Iran odziedziczył liczne tradycje architektoniczne na przestrzeni dziejów.

Wprowadzenie

Z okresu islamskiego osiągnięcia architektoniczne dynastii Seljuq, Il-Khanid i Safavid są szczególnie godne uwagi. W tym czasie irańskie miasta, takie jak Neyshabur, Isfahan i Shiraz, stały się jednymi z największych miast świata islamskiego, a ich liczne meczety, medresy, świątynie i pałace tworzyły tradycję architektoniczną, która była wyraźnie irańska w ramach większego środowiska islamskiego, według Encyklopedii Britannica.

Istnieją pewne elementy, które dzielą się między większość zabytków zbudowanych na perskiej architektury.

Użycie Iwanów (Portyki)

Iwan jest sklepiona przestrzeń, która otwiera się na jednej stronie na dziedziniec. Idea iwan opracowany w pre-Islamskiego Iranu, gdzie był używany w monumentalnych i architektury imperialnej.

Extensive Use of Arches

Dwa słynne zabytki, Taj Mahal dla architektury Mughal i Wielki Meczet w Isfahanie dla architektury perskiej wyświetla przykład tego faktu. Jest on zbudowany z powodów estetycznych, jak również w celu umieszczenia okien i zmniejszenia zakresu światła słonecznego, aby wlać do budynku.

Ogrody, fontanny i baseny

Woda odgrywa szczególnie centralną rolę w irańskim projekcie: tysiąclecia przed wynalezieniem pierwszej pompy wodnej, perscy eksperci rolniczy stworzyli qanat (podziemny akwedukt) w oparciu o ich prawa hydrauliczne.

Przestronne ogrody i baseny z fontannami zawsze były główną cechą perskiej architektury w czasie. W tradycyjnym meczecie, medresie, domu, jest on używany do ablucji, estetyki lub obu.

Kopuły

Perska tradycja budowania kopuł sięga najwcześniejszej architektury mezopotamskiej, kiedy kopuły stały się integralną częścią budynków ze względu na niedobór drewna w wielu obszarach płaskowyżu irańskiego.

W starożytnej Persji, kopuły były związane z boską stroną życia, ponieważ ich okrągły kształt reprezentował doskonałość, wieczność i niebiosa, według Press TV.

Kopuły wysunęły się na czoło perskiej architektury podczas okresu sasanidzkiego (224 do 651 CE) i ewoluowały przez różne epoki aż do dynastii Safawidów (1501-1732), kiedy to ostatnia generacja perskich kopuł charakteryzowała się charakterystycznym bulwiastym profilem i zdumiewającymi kafelkami.

W perski projektowania miejskiego, kopuły w miejscach kultu i miejsc publicznych, w tym tradycyjnych bazarów, karawan, szkół i łaźni, są zaprojektowane w taki sposób, że mogą być postrzegane z różnych części obszaru miejskiego lub wiejskiego.

Kopuły są zwykle podwójne-powłoki. Podczas gdy powłoka wewnętrzna jest zaprojektowana do przenoszenia ciężaru konstrukcji, powłoka zewnętrzna służy zarówno jako element dekoracyjny, jak i jako izolacja przed żywiołami. Aerodynamiczny kształt kopuł sprawia również, że struktury są bardziej zrównoważone.

Symetria

Irańska architektura wykorzystuje obfitą geometrię symboliczną, używając czystych form, takich jak koło i kwadrat, a plany opierają się na często symetrycznych układach zawierających prostokątne dziedzińce i sale.

Architektura Sassanidów jest ozdobiona rzeźbionymi kamiennymi lub stiukowymi reliefami i wykorzystuje kolorowe kamienne mozaiki. Piękne złote i srebrne naczynia, miski i ewersy, często zdobione scenami myśliwskimi lub zwierzętami w wysokiej płaskorzeźbie, a także tkaniny z symetrycznymi wzorami heraldycznymi również pozostają.

Usage of Muqarnas

Muqarnas jest zazwyczaj stosowany do spodów kopuł, pendentywów, gzymsów, squinches, łuków i sklepień i jest często widziany w mihrabie meczetu. Mogą być one całkowicie ozdobne lub służyć jako konstrukcje nośne. Najwcześniejsze formy kopuł muqarnas, znalezione w regionie Mezopotamii, były przede wszystkim strukturalne.

Kaligrafia

– pasja Irańczyków do korzystania z pisma jako wrażenie artystyczne sięga czasów przedislamskich, ale jest to praca kaligrafów ery islamskiej i iluminatorów, które podniosły jego wykorzystanie do wysokiej sztuki, którą doceniamy dzisiaj. Zachęcony przez islamskie preferencje dla sztuki kaligrafii nad sztukami reprezentacyjnymi, rozwijał się z epoki na epokę i ze stylu na styl.

Originally published by Tehran Times under the terms of a Creative Commons Attribution 4.0 International license.

.