31 lipca 2016
Zobacz wideo z tym kazaniem tutaj.

Czy kiedykolwiek bawiłeś się w „przebieranki”, kiedy byłeś mały? Może przebieraliście się za superbohaterów, albo zakładaliście ubrania rodziców, aby bawić się w udawanie, że jesteście dorośli. Może założyłeś kostium na Halloween, albo żeby odegrać swoją rolę w bożonarodzeniowym przedstawieniu. Cokolwiek zakładałeś, dawało ci to pozwolenie na bycie kimś innym przez krótki czas, na udawanie, że masz więcej mocy, łaski lub świętości, niż w rzeczywistości posiadałeś. Mogłeś być kimś nowym.

Kilka lat temu słuchałem wywiadu z jedną z aktorek z Downton Abbey. Opisała ona, jak założenie tych niesamowitych kostiumów z epoki wpłynęło na nią. Jej postawa się zmieniła, nawet sposób mówienia stał się nagle bardziej wyrafinowany. Noszenie kostiumu automatycznie wczuwało ją w postać, którą portretowała. Założenie sukni uczyniło z niej kogoś nowego.

Może właśnie dlatego Paweł wybiera użycie ubrania jako metafory w swoim liście do Kolosan. Paweł pisze o zdjęciu starego „ja” i przyobleczeniu się w nowe życie w Chrystusie. Kolosan 3:1-11 mówi nam, abyśmy usunęli z naszego życia wszystko, co nie pochodzi od Boga, abyśmy mogli przyoblec się w nowe „ja” – „ja”, które jest nieustannie przywracane, aby nosić obraz Boga. W tym procesie, jak mówi nam Paweł, nie ma już żadnej tożsamości, która miałaby znaczenie, z wyjątkiem Chrystusa, który jest wszystkim i we wszystkim.

Ale, mimo że wyznaczone na dzisiaj czytanie kończy się w tym miejscu, Paweł tego nie robi! Dalej opisuje, co mamy na siebie włożyć, kiedy już pozbędziemy się całej grzeszności i egocentryzmu, i całkowicie oddamy się naśladowcom Jezusa Chrystusa.

Jako wybrańcy Boży, święci i umiłowani, obleczcie się we współczucie, dobroć, pokorę, cichość i cierpliwość. Znoście jedni drugich, a jeśli ktoś ma do kogoś pretensje, przebaczajcie sobie nawzajem; tak jak Pan przebaczył wam, tak i wy powinniście przebaczać. Nade wszystko zaś przyobleczcie się w miłość, która wszystko spaja w doskonałą harmonię. A w sercach waszych niech panuje pokój Chrystusowy, do którego rzeczywiście zostaliście powołani w jednym Ciele. I bądźcie wdzięczni. Niech słowo Chrystusa mieszka w was obficie, uczcie i napominajcie jedni drugich we wszelkiej mądrości, a z wdzięcznością w sercach śpiewajcie Bogu psalmy, hymny i pieśni duchowe. A cokolwiek czynicie, słowem lub czynem, wszystko czyńcie w imię Pana Jezusa, dziękując przez niego Bogu Ojcu. – Kolosan 3:12-17

To zdejmowanie starego i zakładanie nowego, które Paweł opisuje, jest istotą naśladowania Jezusa. Wyrzekamy się grzechu we wszystkich jego formach i pokutujemy za nasz stary, zepsuty sposób życia dla nas samych. Następnie odwracamy się od tego życia i kierujemy się ku nowemu życiu w Chrystusie, które jest wypełnione łaską i pokojem. Zaczynamy żyć dla Boga, a w tym procesie stajemy się coraz bardziej podobni do Chrystusa.

Przyobleczcie się w Chrystusowe atrybuty pokory i łagodności, przebaczenia i miłości, mówi nam Paweł. Kiedy świadomie zaczynamy nosić te atrybuty, może się okazać, że na początku nie pasują one zbyt dobrze. Nie będą pasowały w ogóle, jeśli spróbujemy je założyć bez uprzedniego zdjęcia z siebie dumy i gniewu, kłamstwa i strachu, które cechowały nasze stare życie.

