Realizm (filozofia)
Ocena | Biopsychologia | Porównawcza | Kognitywna | Rozwojowa | Językowa | Różnice indywidualne | Osobowość | Filozoficzna | Społeczna |
Metody | Statystyka | Kliniczna | Edukacyjna | Przemysłowa | Zawodowa | Psychologia Świata |
Filozofia Indeks:Estetyka – Epistemologia – Etyka – Logika – Metafizyka -Świadomość – Filozofia języka – Filozofia umysłu – Filozofia nauki – Filozofia społeczna i polityczna -Filozofie -Filozofowie – Lista list
Współczesny realizm filozoficzny to wiara w rzeczywistość, która jest całkowicie ontologicznie niezależna od naszych schematów pojęciowych, praktyk językowych, przekonań itp. Filozofowie, którzy wyznają realizm, zazwyczaj wierzą również, że prawda polega na zgodności przekonania z rzeczywistością. Możemy mówić o realizmie w odniesieniu do innych umysłów, przeszłości, przyszłości, uniwersaliów, bytów matematycznych (takich jak liczby naturalne), kategorii moralnych, świata materialnego, a nawet myśli.
Realiści mają tendencję do wierzenia, że to, w co teraz wierzymy, jest tylko przybliżeniem rzeczywistości i że każda nowa obserwacja przybliża nas do zrozumienia rzeczywistości. W swoim kantowskim sensie realizm jest przeciwstawiany idealizmowi. W sensie współczesnym realizmowi przeciwstawia się antyrealizm, przede wszystkim w filozofii nauki.
Debaty o realizmie
Pomimo pozornej prostolinijności stanowiska realistycznego, w historii filozofii trwała nieustanna debata na temat tego, co jest rzeczywiste. Ponadto, nastąpiła znacząca ewolucja tego, co rozumie się przez termin „realny”.
W sensie kantowskim realizm jest przeciwstawiany idealizmowi. W sensie współczesnym realizmowi przeciwstawia się antyrealizm, przede wszystkim w filozofii nauki.
realizm platoński
idealizm platoński
realizm platoński
Środek. Platonism
Neoplatonism
Articles on Neoplatonism
Platonic epistemology
Socratic method
Socratic dialogue
Theory form
Platońska doktryna rekolekcji
Indywidualności
Platon
Sokrates
Dyskusje o dziełach Platona dzieła
Dialogi Platona
Platońska metafora słońca
Analogia linii podzielonej
Alegoria jaskini
Realizm platoński to termin filozoficzny używany zwykle w odniesieniu do idei realizmu w zakresie istnienia uniwersaliów lub obiektów abstrakcyjnych za greckim filozofem Platonem (ok. 427-c. 347 p.n.e.), ucznia Sokratesa. Ponieważ uniwersalia były uważane przez Platona za formy idealne, stanowisko to jest mylnie nazywane również idealizmem platońskim. Nie należy go mylić z idealizmem, prezentowanym przez filozofów takich jak George Berkeley: ponieważ platońskie abstrakcje nie są przestrzenne, czasowe ani mentalne, nie są zgodne z tym drugim idealizmem, który kładzie nacisk na byt mentalny. Formy Platona obejmują liczby i figury geometryczne, co czyni je teorią realizmu matematycznego; obejmują one również Formę Dobra, co czyni je dodatkowo teorią realizmu etycznego.
Szkocka szkoła realizmu zdroworozsądkowego
Główny artykuł: Common Sense Realism
Szkocki realizm zdroworozsądkowy to szkoła filozoficzna, która starała się bronić naiwnego realizmu przed filozoficznym paradoksem i sceptycyzmem, argumentując, że sprawy zdrowego rozsądku są w zasięgu powszechnego rozumienia i że zdroworozsądkowe przekonania rządzą nawet życiem i myślami tych, którzy wyznają przekonania nie-konsensowne. Wywodzi się z idei najbardziej prominentnych członków Szkockiej Szkoły Zdrowego Rozsądku, Thomasa Reida, Adama Fergusona i Dugalda Stewarta, podczas szkockiego oświecenia w XVIII wieku i rozkwitła pod koniec XVIII i na początku XIX wieku w Szkocji i Ameryce.
