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Originalmente isto foi escrito como um trabalho escolar sobre Arte Corporal entre os Nativos da América. Se eu tivesse seguido uma ordem cronológica, este artigo deveria ter sido publicado entre meus dois artigos anteriores (você encontrará os dois aqui: https://cardinalguzman.wordpress.com/tattoo/), mas simplesmente não me passou pela cabeça até depois…
Do meu primeiro artigo nesta série você talvez se lembre (ou você pode procurar) que nós, através de evidências arqueológicas, podemos rastrear a tatuagem na Polinésia até o ano 2000 a.C. Você também vai se lembrar das histórias sobre o Capitão James Cook e sua tripulação e como eles adotaram a palavra ta-tu ou tatau ao descrever esta prática. Nós também tivemos um olhar sobre a história inicial da tatuagem americana, mas eu pulei a parte anterior sobre a história americana da tatuagem – aquela sobre os índios (hoje mais politicamente e geograficamente correta conhecida como Nativos Americanos).
Este é o artigo mais longo desta série até agora e é quase como uma longa lista de características culturais entre as diferentes tribos e suas técnicas de tatuagem. Eu tive que deixar de fora muitas informações sobre as diferentes tribos e os costumes, mas se você estiver interessado você pode encontrar mais informações na seção de links.

Como muitos de vocês já sabem, eu pedi aos leitores para enviarem fotos de tatuagens e as pessoas me enviaram suas fotos, mas para este artigo eu naturalmente tive que encontrar ilustrações online (nenhum dos meus leitores são americanos nativos de 1800…) Nos próximos dois artigos nós estaremos olhando para a história da tatuagem nos tempos modernos e então eu vou usar as fotos dos leitores como ilustrações.

Cronologicamente ou não, aqui está:

A História da Tatuagem – Parte 3: Os índios

Tatuagem tem sido amplamente utilizada na América do Norte desde antes da era cristã, mas não foi até a chegada dos europeus que foram feitos registros escritos sobre as diferentes práticas entre as diferentes tribos. As tatuagens entre os nativos americanos eram frequentemente realizadas como rituais religiosos, ou em conexão com as guerras.

Tatuagem é uma forma de arte antiga, e em 1993 um dos achados arqueológicos russos mais significativos do final do século XX ocorreu na região das Montanhas Altai, na Sibéria, Rússia. Os arqueólogos encontraram um homem de 2500 anos que foi chamado de Homem Cavalo, porque foi enterrado com seu cavalo, e em seu ombro direito, ele tinha uma tatuagem de um veado.
Outro achado, e talvez mais famoso, foi uma mulher do 5º c. BCE.

“Um achado famoso é conhecido como a Donzela de Gelo, escavada pela arqueóloga russa, Natalia Polosmak. Três múmias tatuadas (c. 300 a.C.) foram extraídas do permafrost do planalto Ukok na segunda metade do século XX”.

“A pele preservada da Donzela de Gelo tem a marca de uma tatuagem de veado ao estilo animal num dos seus ombros, e outro no seu pulso e polegar”. Ela foi enterrada numa blusa de seda amarela de tussah, uma saia de lã carmesim e branca riscada com um cinto de borlas, pernas de feltro brancas, com pêlo de marta, um pequeno espelho feito de metal polido e madeira com figuras de veado esculpidas, e um toucado que tinha quase um metro de altura. O tamanho do toucado necessitava de um caixão de dois metros de comprimento. O toucado tinha uma subestrutura de madeira com uma cobertura de feltro moldado e oito figuras de felino esculpidas cobertas de ouro. Havia restos de sementes de coentro em um prato de pedra que pode ter sido fornecido para o uso medicinal da donzela”.

“De grande interesse é o corpo do chefe do Monte do Enterro Nº 2 em Pazyryk. O seu corpo estava quase completamente coberto de tatuagens, sendo os principais motivos animais fabulosos – pois estas pessoas eram caçadores. Cavalos (de 5 a 22) com arnêses pródigos também eram características usuais em tais tumultos. Os antigos nómadas Altai mantinham laços culturais e comerciais com os povos da Ásia Central e do Médio Oriente, pelo que foram encontrados espelhos e seda chineses, para não falar dos têxteis de lã do Iraque, todos eles nos montes funerários”.

