FAQ

Q. Vreți să spuneți că toți cei care sfârșesc prin a deveni dependenți au fost traumatizați sau abuzați în copilărie?
A. Nu, nu spun asta; spun că toate dependențele provin dintr-o pierdere emoțională și există pentru a calma durerea rezultată din acea pierdere. Trauma și abuzul, așa cum le definim noi, sunt cu siguranță surse sigure de pierdere, dar sunt departe de a fi singurele. Bebelușul și copilul mic este o creatură extrem de vulnerabilă, iar stresul emoțional de tot felul din mediul de creștere poate crea răni de lungă durată în psihic, pe care o persoană va încerca mai târziu să le calmeze sau să le amorțească printr-un comportament adictiv. Pe lângă lucrurile care se întâmplă și care nu ar trebui să se întâmple, cum ar fi abuzul, există lucruri care (din punct de vedere al dezvoltării) ar trebui să se întâmple și care nu se întâmplă. De exemplu, orice sentiment susținut de deconectare emoțională cu figura parentală – ceea ce se poate întâmpla adesea atunci când părintele este excesiv de stresat sau preocupat pe parcursul unei perioade de timp – are capacitatea de a avea acest tip de impact, mai ales dacă copilul este foarte sensibil din punct de vedere constituțional. Într-o societate stresată ca a noastră, cu din ce în ce mai puține resurse de sprijin pentru părinți, acest lucru este din ce în ce mai frecvent.

Atât de mulți dintre noi, indiferent dacă am fost sau nu traumatizați acut sau ne-am confruntat cu o adversitate extremă în copilărie, avem de înfruntat acest tip de provocări persistente. Putem și ar trebui să fim recunoscători că lucrurile nu au fost mai rele, dar nu ar trebui să neglijăm sau să minimalizăm durerea pe care o purtăm din copilărie, chiar dacă nu a rezultat din neglijență severă sau abuz.

Q. Vrei să spui că propria ta dependență de a cumpăra muzică clasică este la fel de rea ca dependența de heroină sau de cocaină a altcuiva?
A. În primul rând, nu aș pune problema în termeni de „bun” și „rău”, care pot avea genul de conotații morale pe care le consider nefolositoare în discuția despre dependență. Scriu în carte că dependența mea „poartă mănuși albe și delicate” în comparație cu problemele cu care trăiesc pacienții mei. Adică, în mod clar, un obicei ca al meu este probabil să aibă consecințe mult mai ușoare pentru sănătatea mea fizică, relațiile și statutul meu social decât dependența de crack a altcuiva, de exemplu. Nu aș vrea să fac schimb de locuri cu niciunul dintre oamenii pe care i-am tratat în Downtown Eastside – viețile pe care le-au dus au fost mult mai dure și mai neprietenoase decât a mea, iar ei au avut la dispoziție mult mai puține opțiuni, în general.

Totuși, îmi plasez dependența pe același continuum cu a lor, iar acest lucru este important pentru că eu cred cu tărie – și cercetările științifice susțin acest lucru – că există cu adevărat un singur proces de dependență. Adicțiile sunt separate unele de altele doar prin grade de severitate, care sunt în mod evident legate de factori socio-economici și de istoria personală. Și orice dependență are capacitatea de a se agrava și de a se dezvolta într-o dinamică ce poate face ravagii în viața cuiva, la nivelul stimei de sine, al relațiilor sale și așa mai departe. Faptul că unele dependențe sunt dezaprobate și criminalizate în societatea noastră (de exemplu, drogurile dure), în timp ce altele sunt mai mult sau mai puțin tolerate (de exemplu, alcoolismul, fumatul de tutun), iar altele sunt încurajate sau recompensate (de exemplu, dependența de muncă, căutarea puterii sau a bogăției) – acesta este un set de standarde destul de arbitrare care are mai mult de-a face cu autoamăgirile culturii noastre decât cu adevărul dependenței în sine.

Așa că, în timp ce diferențele dintre mine și pacienții mei sunt evidente, am ales să mă concentrez asupra asemănărilor – preocuparea obsesivă, impactul negativ, recăderile, raționalizarea, sentimentul de vid sâcâitor în centrul experienței de viață a dependentului – pentru a face această observație despre procesul de dependență, la care niciunul dintre noi nu poate pretinde că este imun.

