Jednym z najsłynniejszych obrazów Michała Anioła w Kaplicy Sykstyńskiej jest Stworzenie Adama, przedstawiające moment, w którym Bóg stworzył ludzkość. Jest to jedno z serii malowideł na suficie, które ożywiają historię z Księgi Rodzaju. Inne słynne sceny to Adam i Even w ogrodzie Eden oraz Potop (potop).

Istnieje wiele intrygujących teorii otaczających dzieło Michała Anioła, nie tylko ta, że sceny w Kaplicy Sykstyńskiej zawierają odniesienia do żydowskiej tradycji mistycznej Kabały. Inna teoria naświetla ukryte w obrazach obelgi Michała Anioła wobec Kościoła katolickiego i jego papieży, a jeszcze inna odsłania ukryte w obrazach części kobiecej anatomii. Krytycy tych teorii mówią, że jest to wynik ludzi widzących to, co chcą zobaczyć i wskazują, że Michał Anioł pozostawił obszerny zapis swojego życia na piśmie, z których żaden nie wspomina o tajnych wiadomościach lub ukrytych znaczeniach.

Ale co jeśli Michał Anioł rozumiał głębsze znaczenie historii stworzenia? Zamiast pozostawiać niejasne przesłania w fragmentach dzieł sztuki, co by było, gdyby cały obraz był dosłownym przedstawieniem stworzenia, obrazem, który na pierwszy rzut oka przedstawiałby historię biblijną, a po zastanowieniu ujawniałby ukrytą prawdę, która nie wymagałaby użycia okularów ani języków obcych (niektórzy autorzy wskazują na alfabet hebrajski jako jedno z ukrytych znaczeń dzieła Michała Anioła na suficie). W końcu, ilu kolegów illuminatów miałoby dostęp do dokładnej inspekcji Kaplicy Sykstyńskiej, aby odkryć jakąś zagubioną prawdę, którą Michał Anioł namalował w najdrobniejszych szczegółach w swoim dziele sztuki?

Praca Michała Anioła w Stworzeniu Adama może być o wiele jaśniejsza, jeśli spojrzymy na nią w kategoriach zrozumienia przez Michała Anioła stworzenia i praw energii. Co więcej, to, że przesłanie byłoby w pełni widoczne, potwierdza nawet pobieżny rzut oka na wiele z jego dzieł – takich jak Pieta. Rzeźba ta przedstawia Marię trzymającą Jezusa po ukrzyżowaniu – tyle tylko, że ta Maria trzymająca Jezusa to nie Maria Święta, a Maria z Magdaleny, jego żona. Wszak Maria z rzeźby jest w tym samym wieku co Jezus, a więc raczej nie jest jego matką.

Więc Michał Anioł miał formę w używaniu całego płótna jako środka przekazu wiadomości, jednocześnie uspokajając swoich płatników – papieża i rodzinę Medyceuszy (dwóch z których dzieci zostało papieżami i gdzie Michał Anioł przebywał w latach formacyjnych w pałacu Medyceuszy).

Ukryte znaczenie Ewangelii Marii

Pierwszą rzeczą, jaką większość ludzi zauważa w obrazie Michała Anioła o Bogu stwarzającym Adama jest to, że palce nie dotykają się. I słusznie – nie było potrzeby, aby doszło do fizycznego kontaktu, ponieważ Adam został stworzony we wszechświecie, w którym tylko myśl kontrolowała wynik. Ten transfer energii, ta ukierunkowana i kontrolowana manifestacja myśli, jest właśnie nauką tego, do czego wielu z nas się teraz budzi – że nasze myśli same kontrolują doświadczenia, które mamy. Że nasze myśli mają bardzo realny i głęboki wpływ nie tylko na nas, ale także na wszechświat i wszystko, co się w nim znajduje. Każdy duchowy nauczyciel w historii głosił, że kontrola umysłu (i stąd nasze ego) jest właśnie ścieżką do duchowego oświecenia.

Ale podróżujmy wzdłuż tej drogi trochę dalej i zobaczmy „Boga” w obrazie Michała Anioła jako źródło lub pierwszą istotę we wszechświecie. Jako pierwsza istota, wymaga on równowagi dla swojej mocy. Bez tej równowagi każda jego myśl zostanie zrealizowana, ponieważ nie ma nic we wszechświecie, co mogłoby mu się przeciwstawić. Tak więc stworzenie człowieka jest bardzo koniecznym aktem samozachowania, ponieważ bez człowieka bóg nie może przetrwać – na każde działanie jest równa i przeciwna reakcja i dla boga człowiek jest nią – jesteśmy wolną wolą niezbędną do zrównoważenia mocy pierwotnego świadomego źródła. Bóg bez przeciwnej siły jest tylko o jedną myśl od samounicestwienia, które musi, w pewnym momencie, nieuchronnie nastąpić. Przeciwna siła, człowiek (lub świadome istoty), kierując energię do swojego „boga” zapobiega takiemu zdarzeniu.