Muitas vezes pode-se ouvir ‘cientistas’ sociais afirmarem que o nosso mundo moderno é tão globalizado e que somos todos um bando de globetrotters hoje em dia, mas tem havido ligações entre o Extremo Oriente, o Ocidente e até mesmo os Vikings do Norte muito antes da invenção da chamada ‘ciência’ social. A Rota da Seda, combinada com os caminhos exploratórios do mar dos Vikings, fez ligações entre culturas e num antigo túmulo viking em Helgö, na Suécia, um dos “achados mais notáveis incluiu uma pequena estatueta de Buda do Norte da Índia e um furo de baptismo do Egipto”.
É também conhecido que os Vikings chegaram à América do Norte aproximadamente cinco séculos antes das viagens de Cristóvão Colombo – uma área a que chamavam Vinland – Wine Land.
Wikipedia: O nome Vinland tem sido interpretado de duas maneiras: tradicionalmente como Vínland (“terra do vinho”) e mais recentemente como Vinland (prado ou terra de pastagem).
Que me leva ao assunto do dia:

Tatuagem/arte corporal entre os nativos americanos

Tatuagem entre os nativos americanos eram frequentemente realizadas como rituais religiosos, ou em conexão com as guerras. Os jovens tinham que se qualificar para tais decorações matando inimigos na guerra, os guerreiros muitas vezes usavam seus próprios corpos como “Goal Board” para manter o registro de quantos tinham matado. As tatuagens eram feitas pontilhando o desenho na pele com uma ou mais espinhas de animais, ou dentes afiados de peixe, antes de esfregar carvão ou quiabo nas feridas.

Tatuagem entre as tribos do Norte

Os nativos da parte norte do continente americano podem ser divididos em 8-10 grupos. Dos esquimós (ou inuítes como são chamados) no norte, aos índios Woodland (caçadores de florestas) no nordeste dos EUA, a tatuagem era uma forma comum de expressão. Muito provavelmente a tatuagem era comum em todas as áreas, mas somente a partir do século XV é possível provar isso por meio de relatos escritos e ilustrados de exploradores e saqueadores europeus.

Nos planaltos altos, a tatuagem não era particularmente difundida, mas mesmo aqui havia exceções.

As regiões árticas da América do Norte estavam entre as últimas grandes áreas de terra na Terra quando os humanos se estabeleceram e é “somente” um pouco mais de 4000 anos desde que os primeiros humanos entraram nesta região. Cerca de 20 grupos ocupam uma área na costa ártica que se estende por cerca de 6000 milhas, alcançando desde a Sibéria até à Gronelândia Oriental.

Embora tenham origem asiática, há muitos que os vêem como uma raça separada dos índios, pois não fazem parte das duas outras raças do norte: os Algonquins e os Athbascans. A língua Eskimo-Aleut é falada no Ártico, com três subgrupos, Aleut, Yupik e Inuit-Inupiaq. As suas ferramentas, religião, actividades e vestuário são muito semelhantes.
Existem registos que afirmam que os esquimós se dedicavam ao comércio com o povo nórdico na Gronelândia no século XIII, mas o primeiro contacto entre esquimós e brancos ocorreu provavelmente 500 anos ou mais antes de Colombo “descobrir” as Américas. Um grupo, chamado Copper Inuit, conseguiu evitar o contato com europeus até 1910.

As mulheres esquimós usavam tatuagens que, juntamente com outras decorações faciais, eram consideradas para aumentar a beleza feminina. Tais tatuagens sinalizavam um estatuto social feminino, por exemplo, que elas estavam prontas para casar e ter filhos. As tatuagens eram muitas vezes muito extensas e incluíam linhas verticais no queixo com design mais intrincado pelas partes traseiras da bochecha na frente das orelhas. As marcas eram feitas com agulha e linha que era coberta com fuligem e depois arrastada por baixo da pele seguindo um padrão específico. O piercing também era comum, jóias feitas de osso, concha, metal e contas eram trabalhadas no lábio inferior.

