Uitbuiting van vrouwen in de massamedia
ReclameEdit
Robert Jensen, Sut Jhally en andere cultuurcritici beschuldigen de massamedia ervan seks te gebruiken in reclame die de objectivering van vrouwen bevordert om hun goederen en diensten te helpen verkopen.
In Gender Advertisements probeerde Erving Goffman de heimelijke manieren waarop populaire media mannelijkheid en vrouwelijkheid construeren aan het licht te brengen in een gedetailleerde analyse van meer dan 500 reclames. De relatie tussen mannen en vrouwen, zo betoogde Goffman, werd afgeschilderd als een ouder-kind relatie, gekenmerkt door mannelijke macht en vrouwelijke ondergeschiktheid.
Vele hedendaagse studies van gender en seksualisering in de populaire cultuur nemen als uitgangspunt Goffman’s analyse in Gender Advertisements. Onder hen, later onderzoek dat empirisch kader uitgebreid door het analyseren van de aspecten van seksualisering van vrouwen en objectivering in advertenties, M.-E Kang onderzocht de advertenties in damesbladen tussen 1979 en 1991 en ontdekte dat er nog steeds dezelfde stereotiepe beelden van vrouwen: Naakte of gedeeltelijk naakte afbeeldingen van vrouwen namen tussen 1979 en 1991 met bijna 30% toe. Lindner ontwikkelde Kang’s analytisch kader verder in een studie van vrouwen in advertenties en ontdekte dat tijdschriften zich baseren op genderstereotypen, maar op verschillende manieren, vooral in termen van seksualisering. In Vogue bijvoorbeeld zijn geseksualiseerde afbeeldingen van vrouwen de voornaamste manier om vrouwen af te beelden in posities van inferioriteit en lage sociale macht.
Onderzoek uitgevoerd door Eric Hatton en Mary Nell Trautner omvatte een longitudinale inhoudsanalyse van afbeeldingen van vrouwen en mannen op meer dan vier decennia omslagen van Rolling Stone-magazines (1967-2009). Daaruit bleek dat de frequentie van geseksualiseerde afbeeldingen van mannen en vrouwen is toegenomen, hoewel de intensiteit van de seksualisering tussen mannen en vrouwen verschilt in die zin dat vrouwen steeds vaker worden geherseksualiseerd, maar mannen niet. Onderzoekers stellen dat de aanwezigheid van beelden van geseksualiseerde mannen op zich niet betekent dat er sprake is van gelijkheid in mediabeelden van vrouwen en mannen. Geseksualiseerde beelden kunnen geweld tegen vrouwen en meisjes, seksuele intimidatie en anti-vrouwelijke houdingen onder mannen legitimeren of verergeren. Zij concludeerden dat evenzeer geseksualiseerde beelden slachtofferschap kunnen suggereren voor vrouwen maar vertrouwen voor mannen, denk aan de implicaties wanneer vrouwen in dezelfde mate worden geseksualiseerd als mannen niet worden geseksualiseerd, zoals op de covers van Rolling Stone in de jaren 2000.
Kledingontwerper Calvin Klein werd bekritiseerd voor het gebruik van beelden van jonge, geseksualiseerde meisjes en vrouwen in zijn advertenties, nadat hij had gezegd:
“Jeans gaan over seks. De overvloed aan bloot vlees is de laatste uitwas van adverteerders die proberen overbodige producten een nieuwe identiteit te geven.”
Calvin Klein heeft ook media-aandacht gekregen voor zijn controversiële advertenties in het midden van de jaren negentig. Verschillende advertenties van Calvin Klein bevatten beelden van tienermodellen, sommige “die naar verluidt zo jong als 15 waren” in overdreven seksuele en provocerende poses.
In een recente analyse werd vastgesteld dat bijna 30% van de kledingstukken beschikbaar voor pre-tienermeisjes op de websites van 15 nationale winkels seksualiserende kenmerken hadden. De kleding benadrukte of onthulde een geseksualiseerd lichaamsdeel (b.v. bikini’s en push-up bh’s), of had kenmerken die met sexiness werden geassocieerd (b.v. rode satijnen lingerie-achtige jurkjes). Deze uitbuiting van vrouwen is te zien bij jongere meisjes.
