Lod (Lydda) é uma cidade histórica, começando por uma cidade cananéia situada ao longo de duas grandes estradas no coração do País. O local de nascimento e sepultamento do famoso São Jorge, um dos primeiros mártires cristãos que inspiraram os Cruzados e o Mundo Cristão.

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* Aérea
* St. George
* Mesquita
* Khan el-Hilu
* Tel Lod
* Ponte Mameluke
* Piso Mosaico
* Fábrica de Sabão
Etimologia
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Cenário:

Lod (Lydda) é uma cidade histórica, começando por uma cidade cananéia situada ao longo de duas grandes estradas no coração do País. Tornou-se uma importante cidade judaica até o período romano. Lod/Lydda é o local de nascimento e sepultamento do famoso São Jorge, um dos primeiros mártires cristãos que inspiraram os Cruzados e o Mundo Cristão.

Esta página é uma visão geral dos antigos locais de Lod. Informações adicionais podem ser encontradas em páginas web que fornecem informações e fotos específicas do site.

Localização:

A seguinte vista aérea mostra alguns dos pontos de interesse em Lod e em torno de Lod.

História:

• Pré-história

Assentamento em Tel Lod, um monte artificial no lado norte da cidade, na margem sul do córrego Ayalon, iniciado no período Epi-Paleolítico (16.000-8.300 AC). Restos deste período, assim como do Calcolítico (4.500-3.150 a.C.) e do Bronze Primitivo (3.150-2.200 a.C.) foram identificados nas escavações.

• Tempos bíblicos – Período do Bronze Final (1550-1200 a.C.) e Idade do Ferro (1200-539 a.C.)

Estudiosos debatem se a cidade cananéia foi destruída antes ou durante a conquista de Canaã pelos israelitas. Segundo a Bíblia, Lod foi colonizada pela tribo de Benjamim (1 Crônicas 8: 1,12): “Agora Benjamim gerou…e Envergonhado, que construiu Ono, e Lod, com as suas cidades”.

Este mapa, ilustrando a maior área do local, indica as estradas e locais durante o período bíblico (período da Idade do Ferro até ao período romano). Lod/Lydda está situado ao longo de duas estradas principais – a estrada oeste/este de Jaffa/Joppa até Jerusalém, e a estrada litoral norte-sul (“Via Maris”). A localização da cidade era no ponto de cruzamento do riacho Ayalon.

Mapa da área ao redor de Lod (baseado no Mapa Bíblico 3.0)

• Persa e períodos helenísticos (6º – 1º Século a.C.)

Após o retorno do exílio babilônico, Lod foi reassentada (Esdras 2:1, 33): “Ora estes são os filhos da província que subiram do cativeiro, dos que tinham sido levados, que Nabucodonosor, rei de Babilônia, tinha levado para Babilônia e voltado para Jerusalém e Judá, cada um para a sua cidade; … Os filhos de Lode, Hadide e Ono, setecentos e vinte e cinco”.

Lod/Lida era uma cidade judaica, e foi incorporada ao Reino Hasmoneano em 147 AC como parte de um tratado que o rei Hasmoneano Jônatas conseguiu obter dos selêucidas (1 Macabeus 11:32-34): “Rei Demétrio para o Honorável Lásthenes, saudações. Decidi conceder à nação judaica certos benefícios porque eles são nossos leais aliados e cumprem suas obrigações decorrentes do tratado”. Eu confirmo seus direitos à terra da Judéia e às três regiões de Efraim, Lida e Arimatéia, que são anexadas à Judéia de Samaria com todas as terras que lhes pertencem”.

• Early Roman – (I A.C. – Século I A.D.)

A cidade romana de Lida estava localizada na área da antiga Tel Lod, e na área ao norte dela até a ponte da Lod.

Simão Bar-Yonah, nomeado por Jesus como Pedro (“pedra”), foi um dos 12 apóstolos de Jesus. Ele é considerado como o mais importante e porta-voz dos Apóstolos, e considerado como o primeiro Papa.