Aby dobroć Chrystusa mogła w nas zamieszkać i dobrze do nas pasować, musimy pozbyć się wszystkiego, co łączy nas z grzechem. Wtedy, i tylko wtedy, cechy podobieństwa do Chrystusa zaczną do nas pasować. Kiedy stają się one coraz bardziej częścią naszego myślenia, mówienia i postępowania, zauważamy, że dzieje się coś innego. Przybieranie tych zewnętrznych zachowań czyni coś z naszym wewnętrznym duchem.

„Pokój Chrystusowy niechaj panuje w sercach waszych” – pisze Paweł. To, co zaczęło się jako zewnętrzna zmiana zachowania, teraz staje się wewnętrzną zmianą serca. Pokój Chrystusowy zaczyna panować nad naszym myśleniem i zachowaniem, rządząc nie tylko naszymi sercami, ale także naszymi czynami. Ważne jest, aby pamiętać, że wszystkie cechy Chrystusowe, które mamy na siebie włożyć, są cechami społecznymi. Jesteśmy połączeni ze sobą nawzajem i jako ciało Chrystusa, jesteśmy posłani do świata, aby również łączyć się z innymi.

Kenneth Sehested pisze: „Jest więcej niż funkcjonalny cel, aby być przyobleczonym we współczucie, dobroć, pokorę, cichość i cierpliwość. Znoszenie siebie nawzajem, przebaczanie sobie nawzajem, wiązanie nas ze sobą – taka praca nie jest dla osób o słabym sercu. To nie jest rada na uniknięcie konfliktów. (…) Chodzi o to, co robić, kiedy wybuchają emocjonalne bójki z gołymi rękami.”

Bo tak będzie. Ludzie, których życie jest połączone wspólnym celem, tak jak my w kościele, muszą od czasu do czasu wchodzić ze sobą w konflikt. Pytanie nie brzmi czy, ale jak odpowiemy na ten konflikt, kiedy się pojawi.

Kiedy unikasz mnie, ponieważ jesteś zły lub nie zgadzasz się ze mną, wyrządza to szkodę nie tylko Ciału Chrystusa, do którego obaj należymy, ale także twojemu świadectwu wobec świata, który patrzy. Kiedy konfrontuję się z tobą, używając gniewu lub obelżywego języka, wyrządza to szkodę nie tylko Ciału Chrystusa, do którego obaj należymy, ale także mojemu świadectwu wobec świata, który zawsze szuka tego, co nas różni, ponieważ naśladujemy Chrystusa Jezusa.

To dlatego Paweł przedkłada jedną cnotę podobną do Chrystusa nad wszystkie inne. „Przede wszystkim zaś przyobleczcie się w miłość, która wszystko łączy w doskonałą harmonię” – pisze. Nawet wtedy, gdy się nie zgadzamy, a czasem tak będzie, mówienie prawdy w miłości utrzyma nas w harmonii ze sobą nawzajem i sprawi, że nasze świadectwo wobec reszty świata pozostanie nienaruszone.

Paweł mówi dalej: „Niech słowo Chrystusa mieszka w was obficie.” Ta przemiana serca, to przejście od przyobleczenia się w Chrystusa do odnalezienia wewnętrznego pokoju, dokonuje się, gdy zanurzamy się w Słowie Bożym.

John W. Coakley pisze: „Teksty Biblii (…) nie mają być traktowane jako przedmioty do zrozumienia, pojemniki idei do zakwestionowania lub przedyskutowania, lecz raczej mają być brane do siebie poprzez cały kształt codziennego życia.” Autor Hebrajczyków ujmuje to w inny sposób: „Słowo Boże jest żywe i czynne, ostrzejsze niż wszelki miecz obosieczny, przeszywające aż do rozdzielenia duszy od ducha, stawów od szpiku; zdolne jest osądzić myśli i zamiary serca” (Hbr 4, 12). A w drugim liście do Tymoteusza Paweł pisze: „Całe Pismo jest natchnione przez Boga i pożyteczne do nauczania, do strofowania, do poprawiania i do kształcenia w sprawiedliwości” (2 Tm 3, 16). Kiedy słowo Chrystusa mieszka w nas obficie, nasze życie wypełnia się uwielbieniem i chwałą, a my jesteśmy po brzegi wypełnieni dziękczynieniem.