Jej korzenie można znaleźć w reakcjach na takich filozofów jak John Locke, George Berkeley i David Hume. Podejście to było odpowiedzią na „idealny system”, który rozpoczął się od koncepcji Kartezjusza o ograniczeniach doświadczenia zmysłowego i doprowadził Locke’a i Hume’a do sceptycyzmu, który nazwał religię i dowody zmysłów w równym stopniu do zakwestionowania. Zdroworozsądkowi realiści uznali sceptycyzm za absurdalny i tak sprzeczny z powszechnym doświadczeniem, że należało go odrzucić. Nauczali, że zwykłe doświadczenia dostarczają intuicyjnie pewnej pewności co do istnienia jaźni, rzeczywistych obiektów, które można zobaczyć i poczuć, oraz pewnych „pierwszych zasad”, na których można oprzeć zdrową moralność i przekonania religijne. Jej podstawowa zasada została ogłoszona przez jej założyciela i największą postać, Thomasa Reida:
„Jeśli istnieją pewne zasady, jak myślę, że istnieją, które konstytucja naszej natury prowadzi nas do wiary, i które jesteśmy pod koniecznością do podjęcia za pewnik w powszechnych trosk życia, bez możliwości podania przyczyny dla nich – to są to, co nazywamy zasadami zdrowego rozsądku; i to, co jest wyraźnie sprzeczne z nimi, jest to, co nazywamy absurdem.”.
Naiwny realizm
Naiwny realizm, znany również jako bezpośredni realizm, jest filozofią umysłu zakorzenioną w zdroworozsądkowej teorii percepcji, która twierdzi, że zmysły dostarczają nam bezpośredniej świadomości świata zewnętrznego. W przeciwieństwie do tego, niektóre formy idealizmu twierdzą, że świat nie istnieje poza ideami zależnymi od umysłu, a niektóre formy sceptycyzmu mówią, że nie możemy ufać naszym zmysłom. Pogląd realistyczny głosi, że przedmioty składają się z materii, zajmują przestrzeń i mają właściwości, takie jak rozmiar, kształt, tekstura, zapach, smak i kolor, które zazwyczaj postrzegane są prawidłowo. Postrzegamy je takimi, jakimi są naprawdę. Obiekty przestrzegają praw fizyki i zachowują wszystkie swoje właściwości bez względu na to, czy ktoś je obserwuje, czy nie.
Realizm naukowy
Realizm naukowy jest, na najbardziej ogólnym poziomie, poglądem, że świat opisany przez naukę jest światem rzeczywistym, takim, jaki jest, niezależnie od tego, co moglibyśmy za taki uznać. W ramach filozofii nauki jest on często ujmowany jako odpowiedź na pytanie „jak należy wyjaśnić sukces nauki?”. Debata nad tym, na czym polega sukces nauki, koncentruje się przede wszystkim na statusie nieobserwowalnych bytów, o których najwyraźniej mówią teorie naukowe. Ogólnie rzecz biorąc, ci, którzy są naukowymi realistami twierdzą, że można wysuwać wiarygodne twierdzenia o bytach nieobserwowalnych (tzn. że mają one ten sam status ontologiczny), co byty obserwowalne. Filozofowie analityczni są na ogół przywiązani do realizmu naukowego, w tym sensie, że uważają metodę naukową za wiarygodny przewodnik po naturze rzeczywistości. Główną alternatywą dla realizmu naukowego jest instrumentalizm.
Realizm estetyczny
Realizm estetyczny może oznaczać twierdzenie, że istnieją niezależne od umysłu fakty estetyczne, ale w ogólnych dyskusjach o sztuce „Realizm” i „realizm” są złożonymi terminami, które mogą mieć wiele różnych znaczeń.