American Apparel, opgericht in 1989 in Los Angeles, Californië was een massale modesite die basisstukken verkocht. De belangrijkste marketingstrategie van American Apparel was het normaliseren van de objectivering van vrouwen. Het bedrijf liet regelmatig naakte jonge vrouwen zien, met de nadruk op hun billen en borsten. Vervolgens kwam de oprichter van het bedrijf, Dov Charney, in de schijnwerpers te staan door controversiële situaties waarin hij betrokken was. Meer specifiek werd hij beschuldigd van het bewaren van video’s op een bedrijfsserver van hem waarin hij vrouwelijke modellen en werknemers seksueel uitbuit.
Het openlijke gebruik van seksualiteit om borstkankerbewustzijn te bevorderen, door middel van fondsenwervingscampagnes zoals “I Love Boobies” en “Save the Ta-tas”, maakt borstkankeroverlevenden en oudere vrouwen, die een hoger risico lopen op het ontwikkelen van borstkanker, boos en beledigt hen. Vrouwen met borstkanker zeggen dat deze reclamecampagnes suggereren dat het hebben van sexy borsten belangrijker is dan het redden van hun leven, wat hen als mens devalueert.
Een andere trend die in de reclame is bestudeerd, is het slachtofferschap van vrouwen. Uit een onderzoek uit 2008 bleek dat vrouwen in 9,51% van de reclames waarin ze voorkwamen als slachtoffer werden voorgesteld. Afzonderlijk onderzoek per subcategorie bleek dat de hoogste frequentie van deze is in damesmode tijdschriften waar 16,57% van de advertenties met vrouwen presenteren ze als victims.
Er is een aantal redenen waarom je kunt zeggen dat vrouwen zijn gezien als objecten vooral in commercials. Er is zoiets als de schoonheidsmythe. Dit is waar je op televisie ziet dat vrouwen een vlekkeloze huid hebben en er mooi uitzien. Dit is wat er gebeurd is met onze samenlevingen over de hele wereld. Je hebt het gevoel dat je eruit moet zien als die persoon in de reclame. Terwijl het in werkelijkheid nooit iets zal zijn wat je kunt bereiken omdat wat je ziet is gemaakt van technische vooruitgang en niet alleen het product.
FilmEdit
In hun beschouwing over de manier waarop films in elkaar zitten, hebben veel feministische filmcritici gewezen op de “mannelijke blik” die overheerst in de klassieke filmproductie in Hollywood. Budd Boetticher vat het standpunt als volgt samen: “Wat telt is wat de heldin uitlokt, of liever wat zij vertegenwoordigt. Zij is degene, of liever de liefde of de angst die zij bij de held opwekt, of anders de bezorgdheid die hij voor haar voelt, die hem doet handelen zoals hij doet. Op zichzelf is de vrouw niet van het minste belang.” Laura Mulvey’s essay “Visual Pleasure and Narrative Cinema” (geschreven in 1973 en gepubliceerd in 1975) breidt deze opvatting over de passieve rol van de vrouw in de film uit met het argument dat film visueel genot verschaft door middel van scopofilie en identificatie met de mannelijke acteur op het scherm. Zij stelt: “In hun traditionele exhibitionistische rol worden vrouwen tegelijkertijd bekeken en getoond, waarbij hun verschijning gecodeerd is voor een sterke visuele en erotische impact, zodat gezegd kan worden dat ze connoteren dat er naar hen gekeken moet worden”, en als gevolg daarvan stelt ze dat een vrouw in film de “betekenisdrager is, niet de betekenismaakster”. Mulvey suggereert dat de psychoanalytische theorie van Lacan de sleutel is om te begrijpen hoe film een dergelijke ruimte creëert voor vrouwelijke seksuele objectivering en uitbuiting door de combinatie van de patriarchale orde van de maatschappij, en ‘kijken’ op zich als een plezierige daad van voyeurisme, aangezien “de cinema een primordiale wens voor plezierig kijken bevredigt”.
Onderzoekers hebben vastgesteld hoe seksuele objectivering van vrouwen in film een negatieve invloed heeft op de mentaliteit van meisjes en jonge vrouwen. Onderzoek heeft ontdekt dat wanneer meisjes langdurig werden blootgesteld aan films waarin vrouwelijke superhelden gekleed gingen in overgeseksualiseerde kostuums, zij zich meer bewust werden van hun eigen lichaamsbekwaamheid. Dit soort blootstelling kan leiden tot een nadelig beeld van vrouwelijke rollen in de filmindustrie. Uit onderzoek blijkt dat in de 56 films met de hoogste omzet in Noord-Amerika, Scandinavië, Afrika, Azië, Latijns-Amerika en Europa, vrouwen en meisjes vier keer meer kans hadden dan mannen om te worden afgebeeld in onthullende kleding; bijna twee keer meer kans om gedeeltelijk naakt te worden afgebeeld; en vier keer meer kans om volledig naakt te worden afgebeeld. De over-seksualisering van vrouwelijke rollen in populaire Hollywood-films blijkt een negatief effect te hebben op het gevoel van eigenwaarde van meisjes en kan ertoe leiden dat zij hun lichaam willen veranderen om meer op de actrices in films en films te lijken.