Dziękczynienie i chwalenie Boga jest jedyną rzeczą, którą możesz zrobić, a która odróżni cię od reszty świata. Ponieważ reszta świata jest zajęta próbą bycia samowystarczalnym, a nie zależnym od Boga. Reszta świata jest zajęta zwracaniem uwagi na swoje fizyczne pragnienia, zamiast szukaniem Królestwa Bożego. Reszta świata ma obsesję na punkcie nienawiści i strachu, na punkcie gniewu i kłamstw, zamiast miłości, pokoju i prawdy, które Chrystus oferuje wszystkim, którzy będą wzywać Jego imienia i oddadzą Mu swoje życie. Słowem oznaczającym dziękczynienie jest Eucharystia, słowo, które ściśle kojarzy się nam z uwielbieniem. Nie wiemy, czy już wczesny Kościół używał tego słowa na oznaczenie Komunii, tak jak my używamy go teraz, ale warto pamiętać, że nazywamy ją Eucharystią, ponieważ uroczysty obrzęd, który stosujemy w tym sakramencie, zawsze rozpoczyna się czymś, co nazywamy Wielkim Dziękczynieniem.

Paweł mówi nam, że odłożywszy stare grzeszne „ja”, a przyłożywszy Chrystusa, nasze serca są przemieniane przez pokój Chrystusa, gdy przyjmujemy Słowo Boże do siebie. Jedyną odpowiedzią, jaką możemy dać na tak wielki dar, jest nasze nieustanne dziękczynienie i uwielbienie. Nasze życie staje się życiem uwielbienia, tak że wszystko, co robimy, myślimy lub mówimy, czynimy w imię Jezusa, dziękując Bogu przez Chrystusa.

Pewien zbór szukał nowego pastora, a District Superintendent (DS) usiadł z liderami zboru, aby porozmawiać o tym, co chcieliby widzieć w tej nowej osobie. Powiedzieli: „Kogoś, kto potrafi przyciągnąć młode rodziny”. To miało sens, ponieważ kościół podupadał przez wiele lat, a zgromadzenie się starzało. Więc DS zapytał ich: „Co takiego jest w waszym kościele, że młode rodziny uznają go teraz za atrakcyjny?”

Spojrzeli na siebie nawzajem, a potem na podłogę.
„Cóż, co przyciągnęło cię do tego kościoła, kiedy po raz pierwszy zacząłeś tu przychodzić?”, DS zapytał zachęcająco.

„To społeczność. Tutaj co tydzień spotykam się z moimi przyjaciółmi i możemy porozmawiać o ich życiu” – odpowiedziała jedna z kobiet. „To tam mam poczucie przynależności, tam zawiązały się moje przyjaźnie.”

Dyrektor zastanowił się przez chwilę, po czym powiedział: „Tak, a w dzisiejszych czasach ludzie, którzy nie ukończyli 35 roku życia i mają dzieci, mogą mieć to samo poczucie przynależności i budowania przyjaźni podczas meczów piłki nożnej swoich dzieci lub innych zajęć sportowych. Budują przyjaźnie z innymi rodzicami, których dzieci są zaangażowane w te same rzeczy, w które zaangażowane są ich dzieci. Nie potrzebują kościoła do 'społeczności'” – powiedział DS. „Co jeszcze?”

„Cóż, kościół jest miejscem, gdzie angażuję się w pomoc innym ludziom. Pracujemy w spiżarni z żywnością lub zanosimy posiłki do schroniska dla bezdomnych i czerpię z tego wiele satysfakcji” – powiedział jeden z mężczyzn.

„Tak, ludzie, którzy nie ukończyli 35 roku życia też robią takie rzeczy. Po prostu nie potrzebują kościoła, aby im w tym pomóc. Są bardzo zaangażowani w kwestie sprawiedliwości społecznej, ale pracują poprzez organizacje świeckie, aby uzyskać tę samą satysfakcję” – powiedział im DS. „Co jeszcze?”

W pokoju zapanowała cisza. Ktoś zakaszlał.

W końcu DS zapytał: „Jaką jedną rzecz ma do zaoferowania Kościół, której często nie mają drużyny piłkarskie i agencje towarzyskie? … ktoś?”