Inne aspekty
- Realizm estetyczny, filozofia założona przez amerykańskiego poetę i krytyka Eli Siegela
- Realizm australijski lub materializm australijski, XX-wieczna szkoła filozoficzna w Australii
- Realizm konstruktywny, filozofia nauki
- Realizm kornelowski, pogląd w metaetyce związany z pracami Richarda Boyda i innych
- Realizm krytyczny, filozofia percepcji zajmująca się dokładnością ludzkich danych zmysłowych
- Realizm depresyjny
- Realizm bezpośredni, teoria percepcji
- Realizm podmiotowy, stanowisko filozoficzne w ramach realizmu naukowego
- Realizm epistemologiczny, podkategoria obiektywizmu
- Hiperrealizm lub hiperrzeczywistość, niezdolność świadomości do odróżnienia rzeczywistości od fantazji
- Realizm prawniczy
- Realizm matematyczny, gałąź filozofii matematyki
- Realizm umiarkowany, stanowisko utrzymujące, że nie istnieje sfera, w której istnieją uniwersalia
- Realizm modalny, filozofia głoszona przez Davida Lewisa, według której światy możliwe są tak samo realne jak świat rzeczywisty
- Realizm moralny, pogląd w filozofii, że istnieją obiektywne wartości moralne
- Nowy realizm (filozofia), szkoła epistemologii z początku XX wieku odrzucająca dualizm epistemologiczny
- Realizm organiczny lub filozofia organizmu, metafizyka Alfreda Northa Whiteheada, obecnie znana jako filozofia procesu
- Realizm platoński, filozofia wyartykułowana przez Platona, zakładająca istnienie uniwersaliów
- Quasi-realizm, Ekspresywistyczna teoria metaetyczna, która twierdzi, że chociaż nasze twierdzenia moralne są projektywistyczne, to rozumiemy je w kategoriach realistycznych
- Realizm reprezentatywny, pogląd, że nie możemy bezpośrednio postrzegać świata zewnętrznego
- Realizm sekulatywny
- Realizm transcendentalny, koncepcja sugerująca, że jednostki doskonale rozumieją ograniczenia własnych umysłów
- Realizm związku prawdy z wartością, koncepcja metafizyczna wyjaśniająca, jak rozumieć części świata, które są pozornie niedostępne poznawczo
Zobacz też
- Filozofia analityczna
- Objectivism
- Filozofia nauk społecznych
- Zasada dwuwartościowości
- Problem przyszłych kontyngentów
Krytycy
- Epistemologia konstruktywistyczna
- Blackburn s. 188
- Cuneo i Woudenberg, eds. The Cambridge companion to Thomas Reid (2004) p 85
- Naïve Realism, Theory of Knowledge.com.
- (2004). Review: The Metaphysics of Beauty. Mind 113 (449): 221-226. Template:Subscription required
Dalsza lektura
Książki
- Alloy, L. B., & Abramson, L. Y. (1988). Realizm depresyjny: Four theoretical perspectives. New York, NY: Guilford Press.
- Almeder, R. F. (1992). Ślepy realizm: Esej o wiedzy ludzkiej i naukach przyrodniczych. Lanham, MD, Anglia: Rowman & Littlefield.
- Anderson, D. L. (2007). Świadomość i realizm. Charlottesville, VA: Imprint Academic.
- Appleby, R. S. (2006). Conclusion: Pojednanie i realizm. Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press.
- Arabatzis, T. (2007). Zmiana konceptualna i realizm naukowy: Facing Kuhn’s challenge. New York, NY: Elsevier Science.
- Bain, A. (1880). Abstraction–The abstract idea. New York, NY: D Appleton & Company.
- Baker, L. R. (1995). Wyjaśnianie postaw: Praktyczne podejście do umysłu. New York, NY: Cambridge University Press.
- Ben-Ze’ev, A. (1993). The perceptual system: A philosophical and psychological perspective. New York, NY: Peter Lang Publishing.
- Bhaskar, R. (2002). Od nauki do emancypacji: Alienacja i aktualność oświecenia. Thousand Oaks, CA: Sage Publications, Inc.
- Blackburn, Simon (2005). Truth: A Guide, Oxford University Press, Inc.
- Burr, V. (1998). Przegląd: Realizm, relatywizm, konstrukcjonizm społeczny i dyskurs. Thousand Oaks, CA: Sage Publications, Inc.
- Chesni, Y., & Zenk, J. P. (1987). Realizm dialektyczny: Towards a philosophy of growth. Palo Alto, CA: The Live Oak Press.
- Collier, A. (1998). Język, praktyka i realizm. Thousand Oaks, CA: Sage Publications, Inc.
- Davies, B. (1998). Przedmiot psychologii: Komentarz do debaty relatywizm/realizm. Thousand Oaks, CA: Sage Publications, Inc.
- Dennett, D. C. (2006). „Prawdziwe wzorce”. New York, NY: Routledge/Taylor & Francis Group.
