într-un mod indirect, au adus tradiția (Zilei Morților) în tot Mexicul”, a spus Villagomez. „Au modelat receptarea (sărbătorii).”
Ea a avertizat doar împotriva celor care nu sunt mexicani și care îmbrățișează costumele fără să se uite la semnificația sărbătorii. „Amintirea rădăcinilor tale nu este niciodată un lucru rău – strămoșii tăi și locul de unde vii”, a spus ea. „Dar oamenii ar trebui să realizeze despre ce este vorba.”
.