Wspaniałe tekstylia pogrzebowe zrabowane z peruwiańskich grobowców w XX wieku, głównie w latach 30-tych, stając się podstawą międzynarodowego rynku antyków.

Kultura Paracas zamieszkiwała półwysep Paracas w regionie Ica w Peru od około 800 p.n.e. do 100 p.n.e. Termin „Paracas” jest stosowany szeroko: może odnosić się do dwóch powiązanych kompleksów kulturowych (Paracas Cavernas i Paracas Necropolis); stylu tekstylnego (który może być również podzielony na Cavernas i Necropolis); stylu ceramicznego (którego wersja Necropolis jest czasami określana jako Topará); oraz regionu, w którym te artefakty zostały znalezione (Proulx 2008: 564). Ze względu na jałowy charakter regionu, materiał organiczny z Paracas znajduje się w niezwykłym stanie zachowania. Ludzkie szczątki z Paracas, powszechnie określane jako wiązki mumii, są związane w pozycji siedzącej, umieszczone w płaskim koszu i owinięte warstwami drobno tkanych i haftowanych tkanin oraz pierzastych nakryć głowy (Proulx 2008: 569). Tekstylia z Paracas Necropolis są uważane za jedne z najwspanialszych osiągnięć tekstylnych na świecie.

Identyfikacja kultury Paracas

Kultura Paracas została po raz pierwszy zidentyfikowana i opisana przez peruwiańskiego archeologa Julio Tello, który prowadził wykopaliska w regionie Paracas (Tello 1959), jednak jasne jest, że szabrownicy zlokalizowali wiele stanowisk Paracas na długo przed pojawieniem się Tello na scenie (Tello 1959: 85; Dwyer 1979). Tello, sam krytyk zniszczeń spowodowanych grabieżą archeologiczną, od pewnego czasu monitorował rynek antyków w nadziei na odkrycie źródła pochodzenia wielu wyszukanych tkanin oferowanych na sprzedaż (Dwyer 1979). W 1925 roku Tello i archeolog S.K. Lothrap usłyszeli, że miejsce Cabeza Larga na półwyspie Paracas jest plądrowane. Z pomocą huaquero nazwie Juan Quintana, archeolodzy zlokalizowane fragmentaryczne pozostałości tkanin, które pasują do stylu tych na rynku.

Tello i kolega archeolog Toribio Mejía Xesspe wrócił do Paracas kilka miesięcy później do prowadzenia wykopalisk archeologicznych, które produkowane ponad 70 wiązek mumii. W 1927 r. zlokalizowali to, co powszechnie znane jest jako Nekropolia Paracas (znana również jako Nekropolia Wari Kayan) na północnej stronie Cerro Colorado (Proulx 2008: 569). W tym kontekście Tello odnalazł 429 wiązek mumii, z których niektóre zawierały kilkaset tekstyliów (Tello 1959: 90; Dwyer 1979: 106). Ze względu na ich fachowe rzemiosło i ikonograficzne motywy z innego świata, tekstylia natychmiast przyciągnęły międzynarodową uwagę.

Administracyjna próżnia i grabież

26 września 1930 roku Tello został zmuszony do rezygnacji z dyrekcji Muzeum Archeologii Peruwiańskiej z powodów politycznych. Bez obecności archeologów na miejscu, Nekropolia w Paracas została niemal natychmiast zaatakowana przez szabrowników. W próżni, która powstała w Paracas, Tello donosi, że huaqueros zajęli tereny, które były jeszcze oznaczone palikami archeologicznymi, szczególnie w częściach obszaru Wari Kayan, które nie były jeszcze wykopane (Tello 1959: 97). W latach 1931-1933 cmentarze były masowo plądrowane, a na podstawie liczby ciał ludzkich znalezionych na powierzchni przez Tello i innych archeologów, ilość materiału archeologicznego usuniętego z tych miejsc musiała być ogromna (Tello 1959: 97). Tekstylia z Paracas Necropolis zaczęły pojawiać się na rynku międzynarodowym w ciągu jednego roku i uważa się, że większość tekstyliów z Paracas znajdujących się w kolekcjach międzynarodowych została przemycona z Peru w tym czasie (Tello 1959: 97; Dwyer 1979: 106).