Pedro lidera a primitiva comunidade cristã depois de Jesus. Ele foi preso pelo Rei Herodes, mas o ângulo o salvou (Atos 12: 1,5,17). Após sua libertação, Pedro então viaja para cá, e para outras cidades: Joppa (Jaffa), Cesaréia (Maritama) e Antioquia, numa viagem missionária destinada a converter gentios.

St . Pedro em Jaffa/Joppa

Sua visita a Lod/Lydda é descrita em referência aos santos que habitaram aqui (Atos 9 32-34):

“E aconteceu que, como Pedro passou por todos os lados, ele desceu também para os santos que habitaram em Lydda. E lá ele encontrou um certo homem chamado Enéas, que tinha guardado a sua cama oito anos, e estava doente da paralisia. E disse-lhe Pedro: Enéias, Jesus Cristo te dá saúde; levanta-te e faze a tua cama. E ele se levantou imediatamente. E todos os que habitavam em Lida e Saron o viram, e se voltaram para o Senhor.”

Grande Revolta: Durante os primeiros meses da grande revolta contra os romanos (66AD), a cidade foi mencionada nos relatos do general judeu – transformado em historiador – Josephus Flavius. Cestius Gallus, governador da província romana da Síria, veio para abafar a rebelião. Acompanhados por uma força da 12ª Legião, 6.000 soldados de outras Legiões e forças locais que se opunham à rebelião, os romanos invadiram o país. Eles queimaram as cidades de Jaffa, Lydia e outras cidades. (Guerras 2 19:1):

“Mas quando Céscio marchou de Antipatris para Lida, encontrou a cidade vazia dos seus homens, pois toda a multidão subiu a Jerusalém para a festa dos tabernáculos; contudo, destruiu cinqüenta dos que se manifestaram, e queimou a cidade, e assim marchou para a frente…”.

Arco de Tito, Roma

– a procissão da vitória de Tito, filho de Vespasiano (à direita, em carro)

Durante uma fase posterior da revolta, tanto Lida como Yavne se renderam aos romanos, e assim o General Vespasiano Romano permitiu que os judeus regressassem a essas cidades. Ambas as cidades tornaram-se centros de estudiosos judeus, lugares de estudo da Torá, e escolas.

A cidade desfrutou de grande prosperidade de suas indústrias têxteis e cerâmicas.

• Período Romano Final (2º Século IV d.C.)

No ano 201 d.C. César Severo Severo deu à cidade o status de Colônia Romana, e renomeou-a Diospolis (“cidade de Deus”). Moedas foram cunhadas na cidade, com as letras gregas “Diocpolic”. Uma base militar romana foi estabelecida na cidade, com o propósito de manter uma vigilância sobre a significativa presença judaica nesta área, e a fim de proteger este cruzamento estratégico.

São Jorge nasceu e viveu no século III dC na cidade de Lod (Lydda). George, um cristão primitivo, serviu como tribuna romana e morreu na Ásia Menor em 303. Ele é o soldado mais importante da tradição cristã desde o período bizantino.

De acordo com uma das lendas, Jorge foi vítima da última e mais severa perseguição dos cristãos no império romano. Diocleciano (César 284-305) emitiu um edital em 303 d.C., instruindo que todos os cristãos deveriam ser expurgados do Exército Romano. Durante a chamada do exército na cidade ele foi colocado, Nikomedia, o édito foi anunciado, e George – que até então praticava secretamente a fé cristã – rasgou a carta. Isto revelou o seu segredo, e o tribunal condenou-o a uma morte horrível: George foi colocado num barril, de cabeça baixa, e afogou-se do espeto dos 6000 soldados.

George é considerado um mártir, um grande santo guerreiro, e é também ilustrado em todas as Igrejas Ortodoxas gregas como o “matador de dragões”. A matança do dragão é baseada em uma tradição, provavelmente contada durante o período dos Cruzados, de um evento que aconteceu no Líbano muitos anos após a morte do mártir. De acordo com esta lenda, uma princesa foi ameaçada por um dragão, e George apareceu e com grande heroísmo atacou e matou o dragão com um espigão. Nestas ilustrações, a princesa é vista escondida em uma fortaleza (veja exemplo à direita) e George espiga o dragão.

