Versuri 22-31

5) Înțelepciunea a fost cu Dumnezeu la creație și se bucură de ceea ce se întâmplă cu creația Sa (Proverbe 8:22-31).

Pentru ca nu cumva să avem vreun dubiu cu privire la ce înțelepciune vorbește Solomon, el o spune acum foarte clar (așa cum a făcut-o de altfel și în Proverbe 3:19-20, comparați Proverbe 2:5-11). Este vorba de înțelepciunea și înțelegerea pe care Dumnezeu le-a folosit atunci când a creat și a modelat cerurile și pământul (Proverbe 3:19-20). Este înțelepciunea lui Dumnezeu. Și această Înțelepciune, care a fost în mod necesar prezentă din veșnicie (Dumnezeu nu putea fi niciodată lipsit de înțelepciune) și care a fost implicată în modelarea a tot ceea ce este, este acum activă printre oameni (Proverbe 8:31).

Acest pasaj a fost mult abuzat de cei care au interpretat Înțelepciunea ca reprezentându-L pe Domnul nostru, Isus Hristos, dar a fost destul de evident de-a lungul acestui prolog că această Înțelepciune este un atribut al lui Dumnezeu, nu o ființă personală. Într-adevăr, Solomon o poate numi „înțelepciunea mea” (Proverbe 5:1), pentru că Dumnezeu i-a împărtășit propria Sa înțelepciune, iar paralela constantă cu „înțelegerea”, „cunoașterea”, „istețimea”, „instruirea disciplinară” și „discernământul, unele dintre ele, de asemenea, personificate (Proverbe 2:11), care se regăsește încă de la început (Proverbe 1:2-4), contează foarte mult împotriva faptului că se referă la orice altceva decât la înțelepciune, deși înțelepciunea lui Dumnezeu. Mai mult, faptul că Înțelepciunea este întotdeauna prezentată ca o „ea” și nu ca un „el” ar trebui să tranșeze complet problema.

În această privință ar trebui să observăm că nu există nicio sugestie că Înțelepciunea ar crea sau modela ceva. Cel care creează și modelează este YHWH. Înțelepciunea este acolo ca un fel de asistent. În schimb, se spune despre Isus Hristos ca fiind Cuvântul că „toate lucrurile au fost făcute prin El și fără El nu s-a făcut nimic din ceea ce s-a făcut” (Ioan 1:3). El a fost Creatorul, nu un asistent.

Subsecțiunea este prezentată chiastic:

A YHWH m-a stăpânit la începutul căii Sale, înainte de lucrările Sale din vechime, am fost așezat (turnat, țesut) din veșnicie, de la început, înainte ca pământul să fie (Proverbe 8:22-23).

B Când nu erau adâncuri, am fost scos, când nu erau izvoare pline de apă, înainte ca munții să fie așezați (sau planificați), înainte de dealuri am fost scos, pe când El încă nu făcuse pământul, nici câmpurile, nici începutul țărânii lumii (Proverbe 8:24-26).

Când a întemeiat cerurile, eu eram acolo, când a pus un cerc pe fața adâncului, când a întărit cerurile de sus (Proverbe 8:27-28 a).

B Când izvoarele adâncului s-au întărit, când a dat mării hotarul ei, pentru ca apele să nu calce porunca Lui, când a trasat temeliile pământului (Proverbe 8:28-29).

Atunci eram lângă el neîncetat (sau „ca un meșter meșter”) și în fiecare zi mă desfătam cu totul, bucurându-mă mereu înaintea lui, bucurându-mă de pământul lui locuibil, și desfătarea mea era cu fiii oamenilor (Proverbe 8:30-31).

Rețineți că în A YHWH poseda înțelepciunea de la început, înainte de a începe lucrarea Sa de creație, iar în paralel înțelepciunea era cu El în permanență (sau era meșterul Său de meserie), bucurându-se în acea lucrare de creație. În B nașterea ei a fost înainte ca apele să fie aduse sau ca pământul să fie planificat și făcut, iar în paralel apele au fost aduse și El a trasat temeliile pământului. Centrală în C este întemeierea cerurilor.

Proverbe 8:22-23

„YHWH m-a stăpânit la începutul căii Sale,

înainte de lucrările Sale din vechime,

Am fost așezat (turnat, țesut) din veac, de la început,

înainte ca pământul să fie.”

