„Świat oferuje wam komfort. Ale ty nie zostałeś stworzony dla wygody. Zostałeś stworzony do wielkości.”

– Papież Benedykt XVI

Przebierasz się w wygodne szlafroki i rozsiadasz się wygodnie w fotelu. W telefonie zapala się wiadomość tekstowa: Plany twojego nastolatka dotyczące podwiezienia do domu uległy zmianie. Niechętnie chwytasz swój płaszcz, szybko wskakujesz do taksówki, którą kiedyś nazwałeś swoim samochodem, i wyjeżdżasz z ziewnięciem w noc.

Współpracownik wzywa cię do przeoczenia w pracy, a fala upokorzenia zalewa twoje serce.

Wracasz do domu w południe, aby znaleźć tam swojego małżonka. Właśnie został zwolniony z pracy.

Krzyż przychodzi we wszystkich rodzajach i rozmiarach – fizyczny, umysłowy, emocjonalny i finansowy. To trudne, aby widzieć je jako drogę do wielkości.

Sytuacje, których się nie spodziewasz, rzucają w życie nieznośne niewygody, takie jak rak, marnotrawne dzieci lub utrata ukochanej osoby. Mniejsze krzyże to irytujący współpracownicy, negatywna uwaga znajomego lub niezliczone dolegliwości fizyczne, z którymi stykamy się na co dzień. Tak często znajdujemy się poza naszymi strefami komfortu.

OK, więc nie jesteśmy stworzeni dla komfortu, ale może nie chcemy być wielcy! Św. Teresa z Ávila mówiła do Boga w ten sposób: „Jeśli tak traktujesz swoich przyjaciół, to nic dziwnego, że masz ich tak niewielu!”

Dlaczego Pan uważa za stosowne, abyśmy doświadczali dyskomfortów w życiu, jest tajemnicą. Ale On obiecuje nam chwałę na końcu, jeśli pozostaniemy wierni Jego woli. „Lecz ten, kto wytrwa do końca, będzie zbawiony” (Mk 13,13).

Jak więc możemy się modlić, gdy Jego wola wydaje się umieszczać nas poza naszymi strefami komfortu? Te pięć sposobów może nam pomóc pozostać w pewności zbawienia, które na nas czeka.

Pytaj. Bóg wie, że jesteśmy ludźmi. On nas takimi stworzył! Dlatego pierwszą i najbardziej naturalną reakcją, jakiej doświadczamy, gdy odczuwamy ból, jest wołanie o pomoc. A Bóg jest zadowolony, ponieważ mówi nam, abyśmy prosili (zob. Mt 7,7). Jeśli niewidomy w czasach Jezusa prosił o litość, to jest to dla nas lekcja, aby robić to samo. Chrystus zwróci na nas swój wzrok i pomoże nam (zob. Mk 10, 46-52). Ta forma modlitwy jest nie tyle dla Boga, co dla nas. Bóg nigdy się nie zmienia, zwłaszcza w swojej wielkiej miłości do nas. Chociaż grzech i cierpienie naznaczają ten przerwany etap historii zbawienia, mamy Zbawiciela, który przyszedł do naszego bałaganu, aby nas uzdrowić i przywrócić do pełni życia.

Proś więc! Wołaj do Boga z całego serca i proś o Jego światło i moc, aby przyszły do ciebie. Bóg widzi także serce, więc wie, kiedy nasze intencje są błędne i mamy pokusę, by traktować Go jak automat do gry. On wie, kiedy poświęcamy nasz czas na modlitwę, ale oczekujemy w zamian wygranej. W Ewangeliach ludzie zostali uzdrowieni dzięki swojej wierze w kochającego Boga, który wiedział, co jest dla nich najlepsze, ufając z całego serca w Jego plan dla nich. Jeśli podchodzimy i prosimy z wiarą, nie czepiając się żadnego konkretnego wyniku, Bóg da znać o swojej obecności, a pocieszenie przyjdzie w nieoczekiwany sposób.

Słuchaj. Po tym, jak poprosimy w modlitwie, pięknym i potężnym następnym krokiem jest słuchanie Bożej odpowiedzi. Wyobraź sobie swoje serce jako czystą kartkę papieru, na której On może napisać swoje własne słowa miłości do ciebie. Wielkim kłamstwem w czasie przebywania poza strefą komfortu jest to, że zostaliśmy opuszczeni przez Boga. W jakiś sposób zaczynamy myśleć, że być może zrobiliśmy coś złego i musimy z tego powodu cierpieć. Strach, wstyd i poczucie winy mogą się łatwo wkradać, kiedy doznaliśmy rany serca.

Jezus powiedział nam, że jest prawdą (zob. Ewangelia Jana 14:6), a kiedy udajemy się do Niego w modlitwie, możemy być pewni, że jest to prawda, którą usłyszymy. Czasami otrzymujemy twórcze rozwiązania; czasami zyskujemy wgląd w to, jak wytrwać; czasami otrzymujemy światło w odniesieniu do naszego zrozumienia samych siebie – ale zawsze jesteśmy pewni, że jesteśmy kochani i nigdy nie opuszczeni. Jeśli przyjdziemy gotowi, by usłyszeć Jego głos, On nigdy nas nie zawiedzie (zob. List do Rzymian 5:5). Jeśli spędzimy trochę czasu z Bogiem w ciszy, wiedząc, że nic, co moglibyśmy powiedzieć i nic, co moglibyśmy pomyśleć, nie będzie ważniejsze od Jego słowa lub Jego myśli, pokój zaleje nasze serca, nawet pośród niewygodnych zmagań.