O tatuador era uma mulher mais velha, geralmente parente, e segundo a crença apenas as almas dos bravos guerreiros e mulheres com grandes e belas tatuagens tinham acesso à vida após a morte. Os homens frequentemente tatuavam linhas curtas no rosto, e nas regiões do Ártico Ocidental, os homens caçadores de baleias mantinham registros de seu sucesso como caçadores com a ajuda dessas linhas.

Esquimós do Estreito de Berling

Os esquimós do Estreito de Berling viviam ao longo do Estreito de Berling desde o Delta do Yukon, ao norte até o Cabo Espenburg e eram ambos povos costeiros e do interior. Ao longo da costa, eles caçavam mamíferos marinhos e nas florestas do interior caçavam caribus, ursos pardos, mais pequenos animais e peixes.

Estas pessoas (como a maioria das pessoas ‘primitivas’ ao redor do mundo) tinham um tremendo respeito pela natureza e pelos animais – do que suas vidas dependiam, e pediam desculpas aos animais por causa da necessidade de matá-los.
Este respeito também era demonstrado em suas máscaras, amuletos e cerimônias. As mulheres tinham linhas tatuadas em seus rostos e algumas delas também tinham tatuagens no corpo. A tatuagem começou na puberdade, quando todos os meninos e meninas foram tatuados nos pulsos. Rapazes para marcar suas primeiras presas, e meninas para marcar sua primeira menstruação.

Aleut Woman

Warriors cujos antepassados haviam emigrado para as terras planas do Alasca muito antes dos homens brancos terem colocado os pés lá. Quando os russos vieram em massa no século X em busca de peles, este orgulhoso povo da natureza foi vergonhosamente tratado. Os homens eram mortos ou trazidos para a Rússia como escravos, e as mulheres eram usadas como prostitutas para “promyshlonniki” (comerciantes de peles).

Estas pessoas tinham tatuagens sob a forma de intrincada ornamentação nas bochechas e debaixo do nariz até o queixo.

“As tatuagens e piercings do povo Aleut demonstraram não só as suas realizações na vida, mas também as suas visões religiosas. A arte corporal deles foi pensada para agradar os espíritos dos animais e fazer desaparecer qualquer mal. Acreditava-se que os orifícios do corpo eram estradas pelas quais as entidades maléficas viajavam. Ao perfurar os seus orifícios, o nariz, a boca e as orelhas, eles impediam as entidades malignas, “Khoughkh”, de entrar nos seus corpos (Osborn, 52). A arte corporal também realçava sua beleza, status social e autoridade espiritual”.

Índios Cree

O índio Cree ficou na parte mais ao norte das pradarias, na área de fronteira das migrações dos rebanhos de búfalos para o Canadá. Esta era uma tribo Algokin que usava o tipi como casa, uma tenda de couro que se encaixa bem para a existência nômade. Os Cree’s eram a maior das tribos do norte do Algokin e existiam dois ramos; os Cree’s das terras baixas e os Cree’s das terras florestais.
A sua área chegava desde o sul da Baía de Hudson, quase até aos Grandes Lagos, a leste da península de Quebec / Labrador e a oeste até aos planaltos do norte. Os homens de Cree tatuaram-se, às vezes sobre todo o corpo, enquanto suas esposas estavam limitadas a duas ou três linhas simples do rosto.

Costa do Pacífico

Na Califórnia, o clima era na maioria ameno, e havia muita comida. Como em todas as sociedades ao longo da história, isto significa que a cultura e a religião estavam fortemente desenvolvidas, pois não tinham que passar o tempo lutando pela existência. Onde a cultura é desenvolvida, você também encontrará arte corporal. Alguns acreditam que até 300.000 pessoas viviam na área na época em que os primeiros europeus apareceram. As tribos eram diferentes em número, aparência e língua, mas os padrões culturais eram muito semelhantes. As três principais línguas faladas; Athabascan, Shoshoni e Penutian.