Meisjes en vrouwen zijn sterk vertegenwoordigd in de media. Helaas was dit al in de jaren tachtig een realiteit, toen vrouwen werden afgebeeld als aanzienlijk magerder en jonger dan de alledaagse vrouw. Vrouwen werden afgeschilderd als passief, afhankelijk van mannen en huisvrouwen. Dit is echter niet de enige manier waarop de media vrouwen op schadelijke wijze hebben afgeschilderd. Ze hebben ook twee soorten vrouwen gecreëerd: de slechte en de goede. Goede vrouwen zijn vrouwen die zich richten op hun gezinsleven, die zorgen voor hun echtgenoot en anderen, en die loyaal zijn. Slechte vrouwen daarentegen zijn degenen die het tegenovergestelde doen – degenen die hard, koud of agressief zijn.
Het Geena Davis Institute on Gender in Media is een organisatie die de industrie al jaren aanspoort om de rol van vrouwen in films uit te breiden. Geena Davis, bekend van haar rollen in films als Thelma and Louise en Commander In Chief, heeft haar eigen non-profitonderzoek opgericht om de manier waarop jonge meisjes en vrouwen in films worden geportretteerd te onderzoeken en te veranderen. Davis heeft verklaard dat er in de hele filmindustrie een gebrek is aan vrouwelijke vertegenwoordiging en een patroon van onnauwkeurige portretten van vrouwen en meisjes in filmrollen.
Onderzoek naar de sociale implicaties van de presentatie van vrouwen in film en het effect daarvan op de Afro-Amerikaanse gemeenschap geeft aan dat jonge zwarte meisjes worden blootgesteld aan een stereotype portrettering van zwarte vrouwen die verder gaat dan seksuele objectivering. Jonge zwarte meisjes krijgen slechts één soort beeld voorgeschoteld: een boze zwarte vrouw die onaangenaam, onwetend, confronterend en luidruchtig is. Niet alleen worstelen ze met het internaliseren van deze vaste opvattingen over wie ze zijn, ze worden ook geconfronteerd met definities van schoonheid voor Afro-Amerikaanse meisjes die worden afgemeten aan blanke normen over wat schoonheid zou moeten zijn. Films en sociale media weerspiegelen een idee van vrouwelijke schoonheid dat gebaseerd is op kenmerken die sterk lijken op die van vrouwen van Europese afkomst, wat bijna onmogelijk is voor een zwart meisje om te bereiken, of eigenlijk voor elk jong meisje. Tegelijkertijd worden zwarte personages in films meestal afgebeeld in beroepsrollen als atleten, bedienden, muzikanten en criminelen, rollen die een lagere status hebben dan de rollen van blanke personages.
MusicEdit
Uit een enquête die is uitgevoerd als onderdeel van het Human Use of Music Information Retrieval Systems (HUMIRS) project bleek dat 73,1% van de respondenten zichzelf identificeerde als “fervente luisteraars” van muziek. Populaire muziek bevat vaak boodschappen over vrouwen die gepaard gaan met vrouwenhaat, seksueel geweld en misbruik.
Luisteraars nemen vaak boodschappen in zich op waarin vrouwen worden uitgebuit zonder dat dit duidelijk is. Er zijn verschillende online artikelen die proberen liedjes te identificeren met een misogynistische ondertoon erin verweven. In een artikel in het online Amerikaanse vrouwentijdschrift Bustle staat bijvoorbeeld een fragment van een songtekst uit het nummer “Fine China” van Chris Brown. Hij zingt “It’s alright, I’m not dangerous / When you’re mine, I’ll be generous / You’re irreplaceable; Collectible / Just like fine China.” Het artikel concludeerde verder dat het lied vernederend was voor vrouwen door naar hen te verwijzen als objecten of bezittingen.