- Dolev, Y. (2007). Czas i realizm: Perspektywy metafizyczne i antymetafizyczne. Cambridge, MA: MIT Press.
- Doris, J. M., & Plakias, A. (2008). Jak argumentować o niezgodzie: Evaluative diversity and moral realism. Cambridge, MA: MIT Press.
- Eucken, R., & Phelps, M. S. (1880). Realism–Idealism. New York, NY: D Appleton & Company.
- Fodor, J. (1991). Methodological solipsism considered as a research strategy in cognitive psychology. Cambridge, MA: The MIT Press.
- Funder, D. C. (2001). Trzy trendy w aktualnych badaniach nad percepcją osób: Pozytywność, realizm i wyrafinowanie. Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates Publishers.
- Harrison, S. (1989). Nowa wizualizacja relacji umysł-mózg: Naive realism transcended. Charlottesville, VA: University of Virginia Press.
- Held, B. S. (1995). Powrót do rzeczywistości: Krytyka teorii postmodernistycznej w psychoterapii. New York, NY: W W Norton & Co.
- Held, B. S. (2007). Wprowadzenie. Washington, DC: American Psychological Association.
- Held, B. S. (2007). Punkt ontologiczny 2: Ontologia realistyczna na średnim poziomie? Washington, DC: American Psychological Association.
- Held, B. S. (2007). Punkt ontologiczny 3: Ontologia usytuowanego pośrednictwa i transcendencji. Washington, DC: American Psychological Association.
- Held, B. S. (2007). Zwrot interpretacyjny w psychologii: The search for truth and agency in theoretical and philosophical psychology. Washington, DC: American Psychological Association.
- Held, B. S. (2007). Situated warrant: A middle-ground realist epistemology? Washington, DC: American Psychological Association.
- Ladd, G. T. (1897). Idealizm i realizm. New York, NY: Charles Scribner’s Sons.
- Leiter, B. (2008). Przeciwko konwergentnemu realizmowi moralnemu: The respective roles of philosophical argument and empirical evidence. Cambridge, MA: MIT Press.
- Manicas, P. T. (2006). Realistyczna filozofia nauk społecznych: Explanation and understanding. New York, NY: Cambridge University Press.
- Miller, A. (2006). Realizm i antyrealizm. New York, NY: Clarendon Press/Oxford University Press.
- Montero, M. (1998). Przewrotny i wszechobecny charakter rzeczywistości: Kilka uwag na temat skutków monizmu i dualizmu. Thousand Oaks, CA: Sage Publications, Inc.
- Niiniluoto, I. (1994). Realizm naukowy i problem świadomości. Hillsdale, NJ, Anglia: Lawrence Erlbaum Associates, Inc.
- Orange, D. M. (1992). Subiektywizm, relatywizm i realizm w psychoanalizie. Hillsdale, NJ, Anglia: Analytic Press, Inc.
- Pawson, R., & Tilley, N. (1997). Wprowadzenie do naukowej ewaluacji realistycznej. Thousand Oaks, CA: Sage Publications, Inc.
- Pawson, R., & Tilley, N. (1997). Realistyczna ocena. Thousand Oaks, CA: Sage Publications, Inc.
- Perry, R. B. (1912). Realistyczna teoria wiedzy. New York, NY: Longmans, Green and Co.
- Perry, R. B. (1912). Realistyczna teoria umysłu. New York, NY: Longmans, Green and Co.
- Plakias, A., & Doris, J. M. (2008). Jak znaleźć niezgodę: Philosophical diversity and moral realism. Cambridge, MA: MIT Press.
- Potter, J. (1998). Fragmenty w realizacji relatywizmu. Thousand Oaks, CA: Sage Publications, Inc.
- Raftopoulos, A. (2005). Perceptual Systems and a Viable Form of Realism. Hauppauge, NY: Nova Science Publishers.
- Schwegler, A., & Seelye, J. H. (1856). Idealizm i realizm. New York, NY: D Appleton & Company.
- Strawson, G. (1994). Mental reality. Cambridge, MA: The MIT Press.
- Strawson, P. F. (2002). Percepcja i jej obiekty. Cambridge, MA: MIT Press.
