Originally this was written as a school assignment about Body Art Among the Natives of America. Gdybym podążał za porządkiem chronologicznym, ten artykuł powinien być opublikowany pomiędzy moimi dwoma poprzednimi artykułami (znajdziecie je tutaj: https://cardinalguzman.wordpress.com/tattoo/), ale po prostu nie przeszło mi to przez myśl, aż do tego momentu…
Z mojego pierwszego artykułu w tej serii być może pamiętacie (lub możecie to sprawdzić), że dzięki dowodom archeologicznym możemy prześledzić tatuaż w Polinezji już 2000 lat przed naszą erą. Na pewno pamiętacie też opowieści o kapitanie Jamesie Cooku i jego załodze oraz o tym, jak przyjęli oni tahitańskie słowo „ta-tu” lub „tatau” na określenie tej praktyki. Mieliśmy również spojrzenie na wczesną amerykańską historię tatuażu, ale pominąłem wcześniejszą część o amerykańskiej historii tatuażu – tę o Indianach (dziś bardziej poprawnych politycznie i geograficznie znanych jako rdzenni Amerykanie).
Jest to najdłuższy artykuł w tej serii do tej pory i jest prawie jak długa lista cech kulturowych wśród różnych plemion i ich technik tatuażu. Musiałem pominąć wiele informacji o różnych plemionach i zwyczajach, ale jeśli jesteś zainteresowany, możesz znaleźć więcej informacji w sekcji linków.

Jak wielu z was już wie, poprosiłem czytelników o przesłanie zdjęć tatuaży i ludzie wysłali mi swoje zdjęcia, ale dla tego artykułu oczywiście musiałem znaleźć ilustracje online (żaden z moich czytelników nie jest rdzennym Amerykaninem z 1800 roku…) W następnych kilku artykułach będziemy patrzeć na historię tatuażu w czasach współczesnych i wtedy użyję zdjęć czytelników jako ilustracji.

Chronologicznie czy nie, oto jest:

Historia tatuażu – Część 3: Indianie

Tatuaż był szeroko stosowany w Ameryce Północnej od czasów przed erą chrześcijańską, ale to nie było aż do przybycia Europejczyków, że został sporządzony pisemne zapisy o różnych praktykach wśród różnych plemion. Tatuaż wśród rdzennych Amerykanów były często wykonywane jako rytuały religijne, lub w związku z wars.

Tatuaż jest starożytną formą sztuki, a w 1993 roku jedno z najbardziej znaczących rosyjskich odkryć archeologicznych końca XX wieku miało miejsce w regionie gór Ałtaj na Syberii w Rosji. Archeolodzy znaleźli 2500-letniego mężczyznę, który został nazwany Człowiekiem Koniem, ponieważ został pochowany ze swoim koniem, a na jego prawym ramieniu miał tatuaż jelenia.
Innym, być może bardziej znanym znaleziskiem, była kobieta z V w. p.n.e.

„Jedno słynne znalezisko znane jest jako Lodowa Dziewica, wykopane przez rosyjską archeolog, Natalię Polosmak. Trzy wytatuowane mumie (ok. 300 p.n.e.) zostały wydobyte z wiecznej zmarzliny Płaskowyżu Ukok w drugiej połowie XX wieku.”

„Zachowana skóra Lodowej Dziewicy ma ślad tatuażu jelenia w stylu zwierzęcym na jednym z jej ramion, oraz inny na nadgarstku i kciuku. Została pochowana w żółtej jedwabnej bluzce z tussah, karmazynowo-białej pasiastej wełnianej spódnicy z paskiem z frędzlami, wysokich na uda legginsach z białego filcu, z futrem z kuny, małym lusterku z polerowanego metalu i drewna z wyrzeźbionymi postaciami jeleni oraz nakryciu głowy o wysokości prawie trzech stóp. Wielkość tego nakrycia głowy wymagała trumny długiej na osiem stóp. Nakrycie głowy miało drewnianą podbudowę z uformowanym filcowym pokryciem i ośmioma rzeźbionymi postaciami kotów pokrytymi złotem. W kamiennym naczyniu znajdowały się resztki nasion kolendry, które mogły być dostarczone do użytku leczniczego Panny.”