Înțelepciunea se înfățișează ca fiind „stăpânită de YHWH la începutul căii Sale, înainte de lucrările Sale din vechime”. ‘Lucrările Sale din vechime’ despre care se vorbește aici sunt prezentate în Proverbe 8:27-30 a. Astfel, încă de la început, înainte de a avea loc vreodată creația, YHWH a posedat înțelepciunea. Acest lucru era în mod necesar așa, deoarece YHWH fără înțelepciune este de neconceput. Dar scopul pasajului nu este acela de a ne informa cu privire la atributele lui YHWH. Este pentru a stabili statutul înțelepciunii (și, în lumina pasajului paralel din Proverbe 3:19-20, statutul înțelegerii și al cunoașterii). Împreună cu Dumnezeu, ele sunt veșnice, pentru că Dumnezeu este atotînțelept, atotînțelegător și atotștiutor.

Dar chiar dacă își stabilește propriul statut ca fiind implicată cu YHWH de la început, Înțelepciunea subliniază preeminența lui YHWH. Căci YHWH este primul cuvânt din text, subliniind importanța Sa, și este preeminent pe tot parcursul textului. Astfel, ea spune cu reverență „YHWH m-a posedat”. El era atot-important. Ea insistă asupra faptului că ceea ce este ea nu trebuie în nici un fel să ne îndepărteze privirea de la YHWH.

Deci subsecțiunea începe aici cu numele lui YHWH, Care este văzut ca fiind Creatorul și Modelatorul cerului și al pământului (Proverbe 8:26-30 a). Și se încheie cu referire la „fiii oamenilor” (Proverbe 8:31), punctul culminant și scopul lucrării creatoare a lui YHWH, cu care înțelepciunea lui Dumnezeu trebuie să fie văzută ca fiind direct implicată (așa cum se arată clar în tot prologul). Căci unul dintre scopurile lui Solomon este de a scoate în evidență faptul că înțelepciunea, care este la fel de veche ca Dumnezeu însuși și care a fost prezentă cu El în ceea ce privește fiecare aspect al creației, este acum la lucru în om, aducându-l în conformitate cu căile lui Dumnezeu.

În acest pasaj, înțelepciunea este cea care este înfățișată ca vorbind, iar ea se descrie ca fiind ‘posedată’ de YHWH ‘înainte de lucrările Sale din vechime’ (înfățișate în Proverbe 8:27-30 a) și ‘de la începutul căilor Sale’. Acest lucru era în mod necesar așa, deoarece Dumnezeu nu putea fi sau acționa niciodată fără înțelepciune. Astfel, înțelepciunea Sa a fost ‘posedată’, ‘revărsată’ și ‘adusă’ din vechime, de la început’. În terminologia noastră, Înțelepciunea este veșnică (ca și înțelegerea) și purcede de la Dumnezeu în lucrarea Sa creatoare.

Tentativele de a indica faptul că înțelepciunea trebuia să fie creată trebuie să fie combătute cu fermitate. Se va observa că niciunul dintre verbele folosite în Geneza 1 nu este folosit pentru înțelepciune și, cu siguranță, aceasta nu este sensul primar al verbelor folosite aici. Mai mult, a sugera că Dumnezeu a fost vreodată lipsit de înțelepciune ar fi ilogic (dacă înțelepciunea a fost creată, Dumnezeu ar avea nevoie de înțelepciune pentru a o crea). Toată ideea lui Solomon despre înțelepciune este că ea izvorăște din Dumnezeu, mai veche decât creația însăși. Este înțelepciunea Lui.