Com a exceção dos Mohave no sul (à qual voltarei), estas estavam entre as menos belicosas de todos os índios. Os primeiros colonos que cruzaram as pradarias, viram as montanhas cobertas de neve contra o nascer do sol e chamaram-lhes Montanhas Brilhantes, e foram homens menos poéticos que mais tarde lhes deram o nome mais prosaico de Montanhas Rochosas.

Yurok
Um grupo chamado Yurok vivia ao longo da costa, perto da foz do baixo rio Klamath, e o seu nome significa “rio abaixo” na língua karoke. Acredita-se que eles são algonquianos na sua origem. A tatuagem era muito comum entre as mulheres. Quando uma rapariga tinha 5 anos de idade, foi-lhe infligida uma faixa preta que se estendia abaixo do queixo, em ambas as extremidades da boca. Mais tarde foi aplicada uma linha paralela a cada 5 anos, por isso era fácil estimar a sua idade. Algumas mulheres também tinham mais tatuagens no queixo para mostrar a sua afiliação tribal (ou talvez fosse para esconder a sua idade?!). Yuroke era da opinião que uma mulher sem tatuagens parecia um homem quando ela era mais velha.

“Yurok é uma palavra Karuk que significa “jusante” e se refere à localização da tribo em relação ao povo Karuk. Os Yurok referiam-se a si próprios como Olekwo’l, ou “pessoas””

“A regalia cerimonial incluía toucas com até 70 escalpes de pica-pau ruivos. Todos os adultos tinham uma tatuagem no braço para verificar o comprimento das cordas dentárias. O vestido diário incluía mocassins sem sola, mocassins de uma só peça, túnicas de couro (no inverno) e aventais de pele de veado (mulheres). Os homens usavam pouca ou nenhuma roupa no verão. Geralmente depenavam os pêlos do rosto, exceto durante o luto”.

Tolowa
Os índios Tolowa viviam no noroeste da Califórnia, e as raparigas eram tatuadas antes da puberdade com três listras paralelas e verticais no queixo.

“Os homens usavam buckskin breechclouts ou nada. As mulheres usavam uma saia de pele de dólar de duas peças. Elas também tinham três listras verticais tatuadas no queixo. As bonés de cestaria protegiam a cabeça contra as linhas de cesto de carga. As túnicas de couro eram usadas para aquecer. As pessoas em longas viagens usavam mocassins e leggings de pele de dólar. Ambos os sexos usavam cabelo comprido e ornamentos nas orelhas furadas.”

Hupa

Índios Hupa viviam ao longo da porção inferior do Rio Trinity no noroeste da Califórnia. As mulheres Hupa tinham três linhas verticais largas no queixo e por vezes marcas tatuadas nas extremidades da boca. Um tipo especial de conchas era usado como meio de pagamento entre as tribos Hupa, e a forma mais comum de medir o “valor” delas era comparar cinco conchas de igual tamanho com uma série de tatuagens no interior do antebraço esquerdo de um homem. No final do século XIX, foram feitas reservas – uma delas foi estabelecida no Vale Hoopa, portanto os Hupa não tiveram problemas com a recolocação, como muitas outras tribos tiveram. Até hoje eles são uma das maiores tribos da Califórnia, ainda com uma forte identidade étnica.

“A reserva de 85.445 acres do Vale Hoopa (1876; Condado de Humboldt) é a maior e mais populosa reserva indígena da Califórnia.
Os homens usavam buckskin breechclouts ou nada. As mulheres usavam uma saia de duas peças de pele de dólar. Elas também tinham três tatuagens verticais listradas nos queixos. As bonés de cestaria protegiam a cabeça contra as linhas de cestos de carga. As túnicas de couro eram usadas para aquecer. Pessoas em viagens longas usavam mocassins de pele de dólar e leggings. Ambos os sexos usavam cabelo comprido e ornamentos nas orelhas furadas.”