Oferta. Kościół katolicki naucza o wielkiej rzeczywistości odkupieńczego cierpienia. Zrozumienie, że nasze niewygody i próby mogą być wykorzystane dla odkupieńczych celów Boga, może być wielką pociechą. Święty Jan Paweł II powiedział:

Przynosząc Odkupienie przez cierpienie, Chrystus podniósł również ludzkie cierpienie do poziomu Odkupienia. Dlatego też każdy człowiek, w swoim cierpieniu, może również stać się uczestnikiem odkupieńczego cierpienia Chrystusa (Salvifici Doloris, 19).

Co to znaczy być „uczestnikiem Odkupienia”? Oznacza to, że Bóg potrzebuje naszego cierpienia, aby pomóc zbawić świat. Jakim przywilejem może być ofiarowanie niewygód, zmagań i bolesnych okoliczności naszego życia Chrystusowi, dosłownie łącząc nasze cierpienie z Jego cierpieniem. My, jako Kościół, jesteśmy Jego ciałem, a Jego ciało nadal dzisiaj cierpi.

Ale na szczęście, w wielkodusznym planie Boga, każde cierpienie jest drogą do pełni, uzdrowienia, zmartwychwstania i chwały. Widzimy ten model w Jezusie i jesteśmy zaproszeni, aby w nim uczestniczyć. Jakże hojny jest Bóg, że pozwala nam być częścią cudów odkupienia, które zaplanował. Niewidzenie natychmiastowych rezultatów może być dodatkowym aktem wiary z naszej strony, ale po tej stronie nieba musimy ufać. Możemy ofiarować nasze niewygody dla odkupienia naszych własnych dusz i dusz tych, których kochamy – i w ten sposób znaleźć radość w fakcie, że nasze cierpienie ma znaczenie.

Zaakceptuj. Normalne reakcje na niewygodne sytuacje obejmują pragnienie upewnienia się, że wszyscy o tym wiedzą. Narzekanie wydaje się być sposobem, aby poczuć się lepiej, ale prowadzi to tylko do większego dyskomfortu – ponieważ zostaliśmy stworzeni, aby znajdować radość w myśleniu o innych, a nie koncentrować się wewnętrznie na sobie. Zamiast tego, Pan wymaga od nas akceptacji. Nie chodzi o to, aby zdyskontować nasze potrzeby emocjonalne, ponieważ wszyscy mamy podstawową potrzebę bycia w miłosnej komunii z ludźmi, którzy troszczą się o nasze trudności. Ale dzięki łasce wszyscy możemy pracować nad tym, aby unikać narzekania i szukać dobra.

Gdy zwracamy się do Boga i akceptujemy to, na co On pozwala w naszym życiu, starając się widzieć wszystko jako dar, nasze życie staje się wypełnione łaską! W naszej danej nam przez Boga wolności, zawsze mamy wybór – pozwolić, aby nasze krzyże uczyniły nas zgorzkniałymi lub przyjąć je, akceptując to, czego nie możemy zmienić w tym czasie. To bardzo wyzwalające, kiedy przepracowujemy etapy żalu, które towarzyszą stracie i bólowi, i przechodzimy od gniewu i zaprzeczania do akceptacji i pokoju. Jest to uwalniające, ponieważ wiemy, że Bóg jest dobry. Ufamy, że zrealizuje On swój plan zbawienia tylko przy naszej pełnej współpracy. Paweł mówi: „Wiemy, że wszystko służy ku dobremu tym, którzy Boga miłują, którzy zostali powołani według Jego zamysłu” (Rz 8, 28). Ostatnim sposobem modlitwy w obliczu sytuacji, w której znajdujemy się poza naszą strefą komfortu, jest chwalenie Boga. Może się to wydawać zupełnie niedorzeczne, ale święci zachęcają nas do tego. Faustyna napisała: „Gdy dusza wysławia dobroć moją, szatan drży przed nią i ucieka na samo dno piekła” (Dzienniczek św. Faustyny, 378).

Cierpienie jest bezpośrednim skutkiem grzechu, a zły nieustannie kusi nas, abyśmy odrzucili Boga jako naszego kochającego Ojca. Chce, abyśmy pokładali naszą ufność w jego kłamstwach i wszystkich wygodach, które udaje, że dostarcza. Jego natychmiastowe gratyfikacje mogą rzeczywiście utrzymać nas w komforcie przez pewien czas, ale po pogoni za tymi bożkami stwierdzamy, że nigdy nie będziemy zadowoleni z ziemskich rzeczy i zawsze będziemy niespokojni, dopóki nie znajdziemy Boga. Augustyn powiedział: „Niespokojne są nasze serca, Panie, dopóki nie spoczną w Tobie”.

Choć może to wymagać od nas wszystkich sił, które możemy zebrać, Duch Święty ośmiela nas do chwalenia Go. Podobnie jak uczniów na wzburzonym morzu, pyta nas, dlaczego jesteśmy przerażeni i mamy tak mało wiary (zob. Mt 8,26). Pan posługuje się naszymi trudnościami, aby rozciągnąć nas aż do krzyku. W naszej desperacji uznajemy Go za Pana i Zbawiciela, a to pogłębia naszą wiarę i nasze zaufanie do Niego. Kiedy zaczynamy Go wychwalać, nawet zanim nasze modlitwy o powrót do strefy komfortu zostaną wysłuchane, wiemy, że otrzymaliśmy nadprzyrodzony dar.

Pytaj. Słuchaj. Zaoferuj. Przyjmij. Chwal. Dzięki tym pięciu sposobom możemy ofiarować się w modlitwie w oczekiwaniu na nasze wybawienie do strefy komfortu jego pokoju.

.