„Bardzo interesujące jest ciało wodza z Burial Mound No. 2 w Pazyryk. Jego ciało było niemal w całości pokryte tatuażami, których głównymi motywami były bajkowe zwierzęta – ludzie ci byli bowiem myśliwymi. Konie (od 5 do 22) z bogatą uprzężą były również typowymi elementami takich tumuliów. Starożytni ałtajscy koczownicy utrzymywali kontakty kulturalne i handlowe z ludami Azji Środkowej i Bliskiego Wschodu, dlatego w kurhanach znaleziono chińskie lustra i jedwab, nie mówiąc już o wełnianych tkaninach z Iraku.”

Często można usłyszeć 'naukowców’ społecznych twierdzą, że nasz nowoczesny świat jest tak zglobalizowany i że wszyscy jesteśmy taką bandą pieprzonych globtroterów w tych dniach, ale były połączenia między Dalekim Wschodem, Zachodem, a nawet Wikingami z Północy na długo przed wynalezieniem społecznej tak zwanej 'nauki’. Jedwabny Szlak, w połączeniu z odkrywczymi morskimi drogami Wikingów, tworzył połączenia między kulturami i w starym kopcu grobowym Wikingów w Helgö w Szwecji, jedno z „najbardziej godnych uwagi znalezisk obejmowało małą statuetkę Buddy z Północnych Indii i gałkę do chrztu z Egiptu”.
Jest również dobrze znane, że Wikingowie osiągnęli Amerykę Północną około pięć wieków przed podróżami Krzysztofa Kolumba – obszar, który nazwali Vinland – Kraina Wina.
Wikipedia: Nazwa Vinland była interpretowana na dwa sposoby: tradycyjnie jako Vínland („winna kraina”), a ostatnio jako Vinland (łąka lub pastwisko-land).
Co prowadzi mnie do tematu dnia:

Tatuaż/sztuka ciała wśród rdzennych mieszkańców Ameryki

Tatuaże wśród rdzennych Amerykanów były często wykonywane jako rytuały religijne, lub w związku z wojnami. Młodzi mężczyźni musieli kwalifikować się do takich odznaczeń przez zabijanie wrogów na wojnie, wojownicy często używali własnych ciał jako „Goal Board”, aby śledzić, ilu zabili. Tatuaże wykonywano poprzez nakrapianie wzoru na skórze jedną lub kilkoma kośćmi zwierzęcymi lub ostrymi zębami ryb, a następnie wcieranie w rany węgla lub okry.

Tatuaż wśród plemion północnych

Rdzennych mieszkańców północnej części kontynentu amerykańskiego można podzielić na 8-10 grup. Od Eskimosów (lub Inuitów, jak się ich nazywa) na północy, do Indian Woodland (łowców leśnych) w północno-wschodnich częściach USA, tatuaż był powszechnym sposobem ekspresji. Najprawdopodobniej tatuaż był powszechny na wszystkich tych obszarach, ale dopiero od XV wieku można to udowodnić za pomocą pisemnych i ilustrowanych sprawozdań europejskich odkrywców i grabieżców.

Na wysokich płaskowyżach tatuaż nie był szczególnie rozpowszechniony, ale nawet tu zdarzały się wyjątki.

Regiony arktyczne Ameryki Północnej były jednymi z ostatnich dużych obszarów lądowych na Ziemi, na których osiedlili się ludzie i minęło „tylko” nieco ponad 4000 lat od momentu, gdy pierwsi ludzie wkroczyli na te tereny. Około 20 grup zajmuje obszar na wybrzeżu Arktyki rozciągający się na około 6000 mil, sięgający od Syberii do wschodniej Grenlandii.

Ale mają azjatyckie korzenie, jest wielu, którzy patrzą na nich jak na rasę oddzieloną od Indian, ponieważ nie są częścią dwóch innych północnych ras; Algonkinów i Athbascan. Język Eskimo-Aleut używany jest w Arktyce, z trzema podgrupami: Aleut, Yupik i Inuit-Inupiaq. Ich narzędzia, religia, zajęcia i ubiór są bardzo podobne.
Istnieją zapisy stwierdzające, że Eskimosi zaangażowali się w handel z ludami nordyckimi na Grenlandii w XIII wieku, ale pierwszy kontakt między Eskimosami a białymi prawdopodobnie miał miejsce 500 lat lub więcej przed „odkryciem” Ameryki przez Kolumba. Jednej grupie, zwanej Miedziany Eskimos, udało się uniknąć kontaktu z Europejczykami aż do 1910 roku.

