Eines der hellsten Juwelen im Psalter ist der Psalm 27.

Er steht am dritten Sonntag nach Epiphanias, könnte aber an jedem Sonntag oder zu jeder Zeit mit großem Gewinn und großer Freude gelesen und bedacht werden.

Wie tiefsinnig ist der erste Vers? „Der Herr ist mein Licht.“ In alten Zeiten gab es zwei Arten von Licht: die Sonne und die Lampe. Erstens die Sonne: Sie leuchtet, man kann sie nicht anstarren, und wie Gott spendet sie Licht, Wärme und Leben und unterstreicht die Schönheit. Kein Wunder, dass die Heiden die Sonne verehrten. Gottes erstes Gebräu und Gottes ursprünglichstes Geschenk an uns ist das Licht. Am ersten Tag der Geschichte „sprach Gott: ‚Es werde Licht'“ (Genesis 1,3). Johannes sagt: „Gott ist Licht, und in ihm ist keine Finsternis“ (1. Johannes 1,5).

Wir fürchten uns nicht sehr vor dem Licht, aber wir fürchten uns vor der Dunkelheit – und vor vielen anderen Dingen. Das Gegenmittel zur Angst – in unserer Kultur – ist Sicherheit, Schlösser, Waffen. Aber in Gottes Reich ist die Lösung für die Angst dieser Herr, der unser Licht