Muziek is een belangrijke factor in de socialisatie van kinderen. Kinderen en adolescenten wenden zich vaak tot muziekteksten als uitweg uit eenzaamheid of als bron van advies en informatie. Uit een studie van de Kaiser Family Foundation uit 2005 bleek dat 85% van de jongeren tussen 8 en 18 jaar elke dag naar muziek luistert. Hoewel muziek over het algemeen alleen als een vorm van vermaak wordt beschouwd, hebben studies uitgewezen dat muziek vaak door jongeren wordt gekozen omdat het hun eigen gevoelens weerspiegelt en de inhoud van de teksten belangrijk voor hen is. Er zijn tal van studies uitgevoerd om te onderzoeken hoe muziek het gedrag en de overtuigingen van luisteraars beïnvloedt. Uit een studie in het Journal of Youth and Adolescence bleek bijvoorbeeld dat in vergelijking met adolescente mannen die niet van heavy metal hielden, degenen die wel van heavy metal hielden meer afwijkend gedrag vertoonden. Deze gedragingen omvatten seksueel wangedrag, middelenmisbruik en familieproblemen.
Muziekvideo’sEdit
Gan, Zillmann en Mitrook ontdekten dat blootstelling aan seksueel expliciete rap ongunstige evaluaties van zwarte vrouwen bevordert. Na blootstelling aan seksuele rap, in vergelijking met blootstelling aan romantische muziek of aan geen muziek, resulteerde de beoordeling van de persoonlijkheid van de vrouwelijke performers in een algemene afwaardering van positieve eigenschappen en een algemene opwaardering van negatieve eigenschappen. Een studie van Zhang et al. uit 2008 toonde aan dat blootstelling aan seksueel expliciete muziekvideo’s geassocieerd was met een sterkere bekrachtiging van seksuele dubbele standaarden (bv. de overtuiging dat het voor vrouwen minder aanvaardbaar is om seksueel ervaren te zijn dan voor mannen). Blootstelling aan seksuele inhoud werd ook geassocieerd met een meer permissieve houding ten opzichte van seks voor het huwelijk, ongeacht geslacht, algemene televisiekijkcijfers en eerdere seksuele ervaring. Gad Saad betoogt echter dat de premisse dat muziekvideo’s schadelijke effecten hebben en dat de schade seksespecifiek zou zijn (bv, Een onderzoek heeft uitgewezen dat 72,2% van de zwarte, 68,0% van de blanke en 69,2% van de Latijns-Amerikaanse jongeren het eens is met de suggestie dat rap-muziekvideo’s “te veel” verwijzingen naar seks bevatten.
Ondanks het gebrek aan adequaat onderzoek dat muziekvideo’s koppelt aan een negatieve zelfperceptie van jonge meisjes, heeft onderzoek aangetoond dat adolescenten er vatbaarder voor zijn dan andere leeftijdsgroepen. Belangrijker is dat muziekclips een van de vele belangrijke media zijn die de seksuele objectivering van vrouwen bestendigen, waardoor impliciet vaste gendernormen worden gecreëerd. De vereeuwiging van vrouwen als niets meer dan verleidelijke “wezens” voor mannen kan er vermoedelijk toe leiden dat jonge meisjes hun eigenwaarde internaliseren als niets meer dan louter objecten.
ModelingEdit
In haar artikel “Negatief effect van media op meisjes” bespreekt Monique Smith de evolutie van aanvaardbare vrouwelijke figuren door de tijd heen. De overgang van sexy wat gewelfd betekent naar sexy wat dun betekent maakte het voor vrouwen moeilijk om het ideale vrouwelijke figuur te behouden. Het streven naar het vrijwel onbereikbare perfecte lichaam werd door vrouwen gezien als een nieuwe manier om geld te verdienen. Het gebruik van maat 0 in advertenties en producten van de kledingindustrie stuitte op kritiek. Zo heeft Dawn Porter, een verslaggeefster uit het Verenigd Koninkrijk die was uitgedaagd om voor een nieuw BBC-programma, Super Slim Me, een extreem ‘size zero’-dieet van beroemdheden te volgen, haar ervaringen over haar reis naar een maatje nul opgetekend.
Een in het VK uitgevoerde studie vond bewijs dat anorexia nervosa een sociaal overdraagbare ziekte is en dat blootstelling aan magere modellen een factor kan zijn die bijdraagt tot de oorzaak van anorexia nervosa.