Chimariko
“Os Chimariko eram um povo indígena da Califórnia, que vivia principalmente numa secção estreita de 20 milhas do desfiladeiro no Rio Trinity no condado de Trinity no noroeste da Califórnia. Originalmente caçadores-colectores, os Chimariko são possivelmente os primeiros habitantes da sua região”.

Sabemos que as mulheres Chimariko começaram a se decorar cedo na vida e que isso era feito com uma faca de pedra no queixo, bochechas, braços ou mãos – uma técnica também usada pelos índios Shasta (para os índios shasta a tatuagem não era suficiente: eles achatavam a cabeça por razões estéticas). Alguns índios Cahto também usavam tatuagens: linhas perpendiculares na testa, queixo, peito, pulsos ou pernas de ambos os sexos.

Tribos diferentes – Técnicas diferentes

Como o leitor observador provavelmente adivinhou, não havia muitas lojas de tatuagens e equipamentos na época, mas a engenhosidade não era escassa. Por exemplo: se uma cor azul-verde era desejada, a coloração de um tipo especial de grama, ou teias de aranha, era esfregada na ferida. As tatuagens Maidu eram feitas através de perfuração da pele com ossos, agulhas de pinheiro ou ossos de pássaro, e depois um pigmento vermelho era esfregado na pele. Os homens também podiam ser decorados com linhas verticais que se elevavam da raiz do nariz, uma expressão que também era aplicada no peito, estômago e braços.

Alfred L. Kroeber apontou no Handbook of the Indians of California (1919):

“Os Maidu estão à margem das tribos tatuadoras. No vale do norte as mulheres usavam de três a sete linhas verticais no queixo, mais uma linha diagonal de cada canto da boca em direção à extremidade externa do olho. O processo foi de cortes finos e fechados com uma lasca obsidiana, como entre os Shasta, com carvão de noz-moscada selvagem esfregado. Para os homens não existia uma moda universal: a marca mais comum era uma faixa estreita para cima a partir da raiz do nariz. Como em outros lugares da Califórnia, linhas e pontos não eram incomuns nos seios, braços e mãos de homens e mulheres; mas nenhum padrão padronizado parece ter evoluído, exceto o rosto feminino”.

Konkow Maidu desenhos foram feitos cortando a pele com uma pedra afiada, e depois esfregar a área com carvão. As mulheres Ninsean receberam a sua cor do suco de uma flor azul. Miwok tatuado em ziguezague e linhas verticais no queixo e bochechas, e em alguns casos ao redor do pescoço. Mulheres tubatulabal usaram espinhos de cacto para criar padrões e cor de carvão. A Pomo é mais famosa por ser capaz de tecer cestas – não as suas tatuagens (que eram escassas), e são também conhecidas pela sua participação activa no Movimento Índio Americano.

Mohave / Yuma
O povo Yuma (Quechan, também chamado de Yuma, um povo nativo do Arizona) viveu nos leitos do rio Colorado e eles consistiam de Yuma e Mohave. Yuma é uma palavra O’odham para “Povo do Rio”
O seu território consiste de uma faixa de terra estreita e muito fértil em ambos os lados do rio. Ambos os sexos se adornaram com tatuagens que poderiam ser muito elaboradas. Tatuagens faciais elaboradas e pintura facial eram amplamente praticadas entre as mulheres, e estas tatuagens indicavam o status da mulher e seus laços familiares. Os homens também usavam anéis no nariz e/ou nas orelhas. Eles acreditavam que uma pessoa sem tatuagens não era aceita no outro mundo/na vida após a morte, mas ganhava um lugar no buraco de um rato após a morte. As tatuagens também eram feitas para dar aos lutadores uma aparência intimidante.

Revelações e sonhos eram de grande importância para Yuma e eles agiam de acordo. Cada tribo ou área, tinha um líder civil. A posição era frequentemente hereditária, mas o conselheiro só tinha poderes consultivos. O líder (ou ‘o general’) em uma guerra e o conservador do couro cabeludo tinham certas autoridades. e ambos conseguiram seu poder através dos sonhos. Era importante tomar o escalpe da guerra, e todos os meses se dançava em homenagem a eles.