Eskimoski nosiły tatuaże, które wraz z innymi ozdobami twarzy były uważane za zwiększające kobiece piękno. Takie tatuaże sygnalizowały status społeczny kobiety, na przykład, że jest gotowa do zamążpójścia i posiadania dzieci. Tatuaże były często bardzo rozległe i obejmowały pionowe linie na podbródku oraz bardziej skomplikowane wzory na tylnych częściach policzków przed uszami. Znaki wykonywano za pomocą igły i nici, które pokrywano sadzą, a następnie przeciągano pod skórą według określonego wzoru. Piercing był również powszechny, biżuterię z kości, muszli, metalu i koralików wyrabiano w dolnej wardze.

Tatuażystką była starsza kobieta, zwykle krewna, a według wierzeń tylko dusze dzielnych wojowników i kobiet z dużymi, pięknymi tatuażami miały dostęp do życia pozagrobowego. Mężczyźni często tatuowali sobie krótkie linie na twarzy, a w zachodnich regionach Arktyki mężczyźni polujący na wieloryby zapisywali za pomocą tych linii swoje sukcesy jako łowcy.

Eskimosi z Cieśniny Berlinga

Eskimosi z Cieśniny Berlinga żyli wzdłuż Cieśniny Berlinga od delty Jukonu, na północ do przylądka Espenburg i byli zarówno ludźmi wybrzeża, jak i śródlądowymi. Wzdłuż wybrzeża polowali na ssaki morskie, a w lasach śródlądowych na karibu, niedźwiedzie grizzly oraz małe zwierzęta i ryby.

Ludzie ci (podobnie jak większość „prymitywnych” ludzi na całym świecie) mieli ogromny szacunek dla przyrody i zwierząt – od których zależało ich życie – i przepraszali zwierzęta z powodu konieczności ich zabijania.
Szacunek ten przejawiał się również w ich maskach, amuletach i ceremoniach. Kobiety miały wytatuowane linie na twarzach, a niektóre z nich miały również tatuaże na ciele. Tatuowanie zaczynało się w okresie dojrzewania, kiedy to wszyscy chłopcy i dziewczęta mieli tatuaże na nadgarstkach. Chłopcy, aby zaznaczyć swoją pierwszą zdobycz, a dziewczęta, aby zaznaczyć swoją pierwszą menstruację.

Aleuci

Wojownicy, których przodkowie wyemigrowali na równiny Alaski na długo przed tym, jak biali ludzie postawili tam stopę. Kiedy w X wieku Rosjanie przybyli tłumnie w poszukiwaniu futer, ten dumny lud natury został potraktowany haniebnie. Mężczyzn zabijano lub przywożono do Rosji jako niewolników, a kobiety wykorzystywano jako prostytutki dla „promyshlonników” (handlarzy futrami).

Ludzie ci mieli tatuaże w postaci skomplikowanych ornamentów na policzkach i pod nosem aż do podbródka.

„Tatuaże i piercingi Aleutów demonstrowały nie tylko ich osiągnięcia w życiu, ale także ich poglądy religijne. Ich sztuka ciała była uważana za zadowolić duchy zwierząt i uczynić wszelkie zło odejść. Uważano, że otwory ciała są autostradami, przez które podróżują złe istoty. Przekłuwając swoje otwory, nos, usta i uszy, powstrzymywali złe istoty, „Khoughkh”, przed wejściem do ich ciał (Osborn, 52). Plastyka ciała podnosiła również ich urodę, status społeczny i autorytet duchowy.”

Indianie Cree

Indianie Cree przebywali na najbardziej wysuniętej na północ części prerii, w strefie granicznej migracji stad bizonów do Kanady. Było to plemię Algokinów, które używało tipi jako domu, skórzanego namiotu, który dobrze pasował do koczowniczej egzystencji. Cree’s byli największym z północnych plemion Algokinów i mieli dwie gałęzie: Cree’s z nizin i Cree’s z terenów leśnych.
Ich obszar sięgał od południa Zatoki Hudsona, prawie do Wielkich Jezior, na wschód od półwyspu Quebec / Labrador i na zachód do północnych płaskowyżów. Mężczyźni Cree tatuowali się, czasami na całym ciele, podczas gdy ich żony ograniczały się do dwóch lub trzech prostych linii na twarzy.

Wybrzeże Pacyfiku

W Kalifornii pogoda była przeważnie łagodna, a jedzenia było pod dostatkiem. Jak we wszystkich społeczeństwach na przestrzeni dziejów, oznacza to, że kultura i religia były silnie rozwinięte, ponieważ nie musieli oni spędzać czasu na walce o byt. Tam, gdzie kultura jest rozwinięta, znajdziemy również sztukę ciała. Niektórzy uważają, że w momencie pojawienia się pierwszych Europejczyków na tym terenie żyło aż 300 000 ludzi. Plemiona różniły się liczebnością, wyglądem i językiem, ale wzorce kulturowe były bardzo podobne. Trzy główne języki mówione to: Athabascan, Shoshoni i Penutian.