Volgens model Sarah Ziff doen in de industrie verhalen de ronde over modellen die seksueel worden aangerand. Fernanda Ly, een rozeharig model dat heeft gewerkt voor ontwerpers als Louis Vuitton en Christian Dior, zegt dat ze op jonge leeftijd werd betast door een stylist tijdens het maken van een lookbook, en de herinnering achtervolgt haar nog steeds. In 2007 werd Anand Jon Alexander, een succesvolle ontwerper die meedeed aan America’s Next Top Model, gearresteerd op beschuldiging van verkrachting, aanranding en het plegen van ontuchtige handelingen op een kind, aanklachten die in veel gevallen betrekking hadden op modellen die graag voor hem wilden werken. Hij werd veroordeeld tot 59 jaar gevangenisstraf.
Modellen werd tijdens shoots eten geweigerd omdat van hen wordt verwacht dat ze dun zijn, aldus model Vanessa Perron. Als gevolg van de lage mate van regulering in de industrie, beschouwen modellenbureaus hun modellen vaak als onafhankelijke contractanten in plaats van werknemers en pogingen om de industrie te verenigen zijn grotendeels mislukt. Er zijn beschuldigingen dat een frauduleus modellenbureau in Florida aspirant-modellen drogeerde en ze gebruikte om pornografische films te maken. Volgens Carolyn Kramer, een voormalig directielid van het agentschap: “Als je een supermodel bent zoals Giselle of Christy Turlington word je als een koning behandeld, maar 99% van de modellen wordt als vuilnis behandeld”. Door de lage mate van regulering kunnen slechte bureaus gemakkelijk gedijen en werknemers als niet meer dan een bron van winst behandelen. Ter verdediging voeren modellenbureaus aan dat modellen op onregelmatige tijden voor verschillende opdrachtgevers werken, waardoor zij niet als werknemers kunnen worden beschouwd. Wettelijk gezien tekenen modellen bij managementbedrijven en niet andersom. De Model Alliance, opgericht door het model Sara Ziff, biedt haar leden bescherming, advies en steun. Zij wordt geleid door een samenwerkingsverband tussen de American Guild of Musical Artists en de Actors’ Equity Association.
PornografieEdit
In Effects of Prolonged Consumption of Pornography, een overzicht van pornografie-onderzoek uitgevoerd voor de Surgeon General in 1986, merkte Dolf Zillmann op dat er enkele inconsistenties bestaan in de literatuur over pornografie, maar hij concludeerde dat het uitgebreid bekijken van pornografisch materiaal een aantal negatieve sociologische effecten kan hebben, waaronder een verminderd respect voor langdurige, monogame relaties, en een verminderd verlangen naar voortplanting. Hij beschrijft de theoretische basis voor deze conclusies als volgt:
De waarden die in pornografie tot uitdrukking komen, botsen zo duidelijk met het gezinsconcept, en zij kunnen de traditionele waarden ondermijnen die het huwelijk, het gezin en de kinderen begunstigen… Pornografische scènes gaan over seksuele verbintenissen van partijen die elkaar net hebben ontmoet, die op geen enkele manier aan elkaar gehecht of aan elkaar gebonden zijn, en die binnenkort uit elkaar zullen gaan om elkaar nooit meer te ontmoeten… Seksuele bevrediging in pornografie is geen functie van emotionele binding, van vriendelijkheid, van zorgzaamheid, en vooral niet van voortzetting van de relatie, aangezien een dergelijke voortzetting zich zou vertalen in verantwoordelijkheden, beperkingen en kosten…
Een ander onderzoek, uitgevoerd door Svedin, Åkermana, en Priebe concludeerde dat het gebruik van pornografie door mannelijke partners geïntegreerd zou kunnen worden in het kader van de objectiveringstheorie voor vrouwen, gezien het feit dat pornografie een socialisatiemiddel is voor seksuele houdingen en seksueel gedrag. Het portretteert vaak mannen die vrouwen objectiveren door naar de borsten en/of schaamlippen van vrouwen te staren, door niet-toegestane agressieve en geseksualiseerde aanrakingen van lichaamsdelen van vrouwen, door seksuele en denigrerende opmerkingen te maken over lichaamsdelen van vrouwen, en door zich in te laten met krachtige orale en anale seks ondanks dat vrouwen kokhalzen en huilen. Omdat pornografie vrouwen afbeeldt die bezwijken onder deze objectivering, kunnen mannelijke kijkers zich een beeld vormen dat dit gedrag aanvaardbaar is. Volgens de sociale leertheorie kunnen mannen die pornografie bekijken, het objectiverende gedrag dat zij in pornografie zien, leren en overdragen op seksuele ontmoetingen met hun vrouwelijke partners. Het pornografiegebruik van mannen kan overeenkomen met hogere niveaus van ervaren seksuele objectivering door hun vrouwelijke partners. Pornografiegebruik kan mannen ook in staat stellen hun vrouwelijke partners op objectiverende manieren te behandelen en te geloven dat het aanvaardbaar is om dit te doen.