Esta igreja foi dedicada a São Jorge na época bizantina. Um caixão de pedra está localizado na cripta da igreja moderna, onde segundo a tradição seus ossos estão localizados.

São Jorge matando o dragão (São Jorge, Lod)

O centro judaico da cidade foi queimado pelas legiões romanas durante a revolta de Constantino Gallus (351/2 d.C.), pois Lida era um dos centros desta revolta. Os cristãos tornaram-se a maioria dos habitantes da cidade.

• Período bizantino (séc. IV a VII d.C.).)

No período bizantino a cidade testemunhou uma prosperidade comercial, graças aos peregrinos cristãos que vieram ver a cidade onde Pedro curou o homem doente, e o lugar de nascimento e descanso de São Jorge.

George foi venerado (honrado como santo) no final do século V. Durante o século VI, uma grande igreja foi construída sobre o local tradicional do seu sepultamento. Restos desta igreja podem ser vistos em seções da mesquita adjacente.

Um antigo mapa da Terra Santa do século 6 dC foi descoberto em 1884 em uma igreja bizantina em Madaba, Jordânia. O mapa mostra a Terra Santa, com dezenas de locais ilustrados.

Lod é ilustrado com grandes detalhes, implicando a sua importância cristã. A inscrição grega acima do ícone diz “Lod (ΛωΔ) também Lydea (ΛΥΔΕΑ), chamada também Diospolis (ΔΙΟСΠΟΛΙС). A cidade não é murada segundo este mapa.

Uma secção do mapa de Madaba do século VI – Lod

A igreja bizantina de São Jorge é mostrada como uma grande estrutura com um telhado vermelho. Em frente à igreja aparece uma praça semicircular com telhado de cólon. Três casas são adjacentes ao lado sul de São Jorge.

Uma outra rua leste-oeste com telhado de cólon aparece ao norte da igreja. Adjacente a ela está uma segunda igreja ao norte, também ilustrada como um telhado vermelho com uma cruz. Perto dela há uma estrutura branca, ou outra rua com colunata.

Os Sasano-Persa derrotaram os Bizantinos na batalha de Antioquia (613) e conquistaram a terra (614). Eles danificaram a Igreja.

• Período árabe (7o – 11o século A.D.)

Após a conquista de Jerusalém e da Terra Santa pelos árabes (638AD), Lod tornou-se uma cidade de governo regional e foi renomeada Lydda. Em 716 o califa Umayyad Sulayman ibn Abu al-Malik fundou uma nova cidade nas proximidades, dando-lhe o nome de Ramla. Isso mudou o centro do poder para a nova cidade, enquanto Lod/Lydda foi parcialmente destruída.

A igreja foi inicialmente ilesa, pois foi honrada pelos novos governantes, que respeitavam São Jorge e seu local de sepultamento, bem como outros locais cristãos. Contudo, a igreja bizantina foi mais tarde nivelada pelos governantes árabes quando a sua fé se tornou mais extrema. A igreja foi destruída, como sugerido por estudiosos, em 1010 pelo governante Fatimid Al-Hakim bi-Amr Allah (985-1021). Este governante era conhecido como o “Califa Louco”, pois destruiu o Santo Sepulcro em Jerusalém (1009) e todos os conventos e igrejas da Terra Santa nos anos seguintes.

• Crusaders (12º – 13º d.C.)

A destruição do Santo Sepulcro pode ter desencadeado as Cruzadas, que visavam recuperar o controle da Cidade Santa e reconstruir o Santo Sepulcro. A cruzada para libertar a Terra Santa e Jerusalém livre foi iniciada na grande reunião do conselho de Piacenza (março de 1095), após um apelo do imperador bizantino Alexios I Komnenos para repelir as conquistas turcas muçulmanas (Seljuk) no sul da Turquia. O Papa Urbano II (1042-1099) impulsionou uma acção militar junto das Terras Santas no Concílio de Clermont (27 de Novembro de 1095), com o objectivo principal de ajudar o capitão bizantino de Constantinopla. Seu discurso no concílio teve grande influência, resultando em um chamado às armas em toda a Europa para recuperar as Terras Sagradas sob o nome de Deus.