Quechans (Yuma e Mohave) consideravam a guerra essencial para a aquisição e manutenção de seu poder espiritual e preferiam lutar contra tribos que viviam por perto e compartilhavam os mesmos pontos de vista que eles mesmos. Era normal que ambas as partes se alinhassem em ordem de batalha, e antes do início das lutas propriamente ditas eram realizados desafios cerimoniais e batalhas entre homens de alto escalão.
Prisioneiros eram frequentemente levados e ou eram mortos, ou mantidos como escravos. Os guerreiros Yuma também tinham uma arma de que se orgulhavam muito e que manuseavam como especialistas: um pau curto com um cabo pontiagudo. Podia-se bater no crânio de um homem com a ponta grossa, ou empalá-lo com a ponta…

Tribos do Sudeste do México

Índios do Sudeste do México pertenciam a uma das sociedades mais avançadas do norte do México. Eram construtores talentosos e prolíficos, e o seu artesanato era bem desenvolvido.
Eram agricultores e pescadores qualificados, assim como caçadores. Eles viviam suas vidas de acordo com uma fé complicada que ocupava tanto o mundo natural quanto o sobrenatural. Eram provavelmente os nossos primeiros ambientalistas e eram bons a preservar os alimentos. O seu território era enorme, e tinha as suas fronteiras a leste para o Atlântico, a sul para o Golfo do México, a oeste para o sudeste do Texas e a norte para o alto Mississippi e os vales do Ohio. Estima-se que nesta área viviam 1-2 milhões de índios, e o povo do Sudeste desviou-se da percepção europeia de como um índio deveria viver e parecer: não usavam penas, não estavam familiarizados com as abóbadas ou com as tendas pontiagudas chamadas tipi. Eles eram agricultores e viviam em grandes comunidades perto dos seus campos. O coração de cada comunidade era a prefeitura e a praça do mercado. As casas eram solidamente construídas de madeira, casca, palha e caniço, e nas partes norte e rochosas da área suas casas tinham paredes, mas no clima mais ameno das paredes sul eram omitidas (“Se está quente, você não precisa de uma parede” – velho slogan indiano).

Por causa do clima quente as pessoas usavam pouca ou nenhuma roupa. (“Quando está quente, você não precisa de roupa…”? – Poderia ter sido um velho slogan indiano?). Os homens usavam uma tanga e as mulheres usavam uma saia à volta da cintura. As mulheres normalmente usavam o cabelo comprido, os homens rapavam o couro cabeludo ou arrancavam o cabelo em padrões diferentes, mas deixavam o chamado sino do couro cabeludo.
Cada homem adulto era um guerreiro, e este sino do couro cabeludo era um desafio para os oponentes: “Tente tirar-me o couro cabeludo”.

Os homens decoraram os seus corpos com tatuagens ou raspagens. Quando um rapaz ganhou seu primeiro nome, ele foi raspado, então se tornou uma cicatriz. Quando ele era mais velho e considerado um guerreiro em ascensão, foi-lhe dado um novo nome e foi raspado novamente. Quando ele finalmente se distinguiu por tirar o couro cabeludo de um inimigo, ou talvez a cabeça, braço ou perna, ele ganhou seu sobrenome e várias tatuagens e cicatrizes. A tatuagem era muito comum, especialmente entre os Seminole, Creek e Cherokee. As tatuagens eram geralmente azuis, mas também eram usadas outras cores. Os desenhos eram flores, estrelas, animais, lua crescente e outros símbolos. Ambos os sexos pareciam preferir tatuagens em forma de ornamentos, mas os homens eram tatuados mais extensivamente.
Os homens de Cherokee cortavam as orelhas e as esticavam com o uso de fios de cobre. Creek: ambos os sexos usavam búfalos e mocassins de couro de veado, assim como tatuagens extensivas. Os rapazes costumavam ficar nus até a puberdade. A razão pela qual sabemos tanto sobre este período é de dois artistas do século XVII (1600-1699) chamados John White e Jacques Le Moyne de Morgue. White ilustrou e escreveu sobre os índios que viviam na área onde hoje se encontra a Virgínia. Le Moyne foi encarregado de pesquisar a Flórida e realizou extensas viagens entre as tribos de lá. Entre outras coisas, White fez uma ilustração de um governador tatuado da Carolina do Norte em 1585.

