Według starożytnej historii uważa się, że świątynie nie istniały w okresie wedyjskim. Najwcześniejsza struktura świątyni została znaleziona w Surkh kotal, który jest miejscem w Afganistanie w roku 1951 przez francuskiego archeologa. Świątynia była poświęcona królowi Kanishka z 121-151 AD. Ostatecznie znaczenie kultu idoli zaczął zyskiwać na znaczeniu pod koniec okresu wedyjskiego, a tym samym koncepcja świątyń dla bogów came into light.

Podczas starożytności świątynie społeczności były wykonane z gliny z dachami krytymi strzechą ze słomy i liści. Czasami w niektórych odległych miejscach i górzystym terenie istniały świątynie jaskiniowe. To było tylko później że świątynie były wykonane z kamieni i cegieł. W rzeczywistości najwcześniejsze struktury, które wskazują na kultu idola może być śledzone z powrotem do 4 lub 5 wieku AD. Nie było znaczny wzrost i wzrost hinduskich świątyń między 6 i 16 wieku, a duża część z nich może być wniesiona do różnych dynastii, które rządziły Indiami w tym okresie. Uważali oni, że budowanie świątyń jest niezwykle pobożnym czynem i dlatego królowie, bogaci ludzie byli gotowi położyć swoje ręce i pomóc w budowie świątyń dla jej wzrostu i wykonywać różne czynności religijne.

15 Najstarszych hinduistycznych świątyń świata

Świątynia Changu Narayan, w Katmandu

Świątynia w stylu pagody posiada kilka arcydzieł sztuki nepalskiej z V i XII wieku. Według legend świątynia Changu Narayan istniała już w 325 r. n.e. w czasach króla Licchavi Hari Datta Verma i jest jedną z najbogatszych historycznie i artystycznie budowli Nepalu. W ziemi jest kamienny filar inskrypcja wielkie znaczenie nagrywanie wojskowy wyczyn Króla Man Deva który panował od 496 A.D. do 524 A.D. The pierwszy epigraficzny dowód Nepalese historia znajdować w the świątynny teren podczas the królowanie the Licchavi Królewiątko Mandeva datować z powrotem 464 A.D. pokazywać że Changu już ustanawiać jako święty miejsce w the 3rd wiek A.D. Ono być the wczesny inskrypcja znać w Nepal. The świątynia restaurować podczas the życie Ganga Rani, consort of Siva Simha Malla kto królować od 1585 1614.

Lingaraj Mandir, Bhubaneswar

Bhubaneswar the stolica Orissa być miasto świątynia, kilka che być znacząco od architektoniczny punkt widzenia. Świątynia Lingaraj – największa z nich liczy sobie około tysiąca lat. Bhubaneswar, Konarak i Puri stanowią Złoty Trójkąt Orissy, odwiedzany w dużych ilościach przez pielgrzymów i turystów.

Ta 180 stóp wysoka wielka świątynia jest poświęcona Panu Sziwie i jest uważana za najlepszy przykład czysto hinduskiego stylu architektury świątynnej. Świątynia Lingaraj ma jagamohana, natamandir, bhogamandapa i jest otoczona masywnym murem o grubości 7 stóp. Przestronny dziedziniec świątyni wypełniony jest ponad 100 kapliczkami. Rzeźby w tej świątyni pochodzą z 1014 AD do Somavamsis. Inskrypcje z okresu króla Kalinga Anangabhima III z XIII wieku są również widoczne w świątyni.

Świątynia Prambanan, Indonezja

Świątynia Prambanan jest uznawana za największą i najpiękniejszą świątynię hinduistyczną w Indonezji i jest grupą świątyń hinduistycznych lokalnie znanych jako Roro Jonggrang.

Kompleks świątynny ma trzy koncentryczne kwadraty

Kwadrat zewnętrzny (222 x 390 metrów) otoczony 1-metrowym murem granicznym.
– Kwadrat środkowy (110 x 110 metrów) otoczony 1-metrowym murem granicznym.
– Kwadrat centralny (34 x 34 metry) otoczony 1-metrowym murem granicznym.