Postępowanie repatriacyjne w Szwecji

Tekstylia z Paracas pojawiają się w kolekcjach większości głównych muzeów międzynarodowych i coraz częściej stają się przedmiotem peruwiańskich wniosków repatriacyjnych. Szczególnym przypadkiem jest kolekcja tekstyliów z Paracas znajdująca się w Muzeum Kultury Światowej w Goeteborgu, Szwecja. Kolekcja składa się ze stu tekstyliów (osiemdziesięciu dziewięciu należących wcześniej do miasta Goeteborg i jedenastu należących wcześniej do państwa szwedzkiego), które zostały „nielegalnie wywiezione” (używając określenia ze strony internetowej muzeum) do Szwecji w latach 1931-1933 przez Svena Karella, szwedzkiego konsula w Peru (Trulsson 2012; Varldskultur Museet n.d.). Tekstylia te zostały zaprezentowane na wystawie zatytułowanej „A Stolen World: The Paracas Collection”, która skupiała się na statusie tekstyliów jako nielegalnych antyków.

Rząd Peru zażądał zwrotu tej kolekcji w grudniu 2009 roku. Miasto Göteborg uznało nielegalny charakter eksportu tekstyliów i w kwietniu 2010 roku nieformalnie zgodziło się na powolny, sukcesywny zwrot materiałów z Paracas (Karlzén 2010). Ponad rok później nie podjęto żadnej formalnej decyzji w sprawie tekstyliów. Niektórzy administratorzy muzeów wierzyli, że zwrot nigdy nie nastąpi z powodu szwedzkiego przekonania, że Peru nie jest finansowo przygotowane do opieki nad delikatnymi kawałkami (Karlzén 2010).

W lipcu 2011 roku ówczesny prezydent Peru Alan Garcia ogłosił, że zostaną podjęte kroki prawne przeciwko miastu Goeteborg w sprawie zwrotu tekstyliów, twierdząc, że rząd miasta był „współwinny deprecjacji i grabieży kraju i cywilizacji” (The Peruvian Times 2011). Zostało to odebrane jako dość zaskakujące posunięcie Garcii, biorąc pod uwagę ciągłe zainteresowanie miasta zwrotem materiałów z Paracas. Krytycy potępili jego groźbę jako jawnie polityczną i związaną z sukcesem Garcii w repatriacji materiałów Machu Picchu z Yale.

Cztery z tekstyliów mają być zwrócone do Peru 18 czerwca 2014 roku, a pozostałe mają podążać za nimi, gdy pozwoli na to ich harmonogram konserwacji. Oczekuje się, że ostatni zostanie zwrócony w 2021 roku (Blumenthal 2014).

Bibliografia

Blumenthal, Ralph (2014), 'Sweden Returns Ancient Andean Textiles to Peru’, The New York Times 5 czerwca. Dostępne na: http://artsbeat.blogs.nytimes.com/2014/06/05/sweden-returns-ancient-andean-textiles-to-peru/ dostęp 5 czerwca 2014.

Dwyer, Jane P. (1979), 'The Chronology and Iconography of Paracas-Style Textiles’, in Ann Pollard Rowe, Elizabeth P. Benson, and Anne-Louise Schaffer (eds.), The Junius B. Bird Pre-Columbian Textile Conference, May 19th and 20th, 1973 (Washington D.C.), 105-28.

Karlzén, Karin (2010), 'Cultural Property and Claims for Repatriation’, (Masters Dissertation: Göteborgs Universitet).

Proulx, Donald A. (2008), 'Paracas and Nasca: Regional Cultures on the South Coast of Peru’, in Helaine Silverman and William H. Isbell (eds.), Handbook of South American Archaeology (New York: Springer), 563-85.

The Peruvian Times (2011), 'Garcia surprises Sweden with pland for legal action to recover Paracas textiles’, The Peruvian Times, 6 July.

Trulsson, Nina (2012), 'Stulet Kulturarv?’, (Masters Dissertation: Lunds Universitet).

Varldskultur Museet (n.d.), 'A Stolen World: The Paracas Collection”, <http://www.paracas.se/en/>, dostęp 9 lipca 2012.

.