Religião tinha um lugar especial na vida do povo do sudeste e vivia com lazer, tinha grandes campos e muitas vezes levava guerra contra outras tribos. A guerra era considerada como o maior prazer, e era conduzida com grande crueldade. Quando uma tribo se encontrava em estado de paz, eles reclamavam que não tinham nada para fazer. Quando os britânicos tentaram persuadir os Cherokee a fazer as pazes com os Catwba, protestaram com o argumento de que precisavam de algo para fazer e se não estivessem tendo uma guerra com os Catwba teriam que ir lutar contra alguma outra tribo. O propósito da guerra não era conquistar, subjugar ou eliminar outra tribo. O propósito era simplesmente viver vidas excitantes e matar como um esporte. Além disso, a guerra levou a várias tatuagens…

ambos grupos étnicos da América do Norte, do Sul e Central desapareceram; ou através da extinção regular durante a conquista e período colonial, ou os seus sucessores misturaram-se com a população em geral, deixando muitos vestígios.

No entanto, algumas tribos indígenas conseguiram, com grande sucesso, evitar a extinção. Algumas delas são na verdade maiores agora do que antes da conquista, como os Maias na América Central. Os Athabaskan que falam Navajo no Arizona (que incidentalmente não praticavam tatuagem) aumentaram a população de cerca de 8000 em 1850 para ca. 97.000 em 1970. Os Navajo também se estabeleceram politicamente através de seu conselho tribal, mas em geral os índios da América Latina representam uma parte maior e mais viável da população do que os índios da América do Norte (por exemplo, na Guatemala, onde os nativos constituem 60% da população). Nas últimas décadas houve uma atividade política mais intencional entre os índios americanos tanto no Norte como no Sul.

Índios da Flórida
Tribos da Confederação de Creek incluem o Alabama, Mikasuki, Yuchi, Shawnee, Natchez, Koasati, Tuskegee, Apalachicola, Okmulgee, Hitchiti, e Timucua, assim como muitos outros.

“O leitor deve ser informado de que todos estes chefes e suas esposas ornamentam sua pele com furos dispostos de forma a fazer certos desenhos, como mostram as fotos a seguir. Fazendo isso, às vezes os deixa doentes por sete ou oito dias. Eles esfregam os lugares perfurados com uma certa erva, o que deixa uma cor indelével. Por uma questão de ornamento e magnificência, deixam crescer as unhas dos dedos das mãos e dos pés, raspando-as nos lados com uma determinada casca, de modo a ficarem muito afiadas. Eles também têm o hábito de pintar a pele ao redor de suas bocas de cor azul”.

“Todos os homens e mulheres têm as extremidades das orelhas perfuradas, e passam através delas pequenas bexigas de peixe oblongas, que quando infladas brilham como pérolas, e que, sendo tingidas de vermelho, parecem um carbúnculo de cor clara. É maravilhoso que homens tão selvagens sejam capazes de tais invenções de bom gosto”. http://thenewworld.us/florida-indians-gallery/32/3399>Narrativo de Le Moyne, Jacques Le Moyne

É o fim deste artigo da minha série sobre A História da Tatuagem. Da próxima vez vamos olhar para os tempos mais modernos.

