Kościół Chrystusowy w Moskwie znalazł się w krajowym centrum uwagi z powodu swoich cotygodniowych protestów przeciwko maskom, aka Psalm Sings. Ich lider, pastor Douglas Wilson, jest radykalnie konserwatywnym autorem, pełnoetatowym członkiem wydziału i założycielem New St. Andrews College oraz gospodarzem niesławnego wykładu „The Lost Virtue of Sexism” na kampusie w lutym zeszłego roku.

Wilson jest również założycielem Canon Press, moskiewskiego wydawnictwa, które, co ciekawe, opublikowało prawie wszystkie z jego 31 książek. Nie będę debatował nad tym, czy wydawanie własnych książek przez firmę, która dla ciebie pracuje, jest etyczne lub jest prawdziwym osiągnięciem, ponieważ, szczerze mówiąc, Wilson ma o wiele bardziej kontrowersyjne sprawy niż to.

Jeśli nadążasz za stroną bloga Wilsona, „Blog and Mablog”, będziesz wiedział, że nie jest on nowy w krytyce. W 1996 r. wydał swoją książkę „Southern Slavery: As it Was”, która zawierała fragmenty broniące niewolnictwa.

„Niewolnictwo, jakie istniało na Południu… było związkiem opartym na wzajemnej sympatii i zaufaniu”, stwierdził Wilson w swojej książce. „…Życie niewolników było dla (niewolników) życiem w dostatku, w prostych przyjemnościach, w jedzeniu, ubraniach i dobrej opiece medycznej.”

Do dziś Wilson broni wszystkich swoich wcześniejszych stwierdzeń, twierdząc, że „walczyłby za Południe”.

Na dodatek Wilson jest otwarcie homofobiczny, seksistowski i transfobiczny. Często pisze o swoich przekonaniach dotyczących kobiet, przyjmując niemal obsesyjne zainteresowanie i organizując coroczne rozmowy każdego roku, aby spróbować i popchnąć swoją agendę.

Atując na jego wydarzenie „Utracona cnota seksizmu” ostatniej zimy, weszłam z niskimi oczekiwaniami i wciąż udało mi się wyjść w pełni rozczarowana. Używa on swojej „teologii” i „logiki” w sposób powtarzalny, próbując usprawiedliwić swój zacofany sposób postrzegania kobiet. Na jego blogu można znaleźć wpisy zatytułowane „Dlaczego chrześcijańskie kobiety są ładniejsze” oraz „Boobquake and The Meaning of History”, w których nieustannie krytykuje kobiety, ich wygląd i role.

Coś, o czym Wilson zapomina, to fakt, że napaści seksualne niekoniecznie zdarzają się częściej, są po prostu zgłaszane. Napaści seksualne istniały w całej historii ludzkości, od wikingów do ery cyfrowej. Różnica polega na tym, że teraz kobiety mają do dyspozycji środki i platformy, by się tym zająć. Niezależność kobiet daje nam dokładniejsze statystyki dotyczące tych spraw, coś, co nigdy nie mogło się zdarzyć 50 czy 100 lat temu.
Obwinianie kobiet za ich nieszczęścia wydaje się być częstym tematem w lekturach Wilsona. Nieustannie krytykuje on życie osobiste kobiet jako źródło ich kłopotów, jednak nigdy nie wydaje się utrzymywać tej samej opinii w odniesieniu do mężczyzn.

Najbardziej szokujący skandal dotyczy związku 24-letniego misjonarza Christ Church Jamina Wighta i 14-letniej Natalie Greenfield, skandal, który Natalie dokumentuje w swoim blogu „Natalie Greenfield”. W poście na blogu, publikuje ona e-maile pomiędzy nią a pastorem Dougiem Wilsonem, w których on wypytuje ją o jej życie osobiste, daje zawoalowane groźby o wyciek jej dziennika z dzieciństwa, jeśli będzie kontynuowała swoją sprawę i mówi jej wielokrotnie, że nie powinna tego kontynuować, ponieważ „zraniłoby to jej matkę.”

W swoim oficjalnym liście odnoszącym się do tematu, podnosi on nieodpowiednie tematy, takie jak wzrost ofiary, poziom dojrzałości i wygląd – dziwne sposoby obwiniania 14-latki za bycie manipulowaną przez mężczyznę starszego o 10 lat. Później opublikował blog zatytułowany „Potiphar’s Wife, Survivor”, gdzie wyśmiewa ofiary gwałtu.

Niestety, nie jest to ostatnia z jego prób zatuszowania wydarzeń w swoim kręgu. W 2005 roku, seryjny molestator w jego kolegium wykorzystał kilkoro dzieci – fakt, o którym Wilson sam wiedział, ale nie podzielił się nim z opinią publiczną, ani nawet z członkami własnego kościoła. Później, członkowie Kościoła Chrystusowego umówili tego seryjnego gwałciciela z kobietą ze wspólnoty, mając nadzieję, że małżeństwo „wyleczy” jego popęd.

Ogólnie rzecz biorąc, ci którzy są zainteresowani Kościołem Chrystusowym powinni postępować ostrożnie i zrobić swoje badania na temat tego co i kogo naśladują. Mam nadzieję, że ci wśród jego kościoła mogą znaleźć religię, w której są akceptowani, wspierani i kochani podczas swoich zmagań, a nie uciszani i przymuszani.

Dani Moore może być osiągalny pod adresem

.