Em 3 de junho de 1099, três anos após o início da expedição militar na Europa, os Cruzados finalmente se aproximaram dos portões de Jerusalém, passando por Lod e acampados 3 dias na vizinha cidade árabe de Ramla. Eles massacraram os residentes judeus de Lod.

Líderes da primeira Cruzada – – por Gustav Dore (artista francês, 1832-1883)

A pesquisa do PEF relatou sobre isso (Vol II, folha XIII, p. 274): “Os Cruzados em 1099 d.C., em sua marcha de Antioquia para Jerusalém, tendo celebrado o Dia de Pentecostes em Cesaréia, dirigiram seu curso para Lida, onde encontraram o esplêndido túmulo e a igreja de São Jorge. O Conde Robert de Flandres, com quinhentos cavaleiros, foi enviado para reconhecer o vizinho Ramleh, e encontrou as portas abertas e a cidade deserta de habitantes. O anfitrião dos Cruzados seguiu, e tomou seus aposentos em Ramleh por três dias, recrutando-se com a abundância de provisões que os habitantes haviam deixado para trás em seu vôo. Aqui celebraram uma festa a São Jorge, que já os tinha ajudado na batalha perto de Antioquia, e com a devida formalidade o instalaram como seu santo padroeiro. Seu túmulo em Lida foi feito o scat do primeiro bispado latino na Palestina; e Robert, um sacerdote de Rouen na Normandia, estava no local nomeado bispo, e recebeu o dízimo dos peregrinos. A nova sede foi dotada com as cidades de Ramleh e Lydda e as terras que lhes pertenciam. No quarto dia o exército prosseguiu em direção a Jerusalém”.

Jerusalém foi finalmente capturada um mês depois, completando assim o objetivo da Primeira Cruzada e estabelecendo o Reino de Jerusalém.

Os Cruzados reconstruíram a Igreja nos anos 1150-1170, fortificando-a a fim de proteger o caminho para Jerusalém. Eles a rebatizaram de São Jorge de Lidde. A localização da igreja dos Cruzados estava acima das ruínas da igreja bizantina. Restos da estrutura dos Cruzados podem ser vistos na igreja do século XIX e na mesquita adjacente, que reutilizou parte da estrutura dos Cruzados.

Conquista Ayyubid: A dinastia Ayyubid foi fundada por Saladino (Salah ad-Dīn Yusuf ibn Ayyub), e governou a Síria e o Egipto (1171-1341). Eles derrotaram os Cruzados na batalha decisiva de Hittim (4 de julho de 1187). Após esta vitória, a maior parte da Terra Santa – incluindo Lod – foi capturada por Saladino 1187. A igreja foi destruída pelos exércitos de Saladino em 1191.

Uma terceira Cruzada, liderada por Ricardo Coração de Leão, reconquistou a linha costeira incluindo Lod (1192). São Jorge tornou-se um popular santo “guerreiro” para a terceira Cruzada. Segundo as lendas, o santo guerreiro ajudou os Cruzados em suas batalhas.

Após o regresso dos Cruzados à Europa, o soldado-soldado tornou-se popular em muitos países da Europa. Ricardo adaptou o emblema da Cruz de São Jorge – uma cruz vermelha sobre fundo branco – e trouxe este símbolo de volta à Inglaterra. Durante o século XIII, a cruz de São Jorge tornou-se a bandeira nacional da Inglaterra, e no final do século XIV São Jorge tornou-se o santo padroeiro da Inglaterra. Cerca de 200 igrejas medievais inglesas foram dedicadas a São Jorge.

Flag of England – St. George emblema

Um tratado de paz de 1198 deu aos Cruzados o direito de manter as cidades da linha costeira. Os Cruzados mantiveram esta região até 1263.

• Mamelukes – (1263-1516 A.D.)