Fontes

• Oliver LaFarge “North American Indians” Fredhøis Publishing A / St
• Skin & Ink “Setembro 1997” Larry Flynt Productions
• Skin & Ink “Novembro 1997” Larry Flynt Productions
• Skin & Ink “Janeiro 1998” Larry Flynt Productions
• Aschehoug e Golden Dahl’s “Great Norwegian encyclopedia” Kunnskapsforlaget

Online Sources (citado/checked 30.03.2013)

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• http://en.wikipedia.org/wiki/Ukok_Plateau
• http://en.wikipedia.org/wiki/Siberian_Ice_Maiden
• http://www.hermitagemuseum.org/html_En/03/hm3_2_7.html
• http://en.wikipedia.org/wiki/Helg%C3%B6
• http://en.wikipedia.org/wiki/Vinland
• http://en.wikipedia.org/wiki/Aleut_people
• http://what-when-how.com/native-americans/yurok-native-americans-of-california/
  Em que- quando.com você também pode procurar por todas as diferentes tribos mencionadas neste artigo como Mohave, Tolowa, Hupa, Cherokee, Seminole, Creek, etc, etc, para ler mais do meu material fonte digital.
• http://what-when-how.com/native-americans/tolowa-native-americans-of-california/
• http://what-when-how.com/native-americans/hupa-native-americans-of-california/
• http://en.wikipedia.org/wiki/Chimariko
• http://www.spartacus.schoolnet.co.uk/WWmaidu.htm
• http://what-when-how.com/native-americans/mojave-or-mohave-native-americans-of-the-southwest/
• http://what-when-how.com/native-americans/quechan-native-americans-of-the-southwest/
• http://thenewworld.us/florida-indians-gallery/33/ Narrativa de Le Moyne, Jacques Le Moyne
• http://thenewworld.us/florida-indians-gallery/32/ Narrativa de Le Moyne, Jacques Le Moyne

Fotos créditos neste artigo

• Múmia da Princesa Ukok. Foto: Wikipédia. http://en.wikipedia.org/wiki/File:Mummy_of_the_Ukok_Princess.jpg
• Uma mulher tatuada. As mulheres inuítes muitas vezes foram submetidas a tatuagens dolorosas na crença de que não encontrariam paz na vida após a morte sem tatuagens. Crédito: Atelier Frédéric Back, pastel seco sobre papel, lápis de cor e guache sobre cela fosca. http://www.fredericback.com/illustrateur/edition/media_inuit-les-peuples-du-froid_C_0959.en.shtml
• Aleut Woman. Biblioteca Estadual do Alasca.
• Hupa. O Sr. McCann mede o dinheiro da concha do dentista contra marcas de tatuagem no antebraço. Fotografia de Pliny E. Goddard, Hoopa, Humboldt County, 1901 (15-2947). http://hearstmuseum.berkeley.edu/exhibitions/ncc/3_2.html
• Pioneiro: Olive Oatman foi acolhida pela tribo Mojave depois de sua família ter sido morta. Os Mojave tatuaram-lhe o queixo para garantir a sua passagem para a vida após a morte. Crédito: Getty Images/Daily Mail UK. http://www.dailymail.co.uk/femail/article-2270600/History-womens-tattoos-From-Native-Americans-cancer-victims-tatts-instead-breast-reconstruction.html
• Dançar os índios Secotan na Carolina do Norte. Aquarela pintada por John White em 1585. http://en.wikipedia.org/wiki/File:North_carolina_algonkin-rituale02.jpg
• Inglês: Mãe e filho dos índios Secotan na Carolina do Norte. Aguarela pintada por John White em 1585. http://en.wikipedia.org/wiki/File:North_carolina_algonkin-kleidung03.jpg

Mais sobre a história da tatuagem:

• https://cardinalguzman.wordpress.com/2011/10/20/the-history-of-tattoo-part-1-polynesia-new-zealand/
• https://cardinalguzman.wordpress.com/2012/08/05/the-history-of-tattoo-part-2-the-americanization-westernisation-of-tattoo/
• https://cardinalguzman.wordpress.com/2013/03/31/the-history-of-tattoo-part-3-the-indians/
• https://cardinalguzman.wordpress.com/2014/01/17/the-history-of-tattoo-part-4-biker-chicano-and-prison/
• https://cardinalguzman.wordpress.com/2016/01/02/the-history-of-tattoo-part-5-japan/