Źródło: „Inner Demons” by The Only New Number, Deviant Art, used with permission

Może to był tysięczny raz, kiedy usłyszałem to okultystyczne wyjaśnienie: „To musiały być ich wewnętrzne demony, które kazały im to zrobić!”, poczułem najsilniejszy impuls do krzyku. Krzyknąć w swoistym proteście ideologicznym. Dlaczego? Po prostu dlatego, że przewrotne myśli i zachowania, do których wszyscy jesteśmy skłonni – nie tylko wobec innych, ale także (co smutne) wobec samych siebie – prawie zawsze można odpowiednio zrozumieć bez odwoływania się do sił szatańskich, które podstępnie wodzą nas od wewnątrz.

I naprawdę, czy pojęcie, że „wewnętrzne demony” są złośliwe lub złośliwie spiskują w naszych głowach, siejąc w nas nieetyczne spustoszenie, różni się od podobnie niepsychologicznego – a przynajmniej quasi-teologicznego – alibi, że „diabeł kazał mi to zrobić”?

Czy to tylko myślenie o wykonaniu jakiegoś oburzającego lub haniebnego czynu, czy też faktyczne jego wykonanie, zatrudnianie sfabrykowanych nadprzyrodzonych bytów w celu wyjaśnienia rażąco nieakceptowalnych zachowań po prostu nie wytrzymuje naukowej kontroli. A także rzuca cię na niebezpieczną moralną – a nawet nihilistyczną – terytoria. Sugeruje bowiem, że tak naprawdę to nie ty jesteś sprawcą swoich czynów, że coś wewnątrz ciebie, a jednak w jakiś sposób ci obce, ponosi odpowiedzialność za twoje naganne czyny. I chociaż postrzeganie występków w ten sposób może z pewnością uwolnić cię od moralnego haczyka, łatwo rozgrzeszając cię z jakiejkolwiek winy, to jednak niesie ze sobą również przesłanie, że nie będąc odpowiedzialnym za swoje czyny, nie możesz też nic z nimi zrobić.

Po tym wszystkim, jesteś tu wyraźnie ofiarą, a z definicji ofiary nie mogą sobie pomóc. Ale, jak często zwracam uwagę moim klientom, słowo „odpowiedzialny” może być podzielone na „odpowiedź” i „zdolny”. Tak więc, przynajmniej potencjalnie, jeśli jesteś „zdolny” do negatywnej reakcji na prowokacje, z czasem możesz nauczyć się, jak reagować na nie również pozytywnie.

Source: „Free Your Inner Demons,” by bunniebunnie, Deviant Art, used with permission

Jeśli doświadczasz silnego pragnienia zrobienia czegoś naprawdę zdeprawowanego, możesz czuć się jak opętany – jakby twoje instynkty lub impulsy nie były już pod twoją dobrowolną kontrolą. Ale jeśli coś poważnie zagraża przytłoczeniu twojego lepszego osądu i „przejęciu cię”, to „opętanie” jest o wiele bardziej doceniane jako (1) to, co Freud określił jako twoje amoralne, napędzane przyjemnością id, lub (2) głęboko zakorzeniony gniew z twojej przeszłości, podnoszący się niespodziewanie – i przesadnie – na powierzchnię z powodu jakiejś natychmiastowej, silnie odczuwanej agresji lub zniewagi.

Jeśli więc jesteś mocno „w uścisku” czegoś, to jest to tak naprawdę recesywna część twojej własnej istoty, która cię zniewoliła i jest to prawdopodobnie część tak obca temu, jak wolałbyś siebie widzieć, że z trudem możesz oprzeć się pokusie, aby zobaczyć ją jako tak naprawdę wcale nie ciebie. W takim przypadku, dojście do wniosku, że „coś musiało w ciebie wpaść” jest niemal nie do odparcia. Jednak czasami wszyscy jesteśmy zdolni do kierowania się niekontrolowanymi popędami i w ten sposób stajemy się (by użyć innego znanego wyrażenia) „naszymi własnymi najgorszymi wrogami”. Zauważ jednak, że to szczególne porzekadło przypisuje sprawczość wewnętrznym myślom i uczuciom – a także zewnętrznym czynom – które nas pokonują. Krótko mówiąc, wewnętrzny wróg nie jest jakąś niejasną, nadprzyrodzoną siłą: To my sami.

Więc, aby być bardziej konkretnym, jak wygląda takie przypuszczalnie „diabelskie” zachowanie?

Może to być fizyczny lub (co bardziej prawdopodobne) werbalny akt przemocy, który jest niezwykle raniący dla innej osoby – obraża ją lub sprawia, że czuje się poniżona, głupia, upokorzona lub bezwartościowa. Albo może to być gwałtowne zachowanie wobec samego siebie – refleksja mocno oczerniająca samego siebie, albo nawet (znacznie rzadziej) akt samookaleczenia lub -destrukcji. Cięcie się, rzucanie się pod nadjeżdżającą ciężarówkę, skakanie z mostu, przystawianie sobie pistoletu do głowy, itp. to przykłady bycia owładniętym przez szkodliwe (choć ledwie „demoniczne”) impulsy. Nadużywanie wielu substancji i wszelkiego rodzaju uzależnienia również pasują do tego wzorca negatywności, który może się przejawiać albo jako szkodliwe samozadowolenie, albo jako szkodliwa samokaranie. I podobnie wywodzą się, nie z nikczemnych nieziemskich sił, ale z rozpaczliwej potrzeby ucieczki od przesiąkniętej stresem egzystencji, dręczącego poczucia winy, wstydu lub rozpaczy, lub nienawidzącego siebie poczucia bezwartościowości.