Ciągle brak odpowiedzi.

„Ok, spójrz na to w ten sposób. Co zmieniło w twojej wierze bycie częścią tego kościoła? W jaki sposób naśladowanie Jezusa Chrystusa, jako członek tej kongregacji, zmieniło twoje życie?”

„Pastorze,” mruknął jeden z mężczyzn, „Nie chcesz tego robić. To zbyt osobiste!”

„Cóż,” odpowiedział DS, „jest to jedyna rzecz, którą macie, a której nie mają inne grupy społeczne i usługowe. Jedyną rzeczą, którą kościół może uznać za swoją własną, jest Jezus, a jeśli nie potrafisz określić, w jaki sposób Jezus zmienił twoje życie, to dlaczego sądzisz, że ktokolwiek inny chciałby być przyciągnięty do twojego kościoła?”

Czasami to ludzie w ławkach najbardziej potrzebują Jezusa.

Gdy przyoblekamy się w Chrystusa, wyglądamy inaczej, zachowujemy się inaczej, mówimy inaczej, ponieważ nie tylko nosimy Chrystusa na zewnątrz, ale jesteśmy napełnieni Chrystusem od wewnątrz. I to widać. Ludzie to zauważają. Stają się ciekawi i chcą wiedzieć, dlaczego nasze życie różni się od ich życia, dlaczego mamy pokój i radość w obfitości, bez względu na okoliczności, dlaczego nie jesteśmy chciwi jak wszyscy inni, dlaczego nie jesteśmy pochłonięci żądzą, dlaczego nie jesteśmy źli przez cały czas, dlaczego nie uciekamy się do oszczerstw, plotek i wulgarnego języka.

Jeśli nikt nie zauważa, jak twoje życie różni się od ich życia, dlaczego tak jest? Jeśli nikt nie pyta cię, jak masz taki spokój, dlaczego tak jest? Jeśli nikt nie zauważa radości, którą zawsze okazujesz, dlaczego tak się nie dzieje? Jeśli nikt nie widzi w tobie Chrystusa, zadaj sobie pytanie dlaczego.

Czy może być tak, że tak naprawdę nie zostałeś przemieniony, że nigdy nie doświadczyłeś przemiany, którą Chrystus oferuje każdemu, kto nazwie Go Panem? Czy to możliwe, że osobą, która najbardziej potrzebuje Jezusa jesteś ty?

Jeśli jesteś jak osoba, która przychodzi do kościoła, aby spotkać się ze swoimi przyjaciółmi, ale Chrystus nie zmienił twojego życia i nie uczynił cię nowym, może nadszedł czas, abyś zdjął starego siebie i przyodział się w Jezusa Chrystusa.

Jeżeli przychodzisz do kościoła dla satysfakcji służenia innym, może nadszedł czas, abyś odrzucił starego siebie i przyoblekł się w Jezusa Chrystusa.

Jeżeli w kościele mówisz w jeden sposób, ale twój język w domu i w pracy jest przesiąknięty krytyką, oszczerstwami i obelgami, może nadszedł czas, abyś odrzucił starego siebie i przyoblekł się „współczuciem, dobrocią, pokorą, cichością i cierpliwością”. Może nadszedł czas, abyś zaczął znosić swoje siostry i braci w Chrystusie, a jeśli masz skargę na kogoś innego, przebaczajcie sobie nawzajem, tak jak Pan wam przebaczył.

„Przede wszystkim zaś przyobleczcie się w miłość, która wszystko łączy w doskonałą harmonię. A w sercach waszych niech panuje pokój Chrystusowy, do którego rzeczywiście zostaliście wezwani w jednym ciele. I bądźcie wdzięczni. Niech słowo Chrystusa mieszka w was obficie, uczcie i napominajcie jedni drugich we wszelkiej mądrości, a z wdzięcznością w sercach śpiewajcie Bogu psalmy, hymny i pieśni duchowe. A cokolwiek czynicie, słowem lub czynem, wszystko czyńcie w imię Pana Jezusa, dziękując przez Niego Bogu Ojcu.”

Kenneth Sehested, Feasting on the Word, Year C, Vol. 1, 160.

John W. Coakley, Feasting on the Word, Year C, Volume 1, 162.