Os Mamelukes eram prisioneiros turcos dos Mongóis que foram vendidos ao Sultão do Egito, treinados por ele e serviram como seus guardas palacianos. Em 1250 os mamelucos, liderados por Bibars, tomaram o controle do Egito, derrotaram os mongóis (1260) e capturaram a Terra Santa (1263).

Lod era uma importante cidade mameluque, situada na estrada para Jerusalém. Eles construíram uma ponte impressionante e uma grande mesquita:

• Mosque: Em 1268 os Mamelukes construíram uma mesquita sobre as ruínas da Igreja. Foi chamada El-Omari, como outras mesquitas que foram construídas em cima de Igrejas em ruínas. Omari (Omar Ibn El-Khattab) foi o conquistador da Terra Santa em 638 AD.

• Ponte: Em 1273 os Mamelukes construíram uma ponte sobre o riacho Ayalon, perto da cidade de Lod. A impressionante ponte (“Jisr Jinda”) tem 30m de comprimento, 13m de largura, e é suportada por três arcos. De ambos os lados da ponte está uma inscrição comemorativa de Baybars e do construtor, com a ilustração de uma chita (símbolo real de Bybars, muitas vezes deslocada com um Leão). Parece brincar com um rato, simbolizando os seus inimigos. A construção tanto da mesquita como da ponte foi gerenciada por Ala e-Din a-Suk.

Símbolo da primeira Bibária do Sultão Mameluke – Nimrod –

outra fortaleza Mameluke na estrada norte de Golan

Uma foto antiga da ponte Mameluke é vista aqui:

Biblioteca do Congresso – foto seja Maison Bonfils (tirada em datas 1867-1899)

Os Mamelukes continuaram a governar toda a região até 1516, quando foram derrotados pelos otomanos da Turquia.

• Período Otomano – (1516-1918 d.C.)

O famoso pintor da Terra Santa, David Roberts, visitou Lod em 29 de março de 1839 e ilustrou esta bela vista da cidade.

A área de foi examinada na pesquisa da Palestine Exploration Foundation (PEF) (1866-1877) por Wilson, Conder e Kitchener. O mapa abaixo é uma seção dos resultados da pesquisa deles. Os locais de Lod estão descritos em seu relatório (Vol 2, Folha XIII, p 252):

“Ludd – Uma pequena cidade, de pé entre recintos de figo da Índia, e com olivais finos ao redor, especialmente ao sul. O minarete da mesquita é um objecto muito visível em toda a planície. Os habitantes são principalmente muçulmanos, embora o lugar seja a sede de um bispo grego residente em Jerusalém. A igreja das Cruzadas foi recentemente restaurada e é utilizada pelos gregos. Os poços são encontrados nos jardins. Ludd é a Loja do Antigo Testamento, o Novo Testamento Lydda. A igreja parece datar de cerca de 1150 d.C. A mesquita e o minarete são notados por Mejr ed Din, 1495 d.C. As casas são principalmente de lama. Há uma palmeira perto da igreja, e figos também são cultivados”.

Lida e a igreja de São Jorge

Biblioteca do Congresso – Colônia Americana – foto 1900-1920

Os locais de Lod (Ludd) são detalhados em outras seções do seu relatório (p. 268) –

“Ludd – A fina igreja Cruzada de São Jorge, com a pequena igreja lateral de São Tiago, foi parcialmente reconstruída. A nave e o corredor norte da primeira são agora transformados numa igreja grega, duas baías de colunas sendo restauradas. O comprimento total era originalmente de seis baías, mas o restante é agora usado como a corte de uma mesquita. O corredor sul é destruído, mas a base de uma coluna ainda é visível. Este corredor media 21 pés 7 polegadas de diâmetro, e a nave 36 pés, dando um total de 79 pés. O comprimento total é de cerca de 150 pés. A capela sul de St. James é agora uma mesquita. Foi planeada por M. le Comte para M. Clermont Ganneau em 1874. O verdadeiro rumo da igreja é de 90°. A igreja data de cerca de 1150 d.C. e contém uma cripta onde é mostrado o túmulo de São Jorge. O curativo diagonal é muito marcado nas bases das pilastras. Visitou 18 de janeiro de 1874”.

