Una dintre cele mai faimoase picturi realizate de Michelangelo în Capela Sixtină este cea a Creației lui Adam, care înfățișează momentul în care Dumnezeu a creat omenirea. Este una dintre o serie de picturi de pe tavan care dau viață poveștii din Geneză. Alte scene celebre includ Adam și chiar în Grădina Edenului și Potopul (potopul).

Există multe teorii intrigante în jurul operei lui Michelangelo, nu în ultimul rând faptul că scenele din Capela Sixtină conțin referiri la tradiția mistică evreiască Kabbalah. O altă teorie luminează insultele ascunse ale lui Michelangelo la adresa Bisericii Catolice și a papilor săi, ascunse în picturi, iar o alta dezvăluie părți ascunse ale anatomiei feminine în picturi. Criticii acestor teorii spun că este rezultatul faptului că oamenii văd ceea ce vor să vadă și subliniază faptul că Michelangelo a lăsat o vastă înregistrare a vieții sale în scris, niciuna dintre ele nu menționează mesaje secrete sau înțelesuri ascunse.

Dar dacă Michelangelo a înțeles un înțeles mai profund al poveștii creației? În loc să lase mesaje obscure în bucăți de operă de artă, ce-ar fi dacă întreaga pictură ar fi o reprezentare literală a creației, o pictură care, la prima vedere, ar reprezenta povestea biblică, iar la reflecție ar dezvălui un adevăr subiacent care nu ar necesita folosirea ochelarilor sau a limbilor străine (unii autori au indicat alfabetul ebraic printre semnificațiile ascunse ale operei lui Michelangelo din tavan). La urma urmei, câți colegi illuminati ar avea acces la o inspecție atentă a Capelei Sixtine pentru a descoperi vreun adevăr pierdut pe care Michelangelo l-a pictat în cele mai mici detalii în opera sa de artă?

Opera lui Michelangelo din Creația lui Adam poate fi mult mai clară dacă o privim în termenii înțelegerii lui Michelangelo despre creație și legile energiei. Mai mult decât atât, faptul că mesajul ar fi la vedere este întărit chiar și de o privire superficială la multe dintre lucrările sale – cum ar fi Pieta. Această sculptură o reprezintă pe Maria ținându-l pe Iisus după răstignire – numai că Maria care îl ține pe Iisus nu este Sfânta Maria, ci Maria din Magdalena, soția sa. La urma urmei, Maria din sculptură este de aceeași vârstă cu Iisus și, prin urmare, cu greu este mama sa.

Așa că Michelangelo a avut formă în a folosi întreaga pânză ca mijloc de a transmite un mesaj și, în același timp, de a-și liniști stăpânii plătitori – papa și familia Medici (doi dintre copiii cărora au devenit papi și unde Michelangelo a stat în anii săi de formare în palatul Medici).

Semnificația ascunsă a Evangheliei Mariei

Primul lucru pe care majoritatea oamenilor îl remarcă în legătură cu faptul că Dumnezeu l-a creat pe Adam în pictura lui Michelangelo este că degetele nu se ating. Și pe bună dreptate – nu era nevoie de un contact fizic pentru că Adam a fost creat într-un univers în care doar gândul controla rezultatul. Acest transfer de energie, această manifestare dirijată și controlată a unui gând, este însăși învățătura a ceea ce mulți dintre noi se trezesc acum – faptul că doar gândurile noastre controlează experiențele pe care le avem. Că gândurile noastre au un efect foarte real și profund nu doar asupra noastră, ci și asupra universului și a tot ceea ce se află în el. Fiecare învățător spiritual din istorie a predicat că controlul minții (și, prin urmare, al ego-ului nostru) este însăși calea către iluminarea spirituală.

Dar haideți să călătorim pe acest drum un pic mai departe și să privim „Dumnezeul” din tabloul lui Michelangelo ca fiind sursa sau prima ființă din univers. Ca primă ființă, el are nevoie de un echilibru al puterii sale. Fără acest echilibru, fiecare gând al său ar fi dus la îndeplinire pentru că nu există nimic în univers care să i se opună. Astfel, crearea omului este un act foarte necesar de autoconservare, deoarece fără om, dumnezeu nu poate supraviețui – la fiecare acțiune există o reacție egală și opusă, iar pentru dumnezeu, omul este aceasta – noi suntem liberul arbitru necesar pentru a echilibra puterea sursei originale conștiente. Un Dumnezeu fără o forță opusă este la un singur gând distanță de autoanihilare, care trebuie, la un moment dat, să aibă loc în mod inevitabil. O forță opusă, omul (sau ființele conștiente), care direcționează energia către „zeul” său, împiedică ca un astfel de lucru să se întâmple.