Verbul redat „posedat” înseamnă, de asemenea, „cumpărat, obținut” (acesta este sensul său obișnuit în Proverbe – Proverbe 1:5; Proverbe 4:5; Proverbe 4:7; Proverbe 16:16; Proverbe 17:16; Proverbe 18:15; Proverbe 23:23). Ca o consecință a acestui din urmă lucru, a ajuns să însemne „posedat”, dar, întrucât este destul de clar că Dumnezeu nu a avut nevoie nici să cumpere, nici să obțină înțelepciune, sensul este în mod clar „posedat”. Folosind termenii noștri, ‘Dumnezeu era înțelept din eternitate’. Acest lucru este confirmat în Iov 28:20-28. ‘De unde vine înțelepciunea și unde este locul înțelegerii? — atunci (în timp ce crea) El a văzut-o și a declarat-o, a stabilit-o, da, și a cercetat-o. Și omului i-a spus: ‘Iată frica de Domnul, aceasta este înțelepciunea, și să te depărtezi de rău, aceasta este înțelegerea’. Aici Iov îl înfățișează pe Dumnezeu ca văzând și căutând o înțelepciune deja existentă în timpul activității Sale în creație. Apoi, el leagă în mod semnificativ și acea înțelepciune de frica de Domnul, făcând legătura între înțelepciunea și înțelegerea lui Dumnezeu în creație și înțelepciunea și înțelegerea Sa împărtășite omului, ceea ce este și ideea lui Solomon.

Sensul rădăcinii verbului redat prin ‘așezare’, este ‘revărsat’, iar acesta din urmă este cel care se potrivește mai bine cu paralela ‘adus’ (Proverbe 8:24-25). Este un mod viu de a spune că înțelepciunea a ieșit de la Dumnezeu, adică că Dumnezeu a acționat în înțelepciune.

Proverbe 8:24-26

„Când nu erau adâncuri, am fost scos,

Când nu erau izvoare pline de apă.

Înainte ca munții să fie așezați,

Înainte ca dealurile să fie așezate,

Când încă nu făcuse pământul, nici câmpurile,

Nici începutul țărânii lumii.”

Solomon nu spune aici că înțelepciunea a fost creată înainte de orice altceva, de fapt, însuși verbul „adus”, care indică nașterea și nu crearea, militează împotriva acestui lucru. Ideea este că Dumnezeu a ‘scos’ înțelepciunea din El însuși, o înțelepciune pe care o poseda deja. Era o parte esențială a ceea ce este Dumnezeu. Apoi, El a exercitat această înțelepciune în crearea lumii. Atât de importantă este înțelepciunea încât ea a existat înainte de toate lucrurile.

Importanța apei pentru omenire este scoasă în evidență prin faptul că este prima Sa creație menționată. El a creat adâncurile (Proverbe 3:20; Geneza 1:2) și izvoarele care abundă în apă și care permit creșterea vegetației și satisfacerea setei omului. Ele sunt esențiale pentru însăși existența omului. El a creat, de asemenea, munții și dealurile, pământul și câmpurile (zona rurală), ultimul numit fiind sursa de aprovizionare a omului.

‘Nici la începutul țărânii lumii’ Țărâna lumii era importantă pentru că din ea Dumnezeu l-a format pe om (Geneza 2:7; Geneza 3:19). Acest lucru se leagă de ordinea de mai târziu, apele, temeliile pământului, omul (Proverbe 8:29-30 a).

Proverbe 8:27-28

„Când a întemeiat cerurile, eu eram acolo,

când a trasat un cerc pe fața adâncului,

când a întărit cerurile de sus,

când izvoarele adâncului s-au întărit,

Înțelepciunea își îndreaptă acum gândul spre ceruri. Ea era acolo și, prin urmare, în uz, când YHWH a întemeiat cerurile și când a întărit cerurile de sus. Prin înțelepciunea Sa, cerurile au fost stabilite și, prin urmare, au fost făcute sigure la locul lor. Prin înțelepciunea Sa, cerurile au fost făcute ferme deasupra. Astfel, omul nu se teme de faptul că cerul se prăbușește peste el. Într-adevăr, când se va întâmpla așa ceva, va fi un semn al sfârșitului timpului (Apocalipsa 6:13). Aici a fost un semn al înțelepciunii lui Dumnezeu.

„Cercul de pe fața adâncului” se referă probabil la ceea ce vede omul când privește spre orizonturi, pământ înconjurat de apă. A fost stabilit atunci când mările au fost împinse înapoi și a apărut pământul uscat (Geneza 1:9-10; Iov 26:10; Isaia 40:22). Faptul că acesta este sensul reiese din faptul că este în contrast cu stabilirea cerurilor și este paralel cu izvoarele adâncului care devin puternice. YHWH a împins adâncul înapoi pentru a oferi un loc în care să locuiască omul, un alt semn al înțelepciunii Sale. Acest lucru militează împotriva ideii că cercul se referă la „bolta cerului”, așa cum au sugerat unii, pentru că acest lucru nu s-ar potrivi cu paralela sau cu contrastele. ‘Când fântânile adâncului s-au întărit’ contrastează cu ‘întărirea cerului de sus’, iar acest lucru sugerează că înseamnă că adâncurilor le-a fost atribuit, și s-au așezat ferm în locul lor fix, la fel ca și cerul de sus. Aceasta a fost atunci când ‘El a dat mării (și apelor) hotarul ei’ (Proverbe 8:29). Ele au încălcat aceste limite doar o singură dată, și anume la Potop (Geneza 7:11), o experiență pe care Dumnezeu a promis că nu se va mai repeta niciodată (Geneza 8:21).