O relatório do PEF também descreve a história de São Jorge (p. 268):

“Segundo a antiga tradição, São Jorge nasceu em Lida; sofreu o martírio em Nicomedia, e seus restos mortais foram levados para sua cidade natal, onde sua cabeça ainda repousa sob o altar da grande igreja a ele consagrada. Vários dos primeiros peregrinos falam de Lida como o lugar onde São Jorge está enterrado. Bernard fala do “Mosteiro de São Jorge” como se fosse perto de Ramleh. Agora havia um mosteiro de São Jorge no próprio Lydda, e onde havia um mosteiro haveria uma igreja. É, portanto, muito provável que a tradição seja verdadeira, que representa uma igreja que foi construída neste local em tempos muito remotos. Diz-se que foi destruída por Hakem no ano 1010, reconstruída pelo Rei Estêvão da Hungria, destruída novamente pelos Mahommedans na invasão dos Cruzados, e reconstruída por eles com muita magnificência. Parece ter sido finalmente destruída, até a sua restauração parcial nos últimos anos, por Saladino; sendo impossível a história de que foi reconstruída por Ricardo. No ano de 1863, a descoberta de um túmulo foi feita aqui. É relatada por M. Guerin, e parece nunca ter sido seguida: “Ouvi dizer que, um mês antes da minha chegada, um camponês tinha feito uma descoberta interessante num campo muito próximo da cidade. Ao cavar uma escavação com algum propósito, ele trouxe à luz a entrada de um trem de alma que envolvia duas câmaras sepulcrais, que continham cerca de trinta pequenos caixões, cujo comprimento não ultrapassava 2 metros e meio. Cada uma delas estava coberta por uma laje, e ainda estava cheia de ossos, mas não foi encontrada uma cabeça entre elas. No meio de uma dessas câmaras foi encontrado um grande sarcófago de pedra de 6 pés e 6 polegadas de comprimento, e largo em proporção, no qual estava um esqueleto, não quebrado, mas a todo o comprimento, e também sem a cabeça. Na face frontal do sarcófago foi gravada uma cruz com ramos iguais, acompanhando uma inscrição em latim.’

O local tinha sido fechado por ordem das autoridades, e Guerin não podia efetuar uma entrada. Seria interessante fazer um novo exame deste túmulo com seus ocupantes sem cabeça”.

Parte da folha de mapa 13 de Survey of Western Palestine,

por Conder e Kitchener, 1872-1877.

(Publicado em 1880, reimpresso por LifeintheHolyLand.com)

Um detalhe do centro de Lod é mostrado aqui:

• Tempos modernos

O centro da cidade velha está na sua maioria arruinado, com poucas estruturas antigas de pé hoje. No entanto, é recomendado visitar a cidade velha e visitar as estruturas que restam, como São Jorge.

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Fotos:

(a) Centro da cidade

A maior parte da cidade velha de Lod desapareceu, e apenas poucos restos podem ser vistos entre os edifícios modernos.

Uma vista aérea, capturada por um helicóptero quadrangular, mostra a área de São Jorge do lado norte. A Igreja e o Mosteiro estão localizados do lado esquerdo do minarete da mesquita adjacente.

Clique nas fotos para ver em maior resolução…

(b) São Jorge:

São Jorge, o mais importante soldado-santo da tradição cristã, nasceu em Lod (Lydda). A igreja foi construída pela primeira vez no período bizantino, reconstruída pelos Cruzados, e reconstruída durante o período otomano tardio.

Passos em ambos os lados do salão principal levam a uma câmara subterrânea – a cripta da igreja – onde os ossos de São Jorge são enterrados. A cripta é datada do período bizantino, e as igrejas dos Cruzados e do período otomano foram realmente construídas sobre ela.

Para mais informações sobre São Jorge, clique aqui.

(c) Grande Mesquita e Mesquita El-Omari:

A Grande Mesquita (Jamaa el-Kebir) é adjacente a São Jorge, e construída sobre uma seção da Igreja no seu lado oeste. Sua torre de minarete alta é vista nesta foto, assim como o pátio. A estrutura no canto esquerdo é um local onde o corpo é lavado antes das orações anteriores e da leitura do Alcorão (o procedimento Wudu Islâmico).