Z wyjątkiem Mohave na południu (do którego jeszcze wrócę), byli to jedni z najmniej wojowniczych spośród wszystkich Indian. Pierwsi osadnicy, którzy przybyli przez prerie, zobaczyli ośnieżone góry na tle wschodzącego słońca i nazwali je Lśniącymi Górami, i to właśnie mniej poetyccy ludzie nadali im później bardziej prozaiczną nazwę Gór Skalistych.

Yurok
Grupa zwana Yurok żyła wzdłuż wybrzeża, w pobliżu ujścia dolnej rzeki Klamath, a ich nazwa oznacza „w dół rzeki” w języku karoke. Uważa się, że są pochodzenia Algonquian. Tatuaż był bardzo powszechny wśród kobiet. Kiedy dziewczynka miała 5 lat, robiono jej czarny pasek ciągnący się poniżej brody na obu końcach ust. Później co 5 lat nakładano równoległą linię, dzięki czemu łatwo można było oszacować ich wiek. Niektóre kobiety miały też więcej tatuaży na podbródku, aby pokazać swoją przynależność plemienną (a może chodziło o ukrycie wieku?!). Yuroke był zdania, że kobieta bez tatuaży wyglądała jak mężczyzna, kiedy była starsza.

„Yurok jest słowem Karuk oznaczającym „w dole rzeki” i odnosi się do położenia plemienia w stosunku do ludzi Karuk. Yurok określali siebie jako Olekwo’l, czyli „osoby”.”

„Ceremonialne regalia zawierały nakrycia głowy z 70 skalpami dzięcioła czerwonolicego. Każdy dorosły miał tatuaż na ramieniu do sprawdzania długości sznurków dentalia. Codzienny strój obejmował mokasyny bez podeszwy, jednoczęściowe, skórzane szaty (w zimie) i fartuchy z jeleniej skóry (kobiety). W lecie mężczyźni nosili niewiele ubrań lub nie nosili ich wcale. Zazwyczaj wyrywali sobie włosy z twarzy, z wyjątkiem okresu żałoby.”

Tolowa
Indianie Tolowa mieszkali w północno-zachodniej Kalifornii, a dziewczynki przed okresem dojrzewania miały wytatuowane trzy równoległe i pionowe paski na brodzie.

„Mężczyźni nosili buckskin breechclouts lub w ogóle nic. Kobiety nosiły dwuczęściowe spódnice z skóry kauczukowej. Miały też wytatuowane na podbródkach trzy pionowe paski. Czapki z koszyków chroniły ich głowy przed tumblrami koszy. Skórzane szaty służyły do ogrzania się. Osoby wybierające się w daleką podróż nosiły mokasyny i legginsy z buckskin. Obie płcie nosiły długie włosy i ozdoby w przekłutych uszach.”

Hupa

Hupa Indianie żyli wzdłuż dolnej części rzeki Trinity w północno-zachodniej Kalifornii. Kobiety Hupa miały trzy szerokie pionowe linie na podbródku i czasami wytatuowane znaki na końcach ust. Specjalny rodzaj muszli był używany jako środek płatniczy wśród plemion Hupa, a najczęstszym sposobem mierzenia ich „wartości” było porównanie pięciu muszli o jednakowej wielkości z serią tatuaży na wewnętrznej stronie lewego przedramienia mężczyzny. Pod koniec XIX wieku utworzono rezerwaty – jeden z nich powstał w Hoopa Valley, dzięki czemu Hupa nie mieli problemów z relokacją, jak wiele innych plemion. Do dziś są oni jednym z największych plemion w Kalifornii, wciąż z silną tożsamością etniczną.

„The 85,445-acre Hoopa Valley Reservation (1876; Humboldt County) is the largest and most populous Indian reservation in California.
Mężczyźni nosili buckskin breechclouts lub w ogóle nic. Kobiety nosiły dwuczęściową spódnicę z skóry kauczukowej. Miały też trzy tatuaże w pionowe paski na podbródkach. Czapki z koszy chroniły ich głowy przed ciężarem koszy. Skórzane szaty służyły do ogrzania się. Osoby wybierające się w długie podróże nosiły mokasyny i legginsy z skóry kauczukowej. Obie płcie nosiły długie włosy i ozdoby w przekłutych uszach.”

