W biblijnej Księdze Rodzaju, Ewa została stworzona przez Boga z żebra Adama. Ewa uległa pokusie węża i nakłoniła Adama do zjedzenia zakazanego owocu, co spowodowało ich wygnanie z ogrodu Eden. Nauki chrześcijańskie i żydowskie uznały Ewę za odpowiedzialną za nieposłuszeństwo Bogu (często nazywane upadkiem człowieka), podczas gdy nauki islamskie uznały je obie za równie odpowiedzialne.

Bóg „przeklął” Ewę za ten występek i skazał ją na życie podporządkowane Adamowi.

Genesis 3:16
„Uczynię twoje bóle rodzenia bardzo dotkliwymi;
z bolesnym porodem będziesz rodziła dzieci.
Twoje pragnienie będzie dla twego męża,
i on będzie panował nad tobą.”

Pogląd judaizmu na stworzenie Ewy

Wczesna literatura rabiniczna w różnych przypadkach oskarżała Ewę i czyniła ją sprawczynią grzechu pierworodnego.

Według rabina Jozuego „Bóg rozważał, z jakiego członka ma stworzyć kobietę, i rozumował sam ze sobą w ten sposób: Nie mogę jej stworzyć z głowy Adama, bo byłaby osobą dumną i trzymałaby głowę wysoko. Jeśli stworzę ją z oka, to będzie chciała wnikać we wszystko; jeśli z ucha, to będzie chciała wszystko słyszeć; jeśli z ust, to będzie dużo mówić; jeśli z serca, to będzie zazdrościć ludziom; jeśli z ręki, to będzie chciała wszystko brać; jeśli z nóg, to będzie gadułą. Dlatego stworzę ją z członka, który jest ukryty, to jest z żebra, którego nie widać nawet wtedy, gdy mężczyzna jest nagi.”

Inne poważne oskarżenia przypisywane Ewie przekazywane wzdłuż historii kobiet pojawiły się w Genesis Rabbah 17:8, która stwierdza, że „kobieta nie powinna wychodzić z domu z gołą głową, ponieważ jest pierwotną grzesznicą i wstydzi się czynić źle.” Ewa była odpowiedzialna za przelanie krwi Adama i ostatecznie jego śmierć i dlatego kobieta ma menstruację.

Pogląd chrześcijaństwa na stworzenie Ewy

Tertulian, nazywany często ojcem łacińskiego chrześcijaństwa, określał kobiety jako „wrota diabła”. Z drugiej strony, św. Augustyn potępił filozofię Tertuliana i powiedział, że grzech pierworodny nie może być oparty na występkach Ewy, ponieważ została ona zwiedziona przez węża, podczas gdy Adam wiedział o swoim grzechu. Adam wybrał życie w grzechu z kobietą zamiast życia z Bogiem.

W sztuce, Ewa została przedstawiona jako pokusa Adama i podżegała go w kierunku popełnienia grzechu. Renesansowi artyści odtworzyli twarz Węża identyczną z twarzą Ewy.

Wyjście Ewy z żebra Adama implikowało jej zależność od mężczyzny i jej intymny związek z jednym mężczyzną promującym monogamię.