Tej nocy, kiedy dzieci przebierają się i zakładają zielone plastikowe maski, wielu dorosłych będzie wewnętrznie jęczało. Swoje skargi mogą skupić na Halloween jako amerykańskim imporcie z komercyjnymi atrapami. Ale ich niepokój może sięgać głębiej. Czy Halloween jest łagodnym sezonowym świętem z jego korzeniami w Wigilię Wszystkich Świętych, czy też jest bardziej niebezpieczne, jak sugeruje Kościół, zachęcając dzieci do zainteresowania się satanistycznymi rytuałami?

Czary nadal mają moc wzbudzania niepokoju. Dowody ze sprzedaży specjalistycznych czasopism i czarodziejskich akcesoriów sugerują, że praktyka czarów obejmuje te same liczby, co religie mniejszościowe, takie jak buddyzm. Jest ono szczególnie popularne wśród feministek poszukujących przedchrześcijańskiej religii, w której kobiety, natura i okultyzm zajmują centralne miejsce. Dr Ronald Hutton, autor Pagan Religions Of The British Isles, mówi: „Większość kowenów podziela podstawowe zasady kultu bogiń, wiarę, że natura jest święta i czci byty takie jak noc, światło księżyca i kobiecość. W tym względzie jest to kontrreligia, która czci to, co zostało zdegradowane przez naszą kulturę.”

Pytaj dookoła i większość kobiet z połową oka na rzeczy alternatywne mają jakieś pojęcie, kim były prawdziwe czarownice: prymitywni uzdrowiciele, zielarze, lekarze kobiet, czciciele natury. Konsekwentnie, 16-wieczne czarownice są postrzegane jako prześladowane niewiniątka.

Popularne przewartościowanie czarownic datuje się od lat 70-tych. Historycy i antropolodzy zwrócili uwagę, że zabici w XVI-wiecznych polowaniach na czarownice byli głównie „marginalnymi” kobietami – wdowami, niezamężnymi i bezpłodnymi. W książce „Religion And The Decline Of Magic” Keith Thomas argumentuje, że wrogość wobec magii w czasach reformacji sprawiła, że wielu prostych ludzi ze wsi poczuło się całkowicie bezsilnych w obliczu zmienności życia. Ich poczucie bezbronności znalazło wyraz w lękach, które zostały wyeksponowane poza ich własnym środowiskiem. Obraz outsiderki, kobiety w sekretnym pakcie z diabłem, stał się silnym kozłem ofiarnym dla bolączek społeczności.

Niektóre feministki przylgnęły do tej koncepcji samotnej i wykluczonej kobiety, znienawidzonej za jej tajemne moce. W Ameryce ruch o nazwie Czarownica (Women Inspired To Commit Herstory) twierdził, że strach i wstręt do czarownic odzwierciedlają siłę kobiecości, która nie pasuje do zdominowanego przez mężczyzn społeczeństwa. W wyobraźni feministycznej czarownica stała się mądrą kobietą i uzdrowicielką, obrończynią tradycyjnego rozumienia świata przyrody w opozycji do racjonalizmu, nauki i medycyny.

Okres romantyzmu dostarcza gotowej mitologii czarownic jako łagodnych czcicielek przyrody. Racjonaliści oświeceniowi nie chcieli wierzyć, że czary istnieją, więc postrzegali polowania na czarownice jako przerażające męczeństwo niewinnych. Sugestywna krytyka, że kościół do tego dopuścił, oburzyła pisarzy reakcyjnych, którzy odparli to alternatywnym pomysłem: rzekome czarownice były pogankami. Podczas gdy bardziej liberalni pisarze utrzymywali, że ci „outsiderzy” stali za wolnością religijną i społeczną, przeciwstawiając się feudalnemu państwu i nietolerancyjnemu kościołowi.

W latach 20. XX wieku Margaret Murray, egiptolog, twierdziła, że znalazła dowody na to, że czarownice były praktykującymi pogankami. Później okazało się, że miała fałszywie przedstawione swoje ustalenia, ale do tego czasu jej pomysły zostały podjęte przez ojców założycieli nowoczesnego czarnoksięstwa, pisarzy takich jak Aleister Crowley i Gerald Gardner.

Gardner książki Nowoczesne czary, opublikowane w 1954 roku, stał się uznanym podręcznikiem sztuki. Połączył on kult natury i zainteresowanie starożytnymi symbolami i wysoką magią, twierdząc, że była to oryginalna religia pogaństwa. Susan Greenwood, antropolog badająca obecnie współczesne czarownictwo w Wielkiej Brytanii, komentuje: „Dodał również własne odchylenie – zainteresowanie dominującymi kobietami i dobrze udokumentowane zamiłowanie do biczowania.”

Wiedźma stała się najwyższą kapłanką religii Wiccan, tworząc mit kobiecej mocy i intuicyjnej wiedzy o naturze, tak ukochanej przez współczesny feminizm. Starhawk, prawdopodobnie najbardziej znana czarownica feminizmu, uaktualniła ten mit dodając szamanizm i zainteresowanie praktykami rdzennych Amerykanów. Wyznaje idee Gardnera o czarownictwie jako starożytnej religii bogini, „czczącej Uniwersalną Kobiecą Zasadę, która od dawna była zaniedbywana w naszej kulturze.”

Dr Ronald Hutton mówi, że cztery z elementów wrzuconych do kociołka Gardnera mają długą historię. Są to wysoka magia, taka jak kabalizm, magia żywopłotu (użycie ziół), sezonowy rytuał i romans z tym, co starożytne. Nigdy jednak nie złożyły się one na spójną pogańską religię matriarchalną. Nie ma też żadnych dowodów na to, że kobiety prześladowane w przeszłości były pogańskimi czcicielkami natury. „Były to po prostu osoby, które miały wielu wrogów. Miały pecha.”

Ale jeśli prawdziwe czarownice nie były pogankami, to kim były? Jeden feministyczny historyk niedawno rzucił wątpliwości na ideę dobrotliwego czciciela ziemi. W książce „Oedipus And The Devil” Lyndal Roper wykorzystuje psychoanalizę do zinterpretowania fantazji związanych z oskarżeniami o czary. Z jej badań nad polowaniami na czarownice w XVI-wiecznych Niemczech wynika, że „mimo iż mężczyźni prowadzili procesy, większość oskarżeń została wniesiona przez kobiety przeciwko innym kobietom, które, jak sądzono, wyrządzały krzywdę, zazwyczaj dzieciom. Te oskarżone kobiety były często zimne i bezduszne w stosunku do śmierci innych kobiet. Było w tym wiele negatywnych emocji.”

Roper uważa, że oskarżenia o czary były zakorzenione w zazdrosnych i wrogich fantazjach otaczających macierzyństwo. W Niemczech stwierdziła, że położne były nadreprezentowane w grupie prześladowanych kobiet. Były inne rodzaje kobiet wśród oskarżonych, ale „co mają wspólnego, jest to, że są one często w jakiś rodzaj macierzyńskiej lub zależnej relacji z oskarżycielem.”

Schemat jest podobny w Anglii, gdzie rodzaje kobiet, które zostały oskarżone obejmowały babcie, kobiety bezdzietne, a zwłaszcza, leżące pielęgniarki, które pomogłyby przy narodzinach dziecka. Takie kobiety były szczególnie podatne na fantazje i lęki wzbudzane w tym czasie.

„W tym okresie, kiedy kobieta rodziła dziecko, pierwsze sześć tygodni było dziwnym czasem. Kobieta nie była 'churched’ – to znaczy oczyszczona i przywrócona do wspólnoty chrześcijańskiej. Była otoczona głównie przez kobiety. Jeśli dziecko umarło, nie można było go pochować. Leżąca pielęgniarka dostarczała jedzenie i opiekowała się dzieckiem, więc jeśli coś z nim było nie tak, to prawie na pewno było to spowodowane jedzeniem. Większość oskarżeń dotyczyła zatruć pokarmowych, zwłaszcza u dzieci. Były też oskarżenia o dolegliwości i znaki na ciele dzieci. Jedna z kobiet została oskarżona o spowodowanie wyrastania sutków na całym ciele dziecka. A jeśli coś poszło nie tak później, kobiety patrzyły wstecz na tych, którzy mogli być wrogo nastawieni i zazdrośni o nich podczas ciąży.”

Roper uważa idee Melanie Klein za szczególnie przydatne. „Zwykłe zastrzeżenia co do Klein przypisującej psychotyczne zachowania normalnym niemowlętom tak naprawdę się nie trzymają. Oskarżenia i kontr-oskarżenia o czary są psychotyczne. Pochodzą one z prymitywnych lęków przed porzuceniem. Budzi to agresję, która z kolei wywołuje strach przed odwetem ze strony matki. Wrogość do matki często budzi się na nowo przy narodzinach własnego dziecka. A jeśli jest choroba i niebezpieczeństwo, te przerażające negatywne emocje są wypychane na kogoś w rodzaju macierzyńskiej relacji do dziecka.”

Roper pomysły o fantazjach złośliwej matki są pouczające w wyjaśnieniu, dlaczego oskarżenia były tak silne. „Nie mogę tego jeszcze uzasadnić. Ale myślę, że zmieniający się status Marii zarówno dla protestantów jak i katolików może być istotny.”

Refleksje tego rodzaju pozbawiają współczesną czarownicę historycznych antecedencji łączących ją ze starożytnymi czcicielami natury. Ale jest mało prawdopodobne, że podważą one współczesne czarownictwo.

Dr Hutton uważa, że współczesne czarownictwo ugruntowało się z powodzeniem jako religia mniejszościowa, ponieważ zaspokaja rzeczywiste współczesne potrzeby, „jest to zielona partia na modlitwie.” Ale nie zaprzeczyłby, że skrajna negatywność nadal przywiązuje się do terminu czarownica. „Wiele współczesnych czarownic było dość naiwnych. Ale teraz wiele z nich całkowicie unika słowa na „w”. Kiedy niejasno New Age’owe rodziny straciły swoje dzieci w oskarżeniach o satanistyczne nadużycia na Orkadach, skupiło to ich umysły. Przyniosło to do domu poganom, jak bardzo byli bezbronni, jeśli ta konfiguracja okoliczności kiedykolwiek się powtórzy.”

{{#ticker}}

{{topLeft}}

{{bottomLeft}}

{{topRight}}

{{bottomRight}}

.

{{#goalExceededMarkerPercentage}}

{{/goalExceededMarkerPercentage}}

{{/ticker}}

{{heading}}

{{#paragraphs}}

{{.}}

{{/paragraphs}}{{highlightedText}}

{{#cta}}{{text}}{{/cta}}}

Przypomnij mi w maju

Będziemy w kontakcie, aby przypomnieć Ci o wpłacie. Wypatruj wiadomości w swojej skrzynce odbiorczej w maju 2021 roku. Jeśli masz jakiekolwiek pytania dotyczące składek, skontaktuj się z nami.

• Share on Facebook
• Share on Twitter
• Share via Email
• Share on LinkedIn
• Share on Pinterest
• Share on WhatsApp
• Share on Messenger

.