Chimariko
„Chimariko byli rdzenną ludnością Kalifornii, która zamieszkiwała przede wszystkim wąski, 20-milowy odcinek kanionu nad rzeką Trinity w Trinity County w północno-zachodniej Kalifornii. Pierwotnie łowcy-zbieracze, Chimariko są prawdopodobnie najwcześniejszymi mieszkańcami swojego regionu.”

Wiemy, że kobiety Chimariko zaczęły się ozdabiać we wczesnym okresie życia i że robiono to kamiennym nożem na brodzie, policzkach, ramionach lub dłoniach – technika stosowana również przez Indian Shasta (dla Indian Shasta tatuaż nie wystarczał: spłaszczali głowy ze względów estetycznych). Niektórzy Indianie Cahto również nosili tatuaże: prostopadłe linie na czole, podbródku, klatce piersiowej, nadgarstkach lub nogach obu płci.

Różne plemiona – różne techniki

Jak zapewne spostrzegawczy czytelnik się domyśla, nie było wówczas zbyt wielu salonów tatuażu i sprzętu, ale pomysłowości nie brakowało. Na przykład: jeśli chciano uzyskać niebiesko-zielony kolor, wcierano w ranę barwnik ze specjalnego rodzaju trawy lub pajęczyny. Tatuaże Maidu wykonywano poprzez nakłuwanie skóry kośćmi, sosnowymi igłami lub kośćmi ptaków, a następnie wcierano w skórę czerwony pigment. Mężczyźni mogli być również dekorowani pionowymi liniami, które wznosiły się od nasady nosa, co było również stosowane na klatce piersiowej, brzuchu i ramionach.

Alfred L. Kroeber wskazał w Handbook of the Indians of California (1919):

„Maidu są na marginesie plemion tatuujących. W północnej dolinie kobiety nosiły od trzech do siedmiu pionowych linii na podbródku, plus ukośną linię od każdego kącika ust w kierunku zewnętrznego końca oka. Proces tatuowania polegał na wykonywaniu precyzyjnych cięć odłamkiem obsydianu, tak jak u Shasta, z wtartym węglem drzewnym z dzikiej gałki muszkatołowej. W przypadku mężczyzn nie istniała żadna uniwersalna moda: najczęstszym znakiem był wąski pasek w górę od nasady nosa. Jak wszędzie w Kalifornii, linie i kropki nie były rzadkością na piersiach, ramionach i dłoniach mężczyzn i kobiet, ale wydaje się, że nie wykształcił się żaden standardowy wzór, z wyjątkiem kobiecej twarzy.”

Konkow Maidu wzory zostały wykonane przez cięcie skóry ostrym krzemieniem, a następnie natrzeć obszar węglem. Kobiety z Ninsean otrzymywały swój kolor z soku niebieskiego kwiatu. Miwok tatuowali zygzakowate i pionowe linie na brodzie i policzkach, a w niektórych przypadkach na szyi. Kobiety Tubatulabal używały kolców kaktusa do tworzenia wzorów i koloru węgla. Pomo jest najbardziej znany z bycia zdolnymi tkaczami koszy – nie ich tatuaże (które były rzadkie), a oni są również znani z aktywnego udziału w American Indian Movement.

Mohave / Yuma
Ludzie Yuma (Quechan, zwani też Yuma, rdzenni mieszkańcy Arizony) żyli na dnie rzeki Kolorado i składali się z Yuma i Mohave. Yuma to słowo O’odham oznaczające „ludzi rzeki”.
Jego terytorium składało się z wąskiego i bardzo żyznego pasa ziemi po obu stronach rzeki. Obie płcie ozdabiały się tatuażami, które mogły być bardzo wyszukane. Misterne tatuaże na twarzy i malowanie twarzy były powszechnie praktykowane wśród kobiet, a tatuaże te wskazywały na status kobiety i więzi rodzinne. Mężczyźni nosili również pierścienie w nosie i/lub uszach. Według ich wierzeń osoba bez tatuaży nie była akceptowana w przyszłym świecie/życiu pozagrobowym, ale raczej zyskiwała oparcie w szczurzej norze po śmierci. Tatuaże były również wykonywane, aby dać bojownikom zastraszający wygląd.