Acest sentiment de echilibru, de egalitate între viața conștientă de aici, din universul fizic, reprezentată de Adam, și sursa originară, reprezentată de Dumnezeu, străbate întreaga pictură. Dumnezeu este înfățișat plutind în eter, Adam în pe pământ. Dumnezeu privește în jos, Adam privește în sus. Dumnezeu este îmbrăcat, Adam este gol. Dumnezeu se întinde cu mâna dreaptă (activă), Adam se întinde cu mâna stângă (receptivă) – un alt mod de a reprezenta echilibrul și, de asemenea, o întoarcere la stâlpii stâng și drept din tradiția mistică a cabalei sau la ceea ce ar fi putut fi privit ca literatură ocultă. Dumnezeu este activ, Adam este leneș sau un alt mod de a vedea acest lucru este că Dumnezeu încearcă în mod activ să creeze un echilibru, Adam nu pare să înțeleagă acest lucru, dar este receptiv la el. Dumnezeu are părul argintiu sau strălucitor, Adam are părul închis la culoare.

Ai crede că dacă cineva îl pictează pe Dumnezeu alături de un simplu muritor, atunci Dumnezeu ar fi infinit mai mare și ar avea un statut care l-ar plasa pe om ca pe o ființă mică și nesemnificativă. Dar nu și în tabloul lui Michelangelo. În schimb, vedem omenirea, reprezentată de Adam, ca fiind cam de aceeași mărime cu Dumnezeu – o forță de echilibrare a puterii lui Dumnezeu, dar care, cu toate acestea, a fost „creată” sau derivată din aceeași sursă. În tablou, Adam și Dumnezeu sunt amândoi din aceeași carne, din aceeași substanță. Asta înseamnă că omul și Dumnezeu nu sunt creați din materiale diferite, ci sunt din aceeași energie, că energia lor sufletească respectivă nu este diferită. După ce în scenă au fost zugrăvite atâtea diferențe și dualități de echilibrare, este izbitor faptul că atât Dumnezeu cât și Adam sunt din aceeași carne, adică substanță.

Norul roșu pe care se află Dumnezeu dezvăluie un alt aspect al puterii ascunse pe care o avem cu toții – este forma creierului uman. Și unde a pictat Michelangelo mâna magnifică a lui Dumnezeu care iese în afară și se întinde pentru a-l crea pe Adam? Chiar acolo unde noi reprezentăm istoric cel de-al treilea ochi! Cu alte cuvinte, puterea de creație a fiecăruia dintre noi se extinde prin cel de-al treilea ochi, acel loc fabulos din fruntea noastră pe care îl putem „simți” atunci când ne imaginăm că ceva se va împlini. Aceasta este o reprezentare foarte reală a ceea ce se întâmplă atunci când ne folosim de simțul nostru de viziune – energia se transformă în univers, așa cum este încărcată chiar de gândurile pe care le gândim. Există o forță egală și de echilibrare pentru fiecare acțiune din univers și gândurile tale sunt și ele fidele acestei ecuații – ele trebuie să aibă o forță de echilibrare și o parte din această forță de echilibrare este efectul pe care îl au în univers.

Și unde locuiește Dumnezeu în tablou? Chiar în această formă a creierului uman. Împreună cu toate celelalte figuri care par să încerce să-l oprească – sau poate că acestea sunt vocile negative pe care le auzim tot timpul zăngănind în propriile noastre capete, dată fiind reprezentarea lor ca fiind mai degrabă nemulțumite că Dumnezeu ne creează! Ele sunt ego-ul, vocile pe care le auzim atunci când ne îndreptăm spre propriul nostru simț al importanței. Dumnezeu, așa cum este reprezentat în tablou prin poziția sa în „creier”, este în noi – trebuie doar să înțelegem în mod conștient acest lucru pentru a ne folosi în voie de această experiență. Este interesant faptul că aceste figuri apar în interiorul creierului în partea lui Dumnezeu din tablou – aproape ca și cum ar fi ego-ul nostru (și al lui Dumnezeu) care încearcă să ne îndepărteze de la găsirea propriului nostru echilibru.

Dat fiind faptul că Dumnezeu, în imagine, ne creează în mod conștient, există un vast mesaj subiacent ascuns la vedere. Că, gândind ceva în mod conștient, punem în mișcare o energie care a afectat și afectează universul ca întreg. Luați în considerare acest lucru, că Dumnezeu l-a gândit pe „Adam” pentru a-l fructifica, iar Adam a continuat să afecteze întregul pământ (putem extinde acest lucru pentru a considera că Adam reprezintă toată viața conștientă care se extinde în întregul univers). Există un truism în acest lucru și acesta este – atunci când luăm în considerare în mod conștient orice lucru din univers, luăm în considerare literalmente totul. Energia din univers nu este distinctă și separată și compartimentată de la un lucru la altul, ci, la nivelul său cel mai elementar sau subatomic, este în continuă curgere și schimbare, niciodată statică, ci curge de la o formă la alta. Așadar, atunci când contemplăm un lucru într-un mod conștient, afectăm în mod implicit universul ca întreg. Atunci când Dumnezeu l-a „creat” pe Adam, el a afectat în mod conștient totul în univers doar prin contemplarea acelui singur lucru – Adam.

Poate că la asta s-a referit Thich Nhat Hanh când a spus: „Când atingi un lucru cu o conștiință profundă, atingi totul.”

.