Ostatecznie, konsensus specjalistów zdrowia psychicznego dzisiaj jest taki, że źródłem większości-choć na pewno nie wszystkich-tzw. „złych” myśli i zachowań jest związane z dorastaniem w poważnie dysfunkcyjnej rodzinie. Jest to charakterystyczne dla rodziny, w której rodzice są bardzo krytyczni i mogą kochać swoje dzieci tylko warunkowo (jeśli w ogóle), w oparciu o wydajność – a czasami tylko superlative wydajność w tym. W rezultacie dziecko czuje, że nie jest wystarczająco dobre i zbyt często uważa, że cokolwiek by nie zrobiło, nie może być wystarczająco dobre. Mając tak wiele swoich pragnień i potrzeb ignorowane lub odmawiane, mogą one, self-disparagingly, również postrzegać siebie jako niezasługujące.

Źródło: „Inner Conflict,” flickr, wykorzystane za pozwoleniem

Obciążone takimi negatywnymi przekazami rodzicielskimi przez całe swoje kluczowe, formatywne lata, są zazwyczaj albo osaczone depresyjnymi, autodestrukcyjnymi myślami o sobie i/lub daremności swoich wysiłków. Albo są pełni gniewu i urazy, i tak harbor wrogie uczucia nie tylko wobec ich opiekunów, ale wobec ludzi ogólnie. A także – choć niezamierzenie ze strony rodziców – nauczyły się dzięki nim nie ufać innym. A także, przepojone zwątpieniem w siebie i nienawiścią, nie ufać sobie. Kiedy więc wkraczają w okres dorastania lub dorosłości, taka skwaszona, cyniczna postawa niemal gwarantuje, że będą źle dopasowywać się do otoczenia, błądzić od jednego frustrującego związku do drugiego i działać w sposób, który unieszczęśliwia zarówno ich samych, jak i innych.

Można też dodać, że w swojej desperackiej potrzebie uzyskania jak najwięcej akceptacji i aprobaty (jeśli nie miłości) od swoich rodziców, jak to tylko możliwe, dzieci dorastające w takich pozbawionych opieki, niedbających o siebie rodzinach mają tendencję, bezkrytycznie, do naśladowania nie tylko pozytywnych, ale i negatywnych cech swoich opiekunów. (Na przykład: „Jak mogłeś się o mnie nie troszczyć? Jestem taki sam jak ty!”) Tak więc, na przykład, jeśli rodzice traktowali je okrutnie, mogły się w ten sposób nauczyć okrutnego zachowania wobec innych (np,

Dodatkowo, jeśli ich opiekunowie mieli braki w zdolności do kochania ich (prawie na pewno dlatego, że ci rodzice nie otrzymali jej podczas swojego wychowania), oni również będą ograniczeni w swojej zdolności do dawania i otrzymywania (a może nawet rozpoznawania) tego najgłębszego ze stanów uczuciowych. I tragicznie, przestępcze lub destrukcyjne zachowania mogą rozwijać się w osobie, która w dzieciństwie wiedział niewiele do niczego z ciepłych, opiekuńczych więzi attachment.

W podsumowaniu, prawie wszystkie zachowania, które uważamy za tak odrażające, aby być „napędzane przez diabła”, może po prostu stanowić nieświadomy, źle ukierunkowany wysiłek ze strony jednostki do buntu lub odwetu przeciwko ich oryginalnym nie kochających opiekunów. Różne przykłady, którymi się posłużyłem, powinny wyraźnie pokazać, że podstawy czynów konwencjonalnie opisywanych jako pochodzące od naszych „wewnętrznych demonów” nie są wcale nadprzyrodzone: są one psychologiczne.

Źródło: „Inner Demons,” by Riven-del, Deviant Art, used with permission

And-to further emphasize what I suggested earlier-the problem with an expression like „they must have been driven by their inner demons” is that it does not really tell us anything. Nie zaczyna oświetlać ukrytych impulsów lub motywów stojących za zachowaniami, które poważnie szkodzą nie tylko ludziom, przeciwko którym są popełniane, ale, niestety, samym sprawcom.

Uwaga 1: Jeśli zainteresował Cię ten fragment i uważasz, że inni, których znasz, również mogą, proszę, rozważ przesłanie im linku.

Uwaga 2: Mój wcześniejszy artykuł porusza ten sam temat, ale z zupełnie innego punktu widzenia. Oto jego tytuł i link: „Just How Dark Is Your Dark Side?”

Uwaga 3: Jeśli chciałbyś sprawdzić inne posty, które napisałem dla Psychology Today online- na wiele różnych tematów psychologicznych- kliknij tutaj.

.