Objawienia i sny były bardzo ważne dla Yuma i działali zgodnie z nimi. Każde plemię lub obszar, miał cywilnego przywódcę. Stanowisko to było często dziedziczne, ale doradca miał jedynie uprawnienia doradcze. Wódz (lub „generał”) w czasie wojny i strażnik skalpów mieli pewne uprawnienia. i obaj otrzymywali swoją władzę poprzez sny. Ważne było zabieranie skalpów wojennych, a co miesiąc tańczono na ich cześć.

Quechanie (Yuma i Mohave) uważali wojnę za niezbędną do zdobycia i utrzymania swej duchowej mocy i woleli walczyć z plemionami, które żyły w pobliżu i podzielały te same poglądy co oni. Było rzeczą normalną, że obie strony ustawiały się w szyku bojowym, a przed rozpoczęciem właściwej walki odbywały się ceremonialne wyzwania i walki między mężczyznami o wyższej randze.
Często brano jeńców, których albo zabijano, albo trzymano jako niewolników. Wojownicy Yuma mieli również broń, z której byli bardzo dumni i którą posługiwali się jak eksperci: krótki kij z zaostrzoną rękojeścią. Można było albo rozbić czaszkę człowieka grubym końcem, albo przebić go spiczastym …

Plemiona południowo-wschodnie

Indianie południowo-wschodni należeli do jednego z najbardziej zaawansowanych społeczeństw na północ od Meksyku. Byli utalentowanymi i płodnymi budowniczymi, a ich rzemiosło było dobrze rozwinięte.
Byli wykwalifikowanymi rolnikami i rybakami, a także myśliwymi. Prowadzili swoje życie według skomplikowanej wiary, która zajmowała zarówno świat naturalny, jak i nadprzyrodzony. Byli prawdopodobnie naszymi pierwszymi ekologami i byli dobrzy w konserwowaniu żywności. Ich terytorium było ogromne i miało swoje granice na wschodzie do Atlantyku, na południu do Zatoki Meksykańskiej, na zachodzie do południowo-wschodniego Teksasu i na północy do dolin Missisipi i Ohio. Szacuje się, że na tym obszarze żyło 1-2 miliony Indian, a ludność południowo-wschodnia odbiegała od europejskiego wyobrażenia o tym, jak powinien żyć i wyglądać Indianin: nie nosili piór, nie znali sklepionych szałasów ani spiczastych namiotów zwanych tipi. Byli rolnikami i żyli w dużych społecznościach w pobliżu swoich pól. Sercem każdej społeczności był ratusz i plac targowy. Domy były solidnie zbudowane z drewna, kory, słomy i trzciny, a w północnych i skalistych częściach obszaru ich domy miały ściany, ale w łagodniejszym klimacie południa ściany były pomijane („Jeśli jest gorąco, nie potrzebujesz ściany” – stary indiański slogan).

Z powodu ciepłej pogody ludzie nosili niewiele lub nie nosili żadnych ubrań („Kiedy jest gorąco, nie potrzebujesz ubrań…”? – Może to był stary indiański slogan?). Mężczyźni nosili przepaskę na biodrach, a kobiety spódnicę wokół talii. Kobiety zwykle nosiły długie włosy, mężczyźni golili skórę głowy lub wyskubywali włosy w różne wzory, ale pozostawiali tzw. dzwonek skalpowy.
Każdy dorosły mężczyzna był wojownikiem, a ten dzwonek skalpowy był wyzwaniem dla przeciwników: „spróbuj zabrać mój skalp”.

Mężczyźni ozdabiali swoje ciała tatuażami lub skrobankami. Kiedy chłopiec otrzymywał swoje pierwsze imię, był skrobany tak, że stawało się to blizną. Kiedy był starszy i uważany za początkującego wojownika, nadawano mu nowe imię i znów go skrobano. Kiedy w końcu się wyróżnił, zabierając wrogowi skalp, a może głowę, rękę lub nogę, dostawał swoje ostatnie imię oraz kilka tatuaży i blizn. Tatuaże były bardzo powszechne, szczególnie wśród Seminole, Creek i Cherokee. Tatuaże były zazwyczaj niebieskie, ale używano też innych kolorów. Wzory stanowiły kwiaty, gwiazdy, zwierzęta, półksiężyc i inne symbole. Obie płcie zdawały się preferować tatuaże w formie ozdób, ale mężczyźni byli bardziej ekstensywnie wytatuowani.
Cherokee mężczyźni rozcinali sobie uszy i rozciągali je za pomocą miedzianych drutów. Creek: obie płcie nosiły mokasyny ze skóry bizona i jelenia, a także rozległe tatuaże. Chłopcy często chodzili nago aż do okresu dojrzewania. Ranga była odzwierciedlona w odzieży i adornment.