Proverbe 8:29-30

Când a hotărât mării hotarul ei,

pentru ca apele să nu calce porunca Lui,

Când a trasat temeliile pământului,

Atunci am fost lângă El în mod constant (sau „ca un meșter”,

Suveranitatea și înțelepciunea lui YHWH au fost implicate în faptul că El a dat un decret, dând mării hotarul ei, pentru ca apele ‘să nu încalce poruncile Lui’ (literal ‘să nu depășească gura Lui’). Ele pot fi uneori indisciplinate și fioroase, dar ele sunt stăpânite în beneficiul omului și limitate în ceea ce pot face. După cum subliniază Iov, Dumnezeu le spune ‘aici veți veni și nu mai departe’ (Iov 38:11). Iată un alt exemplu al înțelepciunii Sale.

Așa cum YHWH ‘trasase un cerc pe fața adâncului’ (Proverbe 8:27 b), acum El ‘trasează temeliile pământului’. Totul a fost determinat de înțelepciunea Sa, care era acolo cu el, fie ‘în mod constant’ (comparați ‘zilnic’, ‘mereu înaintea Lui’ în Proverbe 8:30 b, c), fie ‘ca un fel de meșter’ (sau ar trebui să spunem meșter). Pentru aceste alternative, vezi nota de mai jos. Dacă o luăm pe aceasta din urmă ca fiind corectă (vezi mai jos), ea nu trebuie să fie exagerată. Este foarte figurativ. Nu există niciun indiciu în narațiune că înțelepciunea a participat efectiv în mod direct la creație. Ea a fost mai degrabă cu Dumnezeu ca un atribut al Său, în timp ce El însuși crea. Cu alte cuvinte, totul a fost planificat și ordonat de înțelepciunea lui Dumnezeu.

„Temeliile pământului” este un termen vag care indică ceea ce omul a văzut sub el. El știa că pământul era ferm așezat pe „temelii”, pentru că a văzut un pământ ferm sub el, dar nu a speculat în ce constau acele temelii (comparați Deuteronom 32:22; 2 Samuel 22:16) Rețineți, de asemenea, că în 2 Samuel 22:8 cerul era văzut și el ca având „temelii”, ceva și mai figurat. El ar fi putut să întrebe împreună cu Iov: „Pe ce au fost fixate temeliile pământului?”. (Iov 38:6), așteptând răspunsul: ‘noi nu știm, numai Dumnezeu știe’. A vorbi despre temelii a fost o descriere a ceea ce a văzut și a experimentat, (așa cum noi vorbim despre răsăritul și apusul soarelui), nu o încercare de reconstrucție științifică.

Nota despre traducerea lui ‘amown.

Există un dezacord cu privire la faptul dacă ar trebui să traducem ‘amown ca ‘continuu’, sau ca ‘meșter/lucrător’ (RV NIV), sau ca ‘cineva crescut cu El’ (AV). Cuvântul mai apare doar într-un singur loc și anume în Ieremia 52:15, unde sensul său este, de asemenea, sub semnul îndoielii (dar acolo este cu articol hotărât).

În această privință ar trebui să observăm că descrierea Înțelepciunii ca fiind un meșter meșteșugar sau muncitor ar veni, de fapt, în mod neașteptat aici, pentru că pe tot parcursul pasajului creația a fost văzută ca fiind lucrarea lui YHWH (Proverbe 8:26-30 a), nu a Înțelepciunii. Înțelepciunea a fost mai degrabă văzută alături de El ca un atribut, ca ceva „posedat”, „revărsat”, „adus”. Ea a fost un atribut personificat care a existat de la început. Într-adevăr, în Proverbe 3:19-20, unde se are în vedere aceeași idee, Înțelepciunea este în mod specific pusă în paralel cu Înțelegerea și Cunoașterea în modelarea creației și, prin urmare, ca fiind unul dintre atributele lui YHWH folosite în lucrarea de modelare a creației Sale.