Q. Există dependențe „bune”?
A. Din nou, aș prefera să nu vorbesc în termeni de „bun” sau „rău”, dar dacă prin „bun” înțelegeți pozitiv, sănătos, hrănitor, atunci aș spune că, dacă este bun, probabil că este o pasiune și nu o dependență. Pasiunile pot fi foarte consumatoare de timp și energie, dar ele îți hrănesc și sufletul, sentimentul de a fi viu, sentimentul de plenitudine ca persoană. Dependențele oferă o plăcere sau o satisfacție trecătoare, dar nu te lasă niciodată satisfăcut. Iar aceeași activitate poate fi o pasiune pentru o persoană și o dependență pentru alta. Cineva ar putea fi un pasionat de vin, bucurându-se de plăcerile rafinate pe care băutura le oferă, în timp ce „dragostea” altei persoane pentru vin ascunde o teamă de propria minte în starea de abstinență.

Pentru a lua un exemplu fără substanțe, cineva care este pasionat de activism social ar putea lucra neobosit pentru o cauză, în timp ce colegul ei ar putea avea o relație de dependență de muncă cu aceeași activitate. Totul depinde de energia cu care cineva urmărește activitatea și de ceea ce se întâmplă atunci când activitatea ajunge la final. Poate exista o dezamăgire după un eveniment important, dar simte persoana respectivă un sentiment de valoare de bază în absența adrenalinei și a orelor lungi? Își găsește ea confortul în celelalte părți ale vieții sale? Sau este lăsată iritabilă, neliniștită și mai puțin în largul ei cu oamenii din viața ei?

Activitatea sau sentimentul de care cineva este dependent poate fi în sine considerat pozitiv sau lăudabil, dar energia dependenței transformă întotdeauna un lucru „bun” într-unul dăunător. În cele din urmă, nu este vorba despre obiectul dependenței, ci despre relația pe care o are cineva cu acesta.

Q. Cum rămâne cu spiritualitatea și dependențele? Trebuie să cred într-o „putere superioară” pentru a mă însănătoși?
A. Când vorbesc despre spiritualitate, nu mă refer la un anumit sistem de credințe atât de mult cât la o conștientizare a faptului că mintea și personalitatea proprie, prin care cineva a ajuns să vadă și să proceseze lumea, sunt condiționate și constrânse de experiență – și că există mai mult decât atât în ceea ce ești. Conectarea cu o „putere superioară” poate însemna doar conectarea cu propriul simț al ființei, acea conștientizare care este mai expansivă și mai universală decât fluxul obișnuit de gânduri, sentimente, amintiri și asociații care te-au „definit” până acum ca fiind așa sau așa. Nu trebuie să „credeți” nimic pentru a face această conexiune – poate că trebuie doar să renunțați la credința că sunteți singur, că vă cunoașteți deja, că nu există speranță etc.

Dacă credința spirituală vă descurajează, atunci nu credeți; în schimb, deschideți-vă la posibilitatea că ați putea să vă experimentați pe voi înșivă și viața într-un mod diferit, mai sănătos – că oricât de dificil a fost până acum, „nu este neapărat așa”, așa cum spune cântecul. Dar este, de asemenea, foarte util și vindecător dacă poți ajunge să înțelegi că nu ești singur, că există ceva mai mare înăuntru și în afară cu care să te conectezi decât mintea ta obișnuită de zi cu zi, fie că vezi asta ca fiind natura, sau umanitatea plină de compasiune, sau o „putere superioară”.

De asemenea, merită să ne amintim că până și munca spirituală poate deveni dependentă, în special dacă cineva se atașează de practicile religioase sau de instituțiile în care este găzduită, sau de sistemele de credință asociate cu acestea. Orice lucru de care ego-ul se poate agăța și să spună „Aha, acum am găsit răspunsul!” este posibil să alimenteze tendințele de dependență, chiar dacă scopul exprimat este de a se îndepărta de aceste tendințe. Amintiți-vă de înțelepciunea spirituală străveche conform căreia „un deget care arată spre lună nu este luna însăși” – concentrați-vă asupra propriei călătorii, asupra propriei experiențe, și nu asupra metodei sau sistemului particular pe care l-ați ales pentru a vă ajuta în drumul vostru.

.