As Indians, it is surprising how little we know of Islam, even though the oldest mosque in the world is in Kerala
People often challenge me to write on Islamic mythology. Ci „wyzywający” nie zdają sobie sprawy, że Wikipedia ma już wpis o nazwie Mitologia islamska. A w kręgach akademickich ludzie mówią o mitologii islamskiej, chrześcijańskiej i judaistycznej tak swobodnie, jak mówią o mitologii greckiej, egipskiej i norweskiej. To „wyzwanie” oparte jest na XIX-wiecznych definicjach (mit to fikcja, religia i nauka są prawdziwe), a nie na definicjach XXI-wiecznych (mit to kulturowa prawda ludu, obojętna na dowody). Ta stara definicja jest popularna w kręgach Hindutvy, a wielu kultowych guru propaguje ją w celu wytworzenia poczucia bycia ofiarą w ramach dyskursu „Hindusi są zagrożeni”.
Tak, w XIX wieku hinduizm był pogardliwie nazywany mitologią, z powodu swoich politeistycznych wierzeń, podczas gdy wierzenia monoteistyczne kwalifikowały się jako religia. Hinduizm był więc klasyfikowany razem z wierzeniami greckimi. Tylko chrześcijaństwo kwalifikowało się jako religia. Nie wszystkie monoteizmy były postrzegane jako religie. Europejczycy i Amerykanie widzieli wiarę żydowską jako 'Stary Testament’, stąd przestarzałą, a wiarę islamską jako pogańską, jako że islam nie postrzegał seksu jako grzechu, a więc nie cenił ascezy.

Często używany zwrot 'judeo-chrześcijańska’ mitologia, uznający wspólne korzenie, jest bardzo nowy. Po raz pierwszy Europejczycy i Amerykanie użyli go dopiero po II wojnie światowej w duchu przeprosin i ustępstw, przerażeni milczeniem papiestwa w sprawie Holokaustu dokonanego przez nazistów, którzy byli chrześcijanami (o czym dziś rzadko się mówi). A przymiotnika „abrahamiczny” zaczęto używać w odniesieniu do mitów dopiero po wojnie w Zatoce Perskiej, a więc jakieś 20 lat temu. Do końca XX wieku każda próba wskazania na wspólny fundament judaizmu, chrześcijaństwa i islamu, i prześledzenia, czy sięgają one dalej, do starożytnych mitologii mezopotamskich, perskich i egipskich, prowadziła do wrzawy. Ale już nie – w świecie, który ceni naukę i jest zaznajomiony z poststrukturalizmem, każda wiara jest postrzegana jako tworząca światopogląd poprzez opowieści. Chrześcijaństwo i islam nie są wyjątkami.
W XXI wieku cały teizm jest uważany za mit, ponieważ Bóg nie jest mierzalnym pojęciem. Jeśli Bóg jest mitem, to posłaniec Boga (prorok) jest również mitem. Ale mit nie jest fałszem – jest zbiorową fikcją, która umożliwia współpracę. Tak jak mitologia hinduistyczna tworzy wspólnotę hinduistyczną, tak mitologia islamska tworzy wspólnotę islamską. Świeckie mitologie tworzą świeckie społeczności. Mitologie są kluczem do budowania wspólnoty. Mity służą jako klej społeczny. Jako Hindusi, to jest zaskakujące, jak mało wiemy o islamie, mimo że jeden z najstarszych meczetów na świecie jest w Kerala.
Dlaczego tak jest? Mamy szeroką ekspozycję na Ramajanę i Mahabharatę, a nawet na opowieści z Biblii, dzięki szkołom misyjnym i Biblii Gideona znalezionej w większości pokoi hotelowych, oraz hollywoodzkim filmom takim jak Dziesięć przykazań i Pasja Chrystusa.
Ale co z islamskimi mitami? Doordarshan próbował wyprodukować serial o historiach biblijnych w 1992 roku, ale był przeciwny przez grupy bojowników kaszmirskich i rząd zatrzymał telecast. The rząd wtedy argumentować, szanować the Islamski sposób który zabraniać wizerunek Bóg twórczość i jego profet w sztuka, ono zobaczyć wiele jako appeasement polityka – pobłażanie i nawet zachęcać purytański wojowniczy Islamski grupa nad wykształcony liberalny Muzułmanin! Okazja do zapoznania Hindusów z islamem została utracona.
Militarny purytański islam zabrania muzyki i tańca, a jednak Bollywood prosperuje dzięki utalentowanym muzułmańskim muzykom, tancerzom i aktorom. Muzułmańskie imperia takie jak Osmanowie w Turcji, Safawidowie w Persji i Mughals w Indiach patronowali sztuce islamskiej między 15 a 18 wiekiem, a nawet pozwolili na przedstawianie historii opowiedzianych w Koranie i Hadith. Tak wyraźnie, Islam ma liberalną stronę, którą rządy postanowiły zignorować, dając w ten sposób nadmierną władzę wojującym przywódcom religijnym.
Niewielu Hindusów zna Nabi-Vamsa, historie proroków, skomponowane w 17 wieku Bengal lub Cira-Puranam, oparte na życiu proroka, również skomponowane w 17 wieku Tamil Nadu. Ekspozycja na te historie zapoznałaby Hindusów z alternatywnym światopoglądem, który przybył do Indii 1400 lat temu – światopoglądem opartym na jednym życiu, a nie na odrodzeniu, gdzie posłańcy Boga mówili ludziom, jak żyć, a niebo jest zarezerwowane dla wiernych i przestrzegających prawa.
Pomysł, że wszyscy są równi wobec prawa pochodzi z kultury islamskiej i wpływa na „ideę Indii”, gdzie konstytucja zajmuje miejsce boskich przykazań.
Jest wiele podobieństw między mitologią hinduską i islamską. Obie mówią o braciach, którzy nieustannie walczą o własność. Mitologia hinduska opisuje konflikty między Devas i Asuras, Nagas i Garudas, Vali i Sugriva, jak również Pandavas i Kauravas). Mitologia islamska mówi o braterskiej rywalizacji między Qabilem i Habilem (Kainem i Ablem), Izaakiem i Ismaelem oraz Jakubem (Yakubem) i Ezawem. Takie bitwy o dziedzictwo przypominają nam, że pomimo różnic w kulturach i religiach, wszyscy jesteśmy ludźmi.