Powód, dla którego wiemy tak wiele o tym okresie, to dwaj XVII-wieczni (1600-1699) artyści o nazwiskach John White i Jacques Le Moyne de Morgue. White ilustrował i pisał o Indianach, którzy żyli na obszarze, gdzie dziś znajduje się Wirginia. Le Moyne otrzymał zlecenie na zbadanie Florydy i odbył rozległe podróże wśród tamtejszych plemion. Między innymi White wykonał ilustrację wytatuowanego gubernatora Karoliny Północnej w 1585 r.

Religia zajmowała szczególne miejsce w życiu mieszkańców południowego wschodu, a oni żyli spokojnie, mieli duże pola i często prowadzili wojny z innymi plemionami. Wojna uważana była za największą przyjemność i prowadzona była z wielkim okrucieństwem. Kiedy jakieś plemię znajdowało się w stanie pokoju, narzekało, że nie ma nic do roboty. Kiedy Brytyjczycy próbowali kiedyś namówić Czirokezów do zawarcia pokoju z Catawba, ci zaprotestowali, twierdząc, że potrzebują czegoś do roboty i jeśli nie będą prowadzić wojny z Catwba, będą musieli iść walczyć z jakimś innym plemieniem. Celem wojny nie było podbicie, podporządkowanie czy wyeliminowanie innego plemienia. Celem było po prostu ekscytujące życie i zabijanie jako sport. Poza tym wojna doprowadziła do powstania kilku tatuaży …

Zarówno w Ameryce Północnej, Południowej i Środkowej grupy etniczne zniknęły; albo poprzez regularne wymieranie podczas podboju i okresu kolonialnego, albo ich następcy wymieszali się z ogólną populacją, pozostawiając wiele śladów.

Jednakże niektóre plemiona indiańskie z wielkim powodzeniem zdołały uniknąć wyginięcia. Kilka z nich jest w rzeczywistości większa teraz niż przed podbojem, takich jak Majowie w Ameryce Środkowej. Mówiący językiem Athabaskan Navajo w Arizonie (którzy notabene nie praktykowali tatuażu) zwiększyli swoją populację z około 8000 w 1850 roku do około 97000 w 1970 roku. Navajo umocnił się politycznie poprzez swoją radę plemienną, ale ogólnie rzecz biorąc Indianie w Ameryce Łacińskiej stanowią większą i bardziej żywotną część populacji niż Indianie w Ameryce Północnej (na przykład w Gwatemali, gdzie rodzimi użytkownicy języka stanowią 60% populacji). W ostatnich dekadach nastąpiła bardziej celowa aktywność polityczna wśród rdzennych Amerykanów zarówno na Północy jak i na Południu.

Indianie Florydy
Tribes of the Creek Confederacy included the Alabama, Mikasuki, Yuchi, Shawnee, Natchez, Koasati, Tuskegee, Apalachicola, Okmulgee, Hitchiti, and Timucua, as well as many others.

„Czytelnik powinien być poinformowany, że wszyscy ci wodzowie i ich żony ozdabiają swą skórę nakłuciami ułożonymi tak, by tworzyły pewne wzory, jak to pokazują poniższe zdjęcia. Czynienie tego czasami sprawia, że są chorzy przez siedem lub osiem dni. Miejsca nakłuć nacierają pewnym zielem, które pozostawia niezmywalny kolor. Dla większej ozdoby i okazałości pozwalają rosnąć paznokciom palców rąk i nóg, skrobiąc je po bokach pewną skorupą, tak że pozostają bardzo ostre. Mają też zwyczaj malowania skóry wokół ust na kolor niebieski.”

„Wszyscy mężczyźni i kobiety mają przekłute końce uszu i przepuszczają przez nie małe podłużne rybie pęcherze, które po nadmuchaniu błyszczą jak perły, a które, zabarwione na czerwono, wyglądają jak jasny karbunkuł. To jest cudowne, że ludzie tak dzicy powinni być zdolni do tak gustownych wynalazków.” http://thenewworld.us/florida-indians-gallery/32/
Narrative of Le Moyne, Jacques Le Moyne

To już koniec tego artykułu z mojej serii o Historii Tatuażu. Następnym razem przyjrzymy się bardziej współczesnym czasom.