To poczucie równowagi, równości pomiędzy świadomym życiem tutaj w fizycznym wszechświecie, reprezentowanym przez Adama i oryginalnym źródłem reprezentowanym przez Boga, przenika cały obraz. Bóg jest przedstawiony jako unoszący się w eterze, Adam na ziemi. Bóg jest zwrócony twarzą w dół, Adam w górę. Bóg jest ubrany, Adam nagi. Bóg sięga (aktywną) prawą ręką, Adam sięga lewą (receptywną) – to kolejny sposób na przedstawienie równowagi, a także nawiązanie do lewego i prawego filaru mistycznej tradycji kabały lub tego, co mogło być postrzegane jako literatura okultystyczna. Bóg jest aktywny, Adam jest leniwy. Innym sposobem postrzegania tego jest to, że Bóg aktywnie stara się stworzyć równowagę, Adam nie wydaje się tego rozumieć, ale jest na to otwarty. Bóg ma srebrne lub jasne włosy, Adam ma ciemne włosy.

Można by pomyśleć, że jeśli ktoś malował Boga obok zwykłego śmiertelnika, to Bóg byłby nieskończenie większy i miałby status, który stawiałby człowieka jako małą, nic nieznaczącą istotę. Ale nie na obrazie Michała Anioła. Zamiast tego widzimy ludzkość, reprezentowaną przez Adama, jako całkiem podobną do Boga – siłę równoważącą Jego potęgę, która jednak została „stworzona” lub pochodzi z tego samego źródła. Na obrazie Adam i Bóg są z tego samego ciała, z tej samej substancji. Oznacza to, że człowiek i Bóg nie są stworzeni z różnych materiałów, ale są z tej samej energii, że ich energia duszy nie różni się od siebie. Po tak wielu różnicach i równoważących się dualnościach malowanych w scenie, uderzające jest to, że zarówno Bóg jak i Adam są z tego samego ciała, tj. substancji.

Czerwona chmura, na której leży Bóg ujawnia inny aspekt ukrytej mocy, którą wszyscy posiadamy – jest to kształt ludzkiego mózgu. A gdzie Michał Anioł namalował wspaniałą rękę Boga wystającą i wyciągniętą w celu stworzenia Adama? Dokładnie tam, gdzie historycznie przedstawiamy trzecie oko! Innymi słowy, moc tworzenia nas wszystkich rozciąga się przez nasze trzecie oko, to słynne miejsce na czole, które możemy „poczuć”, kiedy wyobrażamy sobie, że coś się urzeczywistni. Jest to bardzo realna reprezentacja tego, co się dzieje, kiedy wykorzystujemy nasz zmysł wizji – energia przekształca się we wszechświecie pod wpływem myśli, które myślimy. Istnieje równa i równoważąca siła dla każdego działania we wszechświecie i twoje myśli również trzymają się tego równania – muszą mieć równoważącą siłę i częścią tej równoważącej siły jest efekt, jaki mają we wszechświecie.

A gdzie Bóg rezyduje na obrazie? Właśnie w tym kształcie ludzkiego mózgu. Wraz ze wszystkimi innymi postaciami, które wydają się próbować go powstrzymać – a może są to negatywne głosy, które słyszymy kołatające się w naszych głowach przez cały czas, biorąc pod uwagę ich przedstawienie jako raczej niezadowolonych z faktu, że Bóg w ogóle nas tworzy! To ego, głosy, które słyszymy, gdy zwracamy się ku własnemu poczuciu ważności. Bóg, przedstawiony na obrazie poprzez swoją pozycję w „mózgu”, jest w nas – musimy tylko świadomie to zrozumieć, aby skorzystać z tego doświadczenia. Interesujące jest to, że te figury pojawiają się w mózgu po stronie Boga na obrazie – prawie tak, jakby były naszym własnym (i Boga) ego próbującym odciągnąć nas od znalezienia naszej własnej równowagi.

Przy założeniu, że Bóg na obrazie świadomie nas tworzy, istnieje ogromne podstawowe przesłanie ukryte w zasięgu wzroku. Przez świadome myślenie o czymkolwiek, wprawiamy w ruch energię, która ma i ma wpływ na wszechświat jako całość. Rozważ to, że Bóg pomyślał o 'Adamie’ i Adam zaczął wpływać na całą ziemię (możemy to rozszerzyć i uznać, że Adam reprezentuje całe świadome życie, które rozciąga się na cały wszechświat). Jest w tym truizm i to jest to – kiedy świadomie rozważamy cokolwiek we wszechświecie, to dosłownie rozważamy wszystko. Energia we wszechświecie nie jest odrębna i oddzielona od jednej rzeczy do następnej, ale na swoim najbardziej podstawowym lub subatomowym poziomie jest wiecznie płynąca i zmieniająca się, nigdy statyczna, ale przepływająca z jednej formy do następnej. Więc kiedy kontemplujemy jedną rzecz w świadomy sposób, domyślnie wpływamy na wszechświat jako całość. Kiedy Bóg „stworzył” Adama, świadomie wpłynął na wszystko we wszechświecie tylko przez kontemplację tej jednej rzeczy – Adama.

Może to jest to, co Thich Nhat Hanh miał na myśli, kiedy powiedział: „Kiedy dotykasz jednej rzeczy z głęboką świadomością, dotykasz wszystkiego.”

.