Wersy 1-19

Jeremiasza 1:1-3. Słowa Jeremiasza, syna Hilkiasza, z kapłanów, którzy byli w Anathoth, w ziemi Beniamina, do którego przyszło słowo Pańskie za dni Jozjasza, syna Amona, króla judzkiego, w trzynastym roku jego panowania. Przyszło ono także za dni Jehoiakima, syna Jozjasza, króla judzkiego, aż do końca jedenastego roku Sedekiasza, syna Jozjasza, króla judzkiego, do wzięcia Jerozolimy do niewoli w piątym miesiącu.

Jeremiasz był młodym człowiekiem, gdy został powołany do proroczego urzędu; i został wysłany przez Boga, jako młody prorok, aby pomóc młodemu królowi, Jozjaszowi. Jego życie publiczne rozpoczęło się więc dość szczęśliwie. Ale po śmierci Jozjasza, na tronie zasiedli niegodziwi królowie i bolesnym losem, a jednak pod pewnymi względami wybranym przywilejem tego płaczącego proroka było być posyłanym na posyłki swego Mistrza, raz za razem, do nieposłusznego i niewiernego ludu, który czynił mu tylko zło, podczas gdy on szukał ich dobra. Duch Święty, jak widzicie, jest uważny, aby odnotowywać ważne daty w historii sług Bożych; i wy i ja również powinniśmy zapisywać czasy, kiedy Bóg powołuje nas do pracy i kiedy daje nam specjalną łaskę do służby, do której nas powołał.

Jeremiasz 1:4-6. Potem stało się słowo Pańskie do mnie, mówiąc: Zanim ukształtowałem cię w brzuchu, znałem cię; i zanim wyszedłeś z łona matki, uświęciłem cię, i ustanowiłem cię prorokiem dla narodów. Wtedy rzekłem: Ach, Panie Boże! Oto nie mogę mówić, bo jestem dzieckiem.

Był on młody, a kiedy młodzi ludzie są powoływani na ambasadorów Boga, powinni odczuwać ciężar odpowiedzialności, jaka na nich spoczywa, i być świadomi swego braku doświadczenia i braku przydatności do tej pracy. W tej świadomości niezdatności, często leży dowód ich zdatności do powierzonego im zadania. Być może, że ze słabości oni staną się mocni; lecz jeżeli oni nie czują swej słabości, to raczej nie będą wołać do Boga o pomoc, ani jej od Niego otrzymywać. „Ach, Panie Boże!” powiedział młody Jeremiasz, „oto nie mogę mówić, bo jestem dzieckiem.”

Jeremiasz 1:7. Lecz Pan rzekł do mnie: Nie mów: Jestem dzieckiem; bo pójdziesz do wszystkich, do których cię poślę, i cokolwiek ci rozkażę, będziesz mówił.

Teraz nawet dziecko może często mówić wszystko, co mu powiedziano; powtarzanie tego, co mu kazano powiedzieć, nie przekracza jego możliwości; a przecież to jest główna praca chrześcijańskiego pastora. Ktoś mówi: „Chcemy myślicieli”. Tak, tak chcemy; ale chcemy ludzi, których myśli będą podporządkowane myślom Bożym, sług, którzy nie przychodzą, aby wypowiadać swoje własne myśli, ale aby przekazać poselstwo swego Mistrza, aby powiedzieć nam to, co On powiedział im. Czy to kazanie jest tylko tym, co pan myśli? Więc co mnie obchodzi, co pan myśli? Czymże to jest dla mnie, niż to, co ja myślę, może być dla ciebie. Jeżeli jednak możesz przyjść do mnie i powiedzieć: „Tak mówi Pan”, będę pilnie słuchał twego poselstwa i jestem zobowiązany je przyjąć; lecz biada temu słudze, którego słowo będzie inne niż to!

Jeremiasza 1:8. Nie bój się ich twarzy, bo Ja jestem z tobą, aby cię wybawić, mówi Pan.

Gdy król wysyła ambasadora na obcy dwór, zwykle nie może iść z nim; ale ambasador Boży zawsze ma ze sobą swego Króla. O, jaką odwagę powinien mieć z takim Towarzyszem!

Jeremiasz 1:9. Wtedy Pan wyciągnął rękę swoją i dotknął ust moich.

Dla was, młodzi bracia, którzy macie być kaznodziejami Ewangelii, nie mogę życzyć sobie niczego lepszego niż to, aby Pan mógł dotknąć waszych ust w ten sposób. W dawnych czasach, które niektórzy z nas pamiętają, bogobojni ludzie zwykli modlić się, aby Duch Święty był „ustami, materią i mądrością” dla głosicieli Słowa. Nie była to wcale zła modlitwa, ponieważ była to prośba, aby dał swoim sługom właściwy temat, właściwego ducha i właściwe słowa – aby nauczył ich jak mówić, co mówić i w jakim duchu to mówić.

Jeremiasz 1:9. I rzekł Pan do mnie: Oto włożyłem słowa moje w usta twoje.