Wszystkie trzy kwadraty mają bramy łączące inne kwadraty. Zewnętrzne kwadraty nie mają świątyń. Wewnątrz środkowego placu znajduje się 224 świątyń Perwara, które są ułożone w 4 rzędach świątyń. The pierwszy rząd składać się z 68 świątynia, podążać the drugi rząd (60 świątynia), the trzeci rząd (52 świątynia) i the czwarty rząd (44 świątynia). Rozmieszczenie świątyń jest takie, że krótsze świątynie leżą na zewnątrz i stają się wyższe w kierunku centrum. Wewnątrz placu centralnego znajduje się szesnaście małych i dużych świątyń.

Świątynia Mundeshwari Devi, Bihar

Świątynia Mundeshwari Devi w Bihar, Indie, poświęcona kultowi Pana Śiwy i Śakti.
Inskrypcja tablica informacyjna wzniesiona przez Archaeological Survey of India (ASI) w miejscu wskazuje datowanie świątyni do 635 AD. Jakkolwiek, tam być inny wersja dla the datowanie the Saka era, przed Gupta dynastia reguła (320 REKLAMA) w India, i konkretnie 105 REKLAMA według the Administrator the Bihar Religious Trust Board

Brihadeeswarar Świątynia, Thanjavur, Tamil Nadu

Zbudowany przez króla Raja raja Chola w 1002 AD, ta świątynia została poświęcona Shiva i jest najlepszym przykładem sztuki Dravidian. The Brihadeeswarar świątynia łączyć the best w the tradycja świątynny budowa – architektura, rzeźba, malarstwo i inny sprzymierzony sztuka. Ono składać się z wiele połączony struktura tak jak the Nandi pawilon, pillared portyk i duży sala. Jego Vimana (dach jak struktura, która wznosi się nad sanctum sanctorum lub głównej świątyni) jest 66 metrów wysokości.

Kailash Temple, Ellora

Świątynia Kailash w Ellora została zbudowana jako dedykacja dla Pana Shiva, niszczyciela. Jest to hołd dla wielkości człowieka, mimo że akademia nie dała jej należnego miejsca w naszym szkolnym programie nauczania historii. Został wyrzeźbiony w idealnej proporcji i wyrównaniu do sąsiednich struktur, które obejmują kolumny, latające mosty, kamienne łuki, posągi i budynki – wszystkie wykonane z jednego kawałka skały.

Chennakeshava Temple, Karnataka

Sytuowany na brzegu rzeki Yagachi, świątynia Chennakeshava był wczesnym arcydziełem okresu Hoysala. Został zbudowany przez władcę Vijaynagara, aby upamiętnić ich zwycięstwo nad Cholas i jest wyłącznie poświęcony Wisznu, jak większość rzeźb figuralnych przedstawia aspekty Wisznu, szczególnie wcielenia i Boga siedzącego z Lakshmi

Tungnath Temple, Uttarakhand

Na wysokości 3680 metrów nad poziomem morza, Tungnath Temple jest najwyżej wzniesionym z Panch Kedar, inne są Madhyamaheshwar, Kedarnath, Rudranath i Kalpeshwar. Świątynia jest związana z Ramajaną, gdzie Pan Ram medytował, aby uwolnić się od klątwy Brahmahatya za zabicie Ravany. Świątynia jest dość mała, a zatem tylko 10 osób jest dozwolone w czasie.

Adi Kumbeswarar, Tamil Nadu

Znajduje się w mieście świątyni Indii, Kumbakonnam, świątynia Adi Kumbeswarar pochodzi z okresu Vijaynagara. Adi Kumbeswarar być the przewodni bóstwo the świątynia i the sanktuarium lokalizować w the centrum. Kumbeswarar jest w formie lingamu, który według wierzeń został wykonany przez samego Sziwę, gdy zmieszał nektar nieśmiertelności z piaskiem.