- Suppe, F. (1989). The semantic conception of theories and scientific realism. Champaign, IL: University of Illinois Press.
- van Hezewijk, R. (1995). The importance of being realist. New York, NY: Springer Publishing Co.
- Whately, R. (1854). Of realism. Louisville, KY: Morton & Griswold.
Papers
Materiały dodatkowe
Books
- Bloomfield, P. (2008). Nieporozumienie o nieporozumieniu. Cambridge, MA: MIT Press.
- Boghossian, P. A., & Velleman, J. D. (1997). Fizykalistyczne teorie kolorów. Cambridge, MA: The MIT Press.
- Bradley, F. H. (1922). Essay IX: A note on analysis. New York, NY: Oxford University Press.
- Bradley, F. H. (1922). Essay VIII: Some remarks on absolute truth and on probability. New York, NY: Oxford University Press.
- Brown, S. D., Pujol, J., & Curt, B. C. (1998). Jak jeden w sieci? Discourse, materiality and the place of ethics. Thousand Oaks, CA: Sage Publications, Inc.
- Burkitt, I. (1998). Relacje, komunikacja i władza. Thousand Oaks, CA: Sage Publications Ltd.
- Chow, S. L. (1995). Criticisms of experimentation revisited. New York, NY: Springer Publishing Co.
- Foster, D. (1998). Across the S-S divide. Thousand Oaks, CA: Sage Publications, Inc.
- Hamilton, E. J. (1899). Realizm i nominalizm. Seattle, WA: Lowman and Hanford.
- Hamilton, W., Mansel, H. L., & Veitch, J. (1859). Wykład XXI. The presentative faculty–I. Percepcja – historyczny pogląd Reida na teorie percepcji. Boston, MA: Gould and Lincoln.
- Hamilton, W., Mansel, H. L., & Veitch, J. (1859). Wykład XXIII. The presentative faculty–I. Percepcja–Czy Reid był naturalnym realistą? Boston, MA: Gould and Lincoln.
- Hamilton, W., Mansel, H. L., & Veitch, J. (1859). Wykład XXV. The presentative faculty–I. Percepcja–Objections to the doctrine of natural realism. Boston, MA: Gould and Lincoln.
- Hamilton, W., Mansel, H. L., & Veitch, J. (1863). Wykład XXIV. The presentative faculty–I. Percepcja–Różnica percepcji właściwej od sensacji właściwej. Boston, MA: Gould and Lincoln.
- Hamilton, W., Mansel, H. L., & Veitch, J. (1863). Wykład XXV. The presentative faculty–I. Percepcja–Objections to the doctrine of natural realism. Boston, MA: Gould and Lincoln.
- Hardy, A. G. (1988). Psychologia i rewolucja krytyczna. Guiderland, NY: James Publications.
- Katz, S. (1987). Czy Gibson jest relatywistą? New York, NY: St Martin’s Press.
- Loeb, D. (2008). Moralny inkoherentyzm: How to pull a metaphysical rabbit out of a semantic hat. Cambridge, MA: MIT Press.
- Loeb, D. (2008). Odpowiedź dla Gill i Sayre-McCord. Cambridge, MA: MIT Press.
- Marras, A. (2005). Commonsense Refutations of Eliminativism. New York, NY: Oxford University Press.
- Morawski, J. (1998). Powrót fantomowych podmiotów? Thousand Oaks, CA: Sage Publications, Inc.
- Muller, F. M. (1887). On Kant’s philosophy. New York, NY: Charles Scribner’s Sons.
- Murdoch, J. (1842). Pantheistic philosophy. Hartford, CT: John C Wells.
- Robinson, W. S. (1999). Evolution and self-evidence. Florence, KY: Taylor & Frances/Routledge.
- Royce, J. (1900). Istoty niezależne: A critical examination of realism. New York, NY: MacMillan Co.
- Royce, J. (1900). Realizm i mistycyzm w historii myśli. New York, NY: MacMillan Co.
- Royce, J. (1900). The unity of being, and the mystical interpretation. New York, NY: MacMillan Co.
- Sayre-McCord, G. (2008). Moral semantics and empirical inquiry. Cambridge, MA: MIT Press.
- Seigfried, C. H. (1993). Świat, w którym praktycznie żyjemy. Washington, DC: American Psychological Association.