Seções das estruturas Bizantina e dos Cruzados estão embutidas dentro da mesquita.

Atrás da Grande Mesquita, no lado sul, está a Mesquita el-Omari. Foi construída em 1268 durante o período Mameluke, e tem o nome de Omar Ibn el-Khattab (577-644), o califa que conquistou Jerusalém em 637 d.C. e expandiu o Califado Islâmico.

(d) Khan el-Hilu:

Um impressionante Khan do século XIX (pousada, caravana) localizado perto de São Jorge. Escavações e obras de conservação estão reconstruindo esta estrutura única, com planos para abri-la como uma grande atração turística.

Uma vista aérea, capturada por um helicóptero quad, mostra o Khan do lado oeste. A entrada para o local é de um portão no lado inferior da foto.

Para mais informações sobre Khan el-Hilu, clique aqui.

(e) Tel Lod:

Tel Lod, a antiga cidade do período cananeu e israelita, estava localizada num monte artificial no lado norte da cidade, na margem sul do riacho Ayalon. Vestígios dos períodos antigos foram identificados nas escavações arqueológicas. Estas ruínas não são hoje visíveis acima da superfície.

(f) Ponte Mamluke:

Em 1273 os Mamelukes construíram uma ponte sobre o riacho Ayalon, perto da cidade de Lod. A impressionante ponte (“Jisr Jinda”) tem 30m de comprimento, 13m de largura e é suportada por três arcos.

Em ambos os lados da ponte está uma inscrição comemorativa de Baybars e do construtor, com uma ilustração de uma chita (símbolo real de Bybars, muitas vezes deslocada com um Leão). Ela aparece brincando com um rato, simbolizando seus inimigos. A construção tanto da mesquita quanto da ponte foi gerenciada por Ala e-Din a-Suk.

(g) Piso em mosaico:

Em 1996 um impressionante piso em mosaico do século IV d.C. foi encontrado em Lod, localizado perto do rio Ayalon, no lado nordeste da cidade velha (ao longo da rua He-Khaltuz). O propósito da estrutura, na qual o piso foi disposto, ainda é desconhecido.

O piso de 18 metros quadrados, o maior encontrado em Israel, e é “composto por tapetes coloridos que retratam em detalhe mamíferos, aves, peixes, uma variedade de flora e os navios à vela e mercantes que eram usados na época” (- relatório IAA, das escavações dirigidas por M. Avissar).

Foto cortesia do IAA

O site está atualmente fechado ao público. Esperamos que em breve faça parte de um novo museu arqueológico.

Veja um vídeo do mosaico:

(g) Fábrica de sabão:

Fábrica de sabão Al-Far é uma estrutura de pedra do início do século XIX localizada perto da grande mesquita. O sabonete era feito por trituração de azeitonas, depois cozido com cinzas de plantas e outros óleos e produtos químicos. Depois que as barras de sabão foram deixadas a secar, elas foram cortadas, embrulhadas e embaladas em caixas.

A estrutura ainda não está aberta ao público, mas está planejada para se juntar às outras jóias históricas de Lod para fazer parte de um grande centro arqueológico.

Etimologia (por trás do nome):

* Nomes de Lod:

• Lod – nome hebraico (1 Crônicas 8: 1,12): “Agora Benjamin gerou… e Lod, com as suas cidades”.
• Lydda – Nome helenístico e romano
• Diospolis – Nome da cidade após Septimius Severus elevar o status da cidade em 200AD
• al-Ludd – nome árabe

Links e Referências:

* Arqueologia e História:

• Ancient Lod community archaeology Youtube
• Tagliot – “Arqueologia para Todos” (site hebraico) – organizou a visita, que foi guiada pelo Dr. Yigal Sitry, diretor do museu Ramla.
• Piso do Mosaico
• Página inicial do piso do Mosaico do Lod

* Locais do Lod:

• St. George
• Khan el-Hilu

* Links internos:

• Quadcopter Vista aérea – coleção de sites bíblicos do ar