Pornografiegebruik door partners kan ook negatief in verband worden gebracht met het welzijn van vrouwen. Kwalitatieve studies van vrouwen van wie de mannelijke partner veel pornografie gebruikt, hebben aangetoond dat deze vrouwen een lager relationeel en psychologisch welzijn rapporteerden. De vrouwen meenden dat het pornografiegebruik van hun partner verband hield met hun onvermogen om zich binnen hun relatie op een intieme en authentieke manier open en kwetsbaar op te stellen. Vrouwen uit dit kwalitatieve onderzoek meldden ook een persoonlijke worsteling met betrekking tot de implicaties van het pornografiegebruik van hun mannelijke partner voor hun eigen eigenwaarde en waarde. Deze vrouwen voelden zich minder aantrekkelijk en begeerlijk nadat ze zich bewust waren geworden van het pornografiegebruik van hun mannelijke partner. Op dezelfde manier bekijken vrouwen hun partners op een nieuwe manier. De algemene conclusie die vrouwen trekken is dat hun partner niet is wie zij oorspronkelijk dachten dat hij/zij was. De partner wordt gezien als een seksueel twijfelachtig en vernederd wezen, aangezien de partner seksuele bevrediging zoekt in de objectivering en soms degradatie van vrouwen.
Op het Internet is er een wijdverbreide praktijk van vrouwenuitbuiting. Dit varieert van: vrouwenhandel, prostitutie, postorder-bruidenhandel, pornografie, verkrachting en seksuele intimidatie. Deze vorm van seksuele uitbuiting is gebaseerd op het stereotype dat vrouwen zwak zijn en is vooral gericht op jonge kinderen of vrouwen die in armoede leven, vluchtelingen of vrouwen die migreren. Pornografie draait hoofdzakelijk om wat mannen seksueel willen. Daarom zijn er online talloze video’s te vinden van vrouwen die verkracht, seksueel geïntimideerd en geprostitueerd worden. In pornografie hebben vrouwen de neiging verkracht en bezeten te willen worden, en mannen willen deze vrouwen verkrachten en bezitten. Dit vertegenwoordigt de ongelijkheid van de genderhiërarchie, waarbij vrouwen worden gezien als onmenselijk in vergelijking met mannen.
Sociale mediaEdit
Sociale media hebben een prominent effect op het leven van mensen, vooral degenen die socialemediaplatforms vaker gebruiken dan anderen. In een onderzoek uit 2006 werd een omgekeerd evenredig verband gevonden tussen de frequentie van het gebruik van sociale media en de relaties die adolescenten vormden met de impact die het had op hun gevoel van eigenwaarde. Wanneer het gebruik van sociale media toenam, begonnen adolescenten sterkere online relaties aan te gaan, terwijl hun gevoel van eigenwaarde negatief werd beïnvloed. Volgens een onderzoek uitgevoerd door Xinyan Zhao, Mengqi Zhan, en Brooke F. Liu, lijkt sociale media-inhoud die emotionele componenten op een positieve manier verweeft het voordeel te hebben dat het ook iemands online invloed vergroot. Positieve sociale media-inhoud resulteert in een verhoogde aanwezigheid op netwerksites onder adolescente gebruikers.
Digitale sociale mediaplatforms zoals Twitter, Instagram en Snapchat stellen individuen in staat om hun invloed te vestigen door meningen, inzichten, ervaringen en perspectieven met anderen te delen. In de jaren 2000 zijn deze platforms uitgegroeid tot integrale gemeenschappen voor het publiek om hun mening te uiten, wat heeft geleid tot een veranderd online gedrag dat grotendeels wordt geassocieerd met verkeerde informatie. Een voorbeeld van dit gedrag wordt weergegeven in een Nederlandse studie uit 2017, uitgevoerd door Johanna M. F. van Oosten. Deze studie ontdekte dat adolescenten stereotiepe genderrollen uitspelen in hun zelfpresentaties in sociale media. Resultaten van deze studie tonen aan dat het voornamelijk vrouwen zijn die zich online onder druk gezet voelen om zich te conformeren aan hyperfeminiteit en stereotiepe genderrollen, waaronder persoonlijkheidskenmerken, huiselijk gedrag, beroepen en fysieke verschijningen.