- Sharpe, R. A. (1990). Tworzenie ludzkiego umysłu. Florence, KY: Taylor & Frances/Routledge.
- Stankov, L., & Kleitman, S. (2008). Procesy na pograniczu zdolności poznawczych i osobowości: Pewność siebie i jej realizm. Thousand Oaks, CA: Sage Publications, Inc.
- Tuomela, R. (1994). Losy psychologii ludowej. Hillsdale, NJ, Anglia: Lawrence Erlbaum Associates, Inc.
- Walter, J. E. (1879). The perception of extension by the sense of touch. Boston, MA: Estes and Lauriat.
- Walter, J. E. (1879). Prawdziwa natura i proces naszej wiedzy o materii. Boston, MA: Estes and Lauriat.
Papers
- Google Scholar
Dissertations
- Biehl, J. S. (2003). Psychologia niemoralna: The cognitivist’s conundrum. Dissertation Abstracts International Section A: Humanities and Social Sciences.
- Chase, K. S. (1981). Romans, realizm i psychologiczny aspekt powieści środkowowiktoriańskiej: Dissertation Abstracts International.
- Grubbs, J. (1998). Prawdziwy świat, prawdziwe rozmowy: Komunikacja w coraz bardziej paraspołecznym i pararealistycznym środowisku. Dissertation Abstracts International Section A: Humanities and Social Sciences.
- Huemer, M. (1999). A direct realist account of perceptual awareness. Dissertation Abstracts International Section A: Humanities and Social Sciences.
- Hulbert, M. C. (1993). Idee jako akty percepcji: A direct realist interpretation of Descartes’ theory of sense perception: Dissertation Abstracts International.
- Nlandu, T. (1997). Rzeczywistość, doświadczenie percepcyjne i poznanie: A study in Charles Sanders Peirce’s philosophy of mind. Dissertation Abstracts International Section A: Humanities and Social Sciences.
- Power, N. P. (1996). Realizm intencjonalny, instrumentalizm i przyszłość psychologii ludowej. Dissertation Abstracts International Section A: Humanities and Social Sciences.
- Pusch, D. (1996). The relationships between sociotropic and autonomous personality styles and perceptual biases in dysphoric and nondysphoric university students. Dissertation Abstracts International: Section B: The Sciences and Engineering.
- Ruttanachun, N. (1999). Dyskryminacja stylu nie-art-trained dorosłych: Zdolność dekoncentracji i uwaga na manipulowane elementy wizualne. Dissertation Abstracts International Section A: Humanities and Social Sciences.
- Sabates, M. H. (1998). Mentalna przyczynowość: Paralelizm własności jako odpowiedź na problem wykluczenia. Dissertation Abstracts International Section A: Humanities and Social Sciences.
- Scales, S. J. (1996). Wartości w etyce i nauce: A case against objective moral realism. Dissertation Abstracts International Section A: Humanities and Social Sciences.
- Schuber, S. P. (1977). Od romantyzmu do realizmu: Wtargnięcie rzeczywistości w Byron’s Don Juan i Flaubert’s Madame Bovary: Dissertation Abstracts International.
- Webster, S. (1995). The rhetoric of realism: Amerykańska psychologia i amerykańska literatura, 1860-1910. Dissertation Abstracts International: Section B: The Sciences and Engineering.
- Woudzia, L. A. (1997). Realizm psychologiczny i symulacyjna teoria atrybucji przekonań. Dissertation Abstracts International Section A: Humanities and Social Sciences.
- Ziomek, R. L. (1979). An analysis of the relationships between philosophical attitudes and personality characteristics: Dissertation Abstracts International.
- Stanford Encyclopedia of Philosophy entry
- An experimental test of non-local realism. Praca badawcza z fizyki w Nature, która daje negatywne wyniki eksperymentalne dla niektórych klas realizmu w sensie fizyki.
|
v-d-e
Logika |
||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
.
. |
||||||||||||
. |
||||||||||||
|
—
Metalogika i metamatematyka |
||||||||||||
|
||||||||||||
|
||||||||||||
|
—
Logicy |
||||||||||||
|
||||||||||||
* Portal
|
||||||||||||
- redirectTemplate:Filozofia
Na tej stronie wykorzystano treści na licencji Creative Commons pochodzące z Wikipedii (zobacz autorów).