De aceea, adevărul este că sensul lui ‘amown (‘mwn) este îndoielnic. După cum s-a spus mai sus, el se găsește o singură dată în altă parte, în Ieremia 52:15, și acolo este cu articol (ha ‘amown). Dar sensul său și acolo este de asemenea îndoielnic. Într-adevăr, acolo ne-am aștepta să fie un substantiv colectiv, iar AV/RV îl traduc prin „mulțime”, deoarece pasajul paralel din 2 Regi 25:11 are he hamon („mulțime”). De aceea, unii consideră că ha ‘amown din Ieremia 52:15 este o formă secundară a lui he hamon. Acest lucru este cu atât mai mult cu cât în 2 Regi 24:14; 2 Regi 24:16 găsim „artizani, meșteșugari” menționați ca hecharas, astfel că dacă 2 Regi 25:11 s-ar fi referit la meșteșugari ne-am fi așteptat să fie folosit hecharas.

În Cântarea Cântărilor 7:1 un cuvânt similar, ‘amman (‘mmn), înseamnă meșteșugar, dar este unic (și îi lipsește waw). O posibilă alternativă ha ‘omen (‘mn) poate însemna păzitor/îngrijitor de copii (Numeri 11:12) sau la plural păzitori/îngrijitori (ha ‘omenim – 2 Regi 10:1) de copii. (De aici și varianta din AV „atunci am fost lângă El ca unul crescut de El”). Dar dacă acest lucru era în minte aici ne-am fi așteptat la o formă feminină, deoarece Înțelepciunea este feminină.

Cu toate acestea, în altă parte ‘amen (‘mn) înseamnă ‘cu siguranță’ și, prin urmare, ‘cu credință, continuu’ (de la verbul ‘mn – ‘a fi sigur, de încredere’), iar ‘continuu’ se potrivește bine în contextul de aici, în paralel cu ‘zilnic și ‘întotdeauna’. Prin urmare, această traducere s-ar lega bine de context și trebuie, eventual, să fie preferată.

În cele din urmă, adevărul este că nu suntem siguri de sensul lui ‘amown și, prin urmare, cel mai înțelept lucru este să îl traducem în așa fel încât să nu influențeze sensul întregului pasaj.

Sfârșitul notei.

Proverbe 8:30-31

Și în fiecare zi mă desfătam cu totul,

Regăsindu-mă mereu înaintea lui,

Regăsindu-mă pe pământul lui locuibil,

Și desfătarea mea era cu fiii oamenilor.”

„În fiecare zi mă desfătam cu totul”. Aceasta este literal: ‘în fiecare zi mă desfătam’. Așadar, Înțelepciunea declară că în fiecare zi ea ‘era desfătarea’, adică, zi de zi, ea ‘se desfăta pe deplin’ în timp ce YHWH își continua lucrarea de creație (zi de zi, reflectând probabil Geneza 1). Cu alte cuvinte, că ea aproba în întregime și era pe deplin mulțumită de tot ceea ce YHWH făcuse și făcea. Ea era întru totul aliniată cu YHWH și cu activitățile Sale, așa cum tocmai a fost descrisă. În opinia ei, acestea erau în conformitate cu înțelepciunea.

Ea se bucura „în prezența Lui” („înaintea Lui”) întotdeauna. Ea era întru totul în acord cu El. Ca să mă exprim mai banal, înțelepciunea lui Dumnezeu aproba ceea ce făcuse Dumnezeu. Și în mod special și continuu ea ‘se bucura în pământul Său locuibil’, locul pe care El îl făcuse pentru ca oamenii să locuiască, pentru că plăcerea ei era în special cu fiii oamenilor. Ei erau apogeul final al înțelepciunii lui Dumnezeu, așa cum a fost revelată în creație. Acesta era un mod puternic de a spune că tot ceea ce făcuse YHWH era înțelept, și în special crearea de către El a fiilor oamenilor care puteau participa la înțelepciunea Sa (prin ascultarea cuvintelor lui Solomon)

.