De prevalentie van sociale media en de invloed ervan op zelfperceptie onder adolescenten, vooral jonge meisjes, is onbetwistbaar. Onderzoek heeft een significant wetenschappelijk verband aangetoond tussen sociale media en depressie bij jonge meisjes. Bovendien is dit verband tussen depressie en de perceptie van sociale media in verband gebracht met obesitas bij jonge meisjes. De negatieve implicaties die sociale media hebben op vrouwen in verband met hun uiterlijk of hoe ze zichzelf dragen, onthult een kettingreactie; de depressie in verband met negatieve sociale media-ervaringen kan zich manifesteren in de vorm van slechte academische prestaties en verdere mentale en fysieke gezondheidskwesties.
Dergelijk bewijs van substantiële mentale en fysieke schade suggereert dat de wortel van het probleem niet alleen kan worden gevonden binnen socialemediareclame en -gebruik, maar in de manier waarop jonge meisjes wordt geleerd om reacties op verschillende socialemediaplatforms te internaliseren.
TelevisieEdit
Televisie is vaak onderhevig aan kritiek voor de seksuele uitbuiting van vrouwen op het scherm, vooral als er tieners bij betrokken zijn. In 2013 bracht de Parents Television Council een rapport uit waaruit bleek dat het steeds waarschijnlijker werd dat een scène uitbuitend was als er een tienermeisje bij betrokken was. Uit het rapport bleek ook dat 43 procent van de tienermeisjes op televisie het doelwit zijn van seksueel uitbuitende grappen, vergeleken met 33 procent van de volwassen vrouwen. Ds. Delman Coates, een PTC-bestuurslid, zei: “Jongeren hebben moeite om het onderscheid te maken tussen gepast en ongepast seksueel gedrag”. Dit rapport maakt deel uit van een reeks die gaat over de seksualisering van jonge meisjes in de media.
De onderzoekers van de studie beweren dat “f mediabeelden communiceren dat seksuele uitbuiting niet ernstig of schadelijk is, de omgeving wordt ingesteld voor seksuele uitbuiting om te worden gezien als triviaal en aanvaardbaar. Zolang er mediaproducenten zijn die de vernedering van vrouwen humoristisch blijven vinden, en mediakanalen die de inhoud zullen uitzenden, zullen de impact en de ernst van seksuele uitbuiting onderbelicht blijven en niet zinvol worden aangepakt in onze samenleving.”
Een studie uit 2012 onder leiding van socioloog Stacy L. Smith ontdekte dat in zowel prime-time televisie als familiefilms, vrouwen zeer waarschijnlijk werden afgebeeld als dun en schaars gekleed. Ze waren ook sterk ondervertegenwoordigd in STEM-gebieden in vergelijking met hun mannelijke tegenhangers, en hadden minder spreekrollen. Volgens deze studie was slechts 28,3 procent van de personages in familiefilms, 30,8 procent van de personages in kindershows en 38,9 procent van de personages op prime time televisie vrouw.
Volgens een rapport van het Women’s Media Center (WMC) is de genderkloof niet kleiner geworden en is deze in sommige sectoren zelfs groter geworden. In de televisiewereld is het percentage vrouwelijke tv-personages gedaald en de personages die op het scherm komen, krijgen niet vaak de hoofdrol in vergelijking met de mannelijke personages. “Volgens het Center for the Study of Women in Television & Film’s ‘Boxed In’ rapport, is CW Television Network het enige tv-netwerk waar vrouwen te zien zijn in nauwkeurige verhouding tot hun vertegenwoordiging in de Amerikaanse bevolking”.
VideospelletjesEdit
Volgens een rapport van de Entertainment Software Association uit 2013 is 55% van de spelers van games man en 45% vrouw. De rollen van vrouwen in veel moderne games zijn meestal minder belangrijk voor het spel en leunen zwaar op stereotypen. Vrouwelijke personages in videospellen hebben ook vaak een lichtere huidskleur, net als hun mannelijke tegenhangers. Bovendien worden veel vrouwelijke personages in videospellen opzettelijk zwoel afgebeeld en wordt de lichaamsvorm van vrouwen verbeterd in een poging om de verlangens van mannen aan te spreken. Hoewel er geen sprake is van overduidelijke racistische stereotypen, wordt racisme in veel spellen in de praktijk gebracht door het weglaten van raciale personages.