Świątynia Varadaraja Perumal, Tamil Nadu

Świątynia Varadaraja Perumal jest hinduistyczną świątynią poświęconą Panu Wisznu znajdującą się w świętym mieście Kanchipuram. Jest to jedna z Divya Desams, 108 świątyń Wisznu, które, jak się uważa, zostały odwiedzone przez 12 świętych poetów lub Alwars. Uważa się, że rzeźby jaszczurek, które zdobią sufity świątyni, po dotknięciu wybaczają grzechy z poprzedniego życia.

Świątynia Słońca Konark, Odisha

Konark jest również znany jako Konaditya. Nazwa Konark pochodzi od słów Kona – Corner i Arka – Sun; znajduje się na północno-wschodnim rogu Puri lub Chakrakshetra. Konark jest również znany jako Arkakshetra.

Jak sama nazwa wskazuje, świątynia czci Surję (Boga Słońca). Ukształtowana jak gigantyczny rydwan, świątynia znana jest z wykwintnych kamiennych rzeźbień, które pokrywają całą strukturę. Według miejscowej legendy, świątynia ma wielką aurę mocy, która pochodzi z dwóch bardzo silnych magnesów, o których mówi się, że zostały wbudowane w wieżę – magnesy, które pozwoliły tronowi króla zawisnąć w powietrzu.

Cała Świątynia Słońca jest zbudowana z czarnego granitu i jest również znana jako Czarna Pagoda. The świątynia budować Królewiątko Narasimhadeva I kto należeć the Ganga dynastia który rządzić Konark od the okres 1236 1264 REKLAMA. Świątynia zasłużyła na dumę bycia jednym z miejsc światowego dziedzictwa kulturowego na świecie. Jest to spowodowane unikalnym stylem architektonicznym świątyni, która jest całkowicie wykonana z kamienia i zawiera drobne kamienne rzeźbienia.

Świątynia Pancharatna, Bankura, Bengal Zachodni

Zbudowany w 1643 roku przez króla Raghunatha Singha, ta świątynia stoi na niskim kwadratowym cokole i składa się z ambulatoryjnej ścieżki z gankiem otwartym przez trzy łuki na czterech stronach świątyni. Ściany są bogato zdobione rzeźbami z terakoty przedstawiającymi aspekty życia Pana Kryszny.

Świątynie jaskiniowe Badami, Karnataka

Świątynie jaskiniowe Badami to kompleks świątyń znajdujących się w Badami, mieście w dystrykcie Bagalkot w północnej części Karnataki, Indie. Są one uważane za przykład indyjskiej architektury wykutej w skale, zwłaszcza Badami Chalukya Architecture.

Świątynia Vittala, Hampi, Karnataka

Prawdopodobnie jedna z najbardziej popularnych ze wszystkich świątyń w kompleksie Hampi, mieści słynne muzyczne filary, które mają niesamowitą akustykę. Brytyjczycy chcieli dowiedzieć się, co jest tego przyczyną, więc przecięli dwa filary, aby sprawdzić, czy w środku jest coś, co wytwarza dźwięk. Nie znaleźli nic poza pustymi filarami.

Droga prowadząca do świątyni była kiedyś targiem, na którym handlowano końmi. Nawet dziś możemy zobaczyć ruiny rynku po obu stronach drogi. Świątynia zawiera wizerunki obcokrajowców takich jak Persowie sprzedający konie.

Orchha Temples, Madhya Pradesh

Orchha jest kolejnym słynnym miejscem turystycznym położonym w pobliżu słynnej świątyni Khajuraho. Miasto posiada Świątynię Chaturbhuj, Świątynię Lakshmi i Świątynię Ram Raja.

Świątynia Chaturbhuj jest imponująca z wysokimi iglicami zbudowanymi na szczycie wysokiej platformy. Jego zewnętrzna strona jest bogato zdobiona symbolami lotosu. The Raja Ram Świątynia przypominać pałac gdy the Ram uwielbiać jako królewiątko tutaj.

The Lakshmi Świątynia być dziwny mieszanka świątynia i fort i unikalny mieszanka koncentryczny forma. Ono składać się z ośmiokątny środkowy wieża wewnątrz trójkątny świątynia. Zgodnie z tą ekscentrycznością, brama wejściowa jest ustawiona w rogu, a nie w ścianie.

.