Źródła

• Oliver LaFarge „North American Indians” Fredhøis Publishing A / St
• Skin & Ink „September 1997” Larry Flynt Productions
• Skin & Ink „November 1997” Larry Flynt Productions
• Skin & Atrament „January 1998” Larry Flynt Productions
• Aschehoug i Golden Dahl „Wielka encyklopedia norweska” Kunnskapsforlaget

Źródła online (cytowane/sprawdzone 30.03.2013)

• http://en.wikipedia.org/wiki/Ukok_Plateau
• http://en.wikipedia.org/wiki/Siberian_Ice_Maiden
• http://www.hermitagemuseum.org/html_En/03/hm3_2_7.html
• http://en.wikipedia.org/wiki/Helg%C3%B6
• http://en.wikipedia.org/wiki/Vinland
• http://en.wikipedia.org/wiki/Aleut_people
• http://what-when-how.com/native-americans/yurok-native-americans-of-california/
  Na stronie what-when-how.com można również wyszukać wszystkie różne plemiona wymienione w tym artykule jak Mohave, Tolowa, Hupa, Cherokee, Seminole, Creek, etc, etc, etc, aby przeczytać więcej z moich cyfrowych materiałów źródłowych.
• http://what-when-how.com/native-americans/tolowa-native-americans-of-california/
• http://what-when-how.com/native-americans/hupa-native-americans-of-california/
• http://en.wikipedia.org/wiki/Chimariko
• http://www.spartacus.schoolnet.co.uk/WWmaidu.htm
• http://what-when-how.com/native-americans/mojave-or-mohave-native-americans-of-the-southwest/
• http://what-when-how.com/native-americans/quechan-native-americans-of-the-southwest/
• http://thenewworld.us/florida-indians-gallery/33/ Narracja o Le Moyne, Jacques Le Moyne
• http://thenewworld.us/florida-indians-gallery/32/ Narrative of Le Moyne, Jacques Le Moyne

Photo credits in this article

• Mumia księżniczki Ukok. Fot: Wikipedia. http://en.wikipedia.org/wiki/File:Mummy_of_the_Ukok_Princess.jpg
• Tatuowana kobieta. Kobiety eskimoskie często poddawały się bolesnemu tatuowaniu w przekonaniu, że bez tatuaży nie zaznają spokoju w życiu pozagrobowym. Credit: Atelier Frédéric Back, suchy pastel na papierze, kolorowy ołówek i gwasz na oszronionym celulozie. http://www.fredericback.com/illustrateur/edition/media_inuit-les-peuples-du-froid_C_0959.en.shtml
• Kobieta Aleutów. Alaska State Library.
• Hupa. Pan McCann pomiar dentalium muszli pieniądze przeciwko znaków tatuaż na jego przedramieniu. Fotografia autorstwa Pliny E. Goddard, Hoopa, Humboldt County, 1901 (15-2947). http://hearstmuseum.berkeley.edu/exhibitions/ncc/3_2.html
• Pioneer: Olive Oatman została przygarnięta przez plemię Mojave po tym, jak jej rodzina została zabita. Mojave wytatuowali jej podbródek, aby zapewnić jej przejście w zaświaty. Credit: Getty Images/Daily Mail UK. http://www.dailymail.co.uk/femail/article-2270600/History-womens-tattoos-From-Native-Americans-cancer-victims-tatts-instead-breast-reconstruction.html
• Tańczący Indianie Secotan w Północnej Karolinie. Akwarela namalowana przez Johna White’a w 1585 roku. http://en.wikipedia.org/wiki/File:North_carolina_algonkin-rituale02.jpg
• Angielski: Matka i dziecko Indian Secotan w Karolinie Północnej. Akwarela namalowana przez Johna White’a w 1585 roku. http://en.wikipedia.org/wiki/File:North_carolina_algonkin-kleidung03.jpg

Więcej o historii tatuażu:

• https://cardinalguzman.wordpress.com/2011/10/20/the-history-of-tattoo-part-1-polynesia-new-zealand/
• https://cardinalguzman.wordpress.com/2012/08/05/the-history-of-tattoo-part-2-the-americanization-westernisation-of-tattoo/
• https://cardinalguzman.wordpress.com/2013/03/31/the-history-of-tattoo-part-3-the-indians/
• https://cardinalguzman.wordpress.com/2014/01/17/the-history-of-tattoo-part-4-biker-chicano-and-prison/
• https://cardinalguzman.wordpress.com/2016/01/02/the-history-of-tattoo-part-5-japan/

.