Videospellen blijken vrouwelijke personages een kleiner aantal rollen te bieden dan mannelijke personages, en deze rollen hebben meestal betrekking op slachtoffers of prijzen die moeten worden gewonnen. De meeste vrouwelijke personages zijn ook niet speelbaar. Deze rollen voor vrouwen blijken een negatieve invloed te hebben op de perceptie van vrouwen in games en zelfs de belangrijkste speelbare vrouwelijke personages blijken onrealistisch geproportioneerd te zijn met onthullende kleding. Als een geseksualiseerd vrouwelijk personage de hoofdrolspeler is en in een positief licht wordt geportretteerd, hebben studies een potentieel negatief effect aangetoond als het personage op een stereotiepe manier wordt hypergeseksualiseerd. Een recente studie van de Ohio State University heeft aangetoond dat seksistische en gewelddadige inhoud in games ervoor zorgt dat mannelijke gamers zich identificeren met de mannelijke hoofdrolspeler, en minder empathie vinden voor vrouwelijke slachtoffers van geweld, hoewel een 2017 review van dit paper verschillende gebreken suggereerde en een heranalyse van de dataset met behulp van verschillende statistische methoden geen seksistisch effect vond, met als conclusie “These results call into question whether use of “sexist” video games is a causal factor in the development of reduced empathy to girls and women among adolescents”. Evenzo suggereerden de resultaten van een studie uit 2015 dat “seksistisch spelen van videogames verband houdt met mannen die vrouwen op een stereotiepe en seksistische manier waarnemen”, maar ontdekten dat dezelfde correlatie niet optrad bij vrouwelijke spelers.
Een Duitse longitudinale studie van 2011 tot 2015 onderzocht het verband tussen gaming en seksistische attitudes. De resultaten van deze studie concludeerden zowel dat het spelen van videospellen niet voorspellend was voor seksistische overtuigingen als dat seksistische overtuigingen niet voorspellend waren voor het spelen van videospellen. De onderzoekers benadrukten echter dat de studie het bestaan van seksistische attitudes in het algemeen niet ontkrachtte en ook niet bedoeld was om dat te ontkrachten. Een studie uit 2012 gaf ook aanleiding tot bezorgdheid over de correlatie tussen videospellen en individuele attitudes. De studie, die zich richtte op Singaporese proefpersonen die het spel Grand Theft Auto speelden, vond enig bewijs voor “eerste-orde-cultivatie-effecten” – die betrekking hebben op de percepties van situaties en kwesties – maar stelde vast dat tweede-orde-effecten, die betrekking hebben op overtuigingen en kwesties, door de studie slechts in beperkte mate werden ondersteund. Dit bracht de auteurs tot de conclusie dat eerdere studies naar cultiveringseffecten van televisie mogelijk niet direct verband houden met effecten van het spelen van videospellen.
De trend om seksueel getinte beelden van vrouwen en geweld tegen vrouwen af te beelden in populaire videospellen blijft zich vermenigvuldigen en verspreiden in videospellen. Videospellen die seksuele objectivering van vrouwen en geweld tegen vrouwen uitbeelden, resulteerden in statistisch significant verhoogde acceptatie van verkrachtingsmythes voor mannelijke deelnemers aan het onderzoek, maar niet voor vrouwelijke deelnemers. Een studie uit 2016 van Fox en Potocki had vergelijkbare bevindingen, waarin ze een enquête uitvoerden waaruit bleek dat “videogameconsumptie gedurende de hele levensduur geassocieerd is met interpersoonlijke agressie, vijandig seksisme en RMA “.
Uit de top 10 videogames die halverwege het jaar 2010 werden genoteerd (New Super Mario Brothers; Call Of Duty: Modern Warfare; Battlefield: Bad Company 2; Final Fantasy XIII; Wii Fit Plus; God of War III; Pokémon SoulSilver; Wii Sports Resort, Mass Effect 2, Pokémon HeartGold Version; Morris, 2010), hebben de meeste gewelddadige inhoud, waaronder geweld tegen vrouwen, en sommige bevatten seksuele objectivering van vrouwen. Niet alleen worden gamers steeds vaker blootgesteld aan videospellen die seksuele objectivering van en geweld tegen vrouwen bevatten, maar uit onderzoek blijkt ook dat die blootstelling buitensporig kan zijn. Uit een nationale steekproef van jongeren tussen 8 en 18 jaar bleek dat “8,5 procent van de spelers van videospellen pathologische spelpatronen vertoonde,” wat “sterk overeenkomt met de prevalentie die in veel andere studies van deze leeftijdsgroep is aangetoond, ook in andere landen”.