To jest prawdziwy obraz posłanego przez Ducha kaznodziei ewangelii, – człowieka, który ma słowa Boże w swoich ustach. Powiedziałem wcześniej, że pastor nie może wypowiadać swoich własnych myśli, ale tutaj widzimy, że nie może on nawet wypowiadać swoich własnych słów. Boże myśli są najlepiej przekazywane w Bożych słowach, a im więcej Pisma Świętego jest w naszym nauczaniu, tym prawdziwsze, bardziej boskie i mocniejsze ono będzie.

Jeremiasz 1:10. Patrz, postawiłem cię dziś nad narodami i nad królestwami, abyś wykorzeniał i burzył, i niszczył, i strącał, budował i sadził.

Jakaż tajemnicza moc spoczywała na tym wysłanym przez Boga posłańcu! Biedny Jeremiasz był często w więzieniu, często u drzwi śmierci, a jednak był panem narodów i królestw, a Pan dał mu władzę, aby je wykorzenić lub zasadzić, aby je zburzyć lub zbudować. Jaką cudowną moc Bóg daje tym, którzy wiernie głoszą Jego Słowo! Maryja Królowa Szkotów mogła powiedzieć, że bardziej bała się kazań Johna Knoxa niż wszystkich armii, które przyszły przeciwko niej.

Jeremiasz 1:11-14. Ponadto słowo Pańskie przyszło do mnie, mówiąc: Jeremiaszu, co widzisz? A ja rzekłem: Widzę laskę z drzewa migdałowego. Tedy rzekł Pan do mnie: Dobrze widziałeś: bo przyśpieszę słowo moje, aby je wykonać. I przyszło do mnie słowo Pańskie po raz drugi, mówiąc: Co widzisz? I rzekłem: Widzę garnek wrzący, a twarz jego zwrócona jest ku północy. Wtedy Pan rzekł do mnie: Z północy wylęgnie się zło na wszystkich mieszkańców tej ziemi. Chaldejczycy i Babilończycy byli jak wielki kocioł, gotujący się i kipiący, wysyłający dym i parę nad narodami i gotowy wypalić Jerozolimę aż do jej zniszczenia. Bo oto Ja wezwę wszystkie rodziny królestw północy, mówi Pan, i przyjdą, i postawią każdy jego tron u wejścia do bram Jeruzalemu, i przeciwko wszystkim jego murom dookoła, i przeciwko wszystkim miastom Judy. I wypowiem moje wyroki przeciwko nim, dotykając wszystkich ich niegodziwości, którzy mnie opuścili i palili kadzidło innym bogom, i czcili dzieła swoich rąk.

Bóg mówi Jeremiaszowi, że miał zniszczyć Jerozolimę z powodu grzechu jej mieszkańców. Nie miał on jedynie przepowiedzieć ich zgubę, ale miał również powiedzieć o jej przyczynie – że była ona wynikiem ich grzechu, a szczególnie grzechu bałwochwalstwa, do którego ludzkość jest zawsze niezmiernie skłonna. Najtrudniej jest utrzymać ludzi przy czystej, duchowej czci – czci niewidzialnego Boga w duchu i w prawdzie. Oni uciekną, jeśli mogą, do jakiejś zewnętrznej formy lub innej. Wezmą sam chleb komunijny i będą go czcić, albo obraz krwawiącego Zbawiciela i zrobią z niego bożka. W taki czy inny sposób, będą mieli coś widzialnego lub namacalnego jako obiekt ich adoracji. Ludzie popadają w bałwochwalstwo takiego czy innego rodzaju nawet do dnia dzisiejszego; a jest to przestępstwo wywołujące Boga, od którego Pan, w swoim miłosierdziu, niechaj łaskawie zachowa nas wszystkich zupełnie czystymi!

Jeremiasz 1:17. Ty przeto przepasaj biodra swoje, –

„Masz przed sobą ciężkie zadanie, Jeremiaszu, ciężką pracę życiową; 'przeto przepasaj biodra swoje,'” –

Jeremiasza 1:17. I powstań, –

„Nie może być czekania, nie może być bezczynności: 'Powstań,’ ” –

Jeremiasza 1:17. I mów do nich wszystko, co ci przykazuję:

„Nie przycinaj go wcale, ani nie zmniejszaj, ani nie pomijaj niesmacznych fragmentów, ale 'mów do nich wszystko, co ci przykazuję'”

Jeremiasz 1:17. Nie bój się ich twarzy, abym cię przed nimi nie zdezorientował”

Powinniśmy tak bać się Boga, abyśmy nie bali się nikogo innego. „Bójcie się Go, wy święci, a wtedy nie będziecie się już mieli czego bać”. Wyślijcie wszystkie wasze lęki do nieba, a tam niech się zatrzymają.

Jeremiasz 1:18-19. Bo oto uczyniłem cię dziś miastem obronnym i słupem żelaznym, i murami bezwstydnymi przeciwko całej ziemi, przeciwko królom judzkim, przeciwko ich książętom, przeciwko ich kapłanom i przeciwko mieszkańcom ziemi. I będą walczyć przeciwko tobie, lecz nie zdołają cię pokonać, gdyż Ja jestem z tobą, mówi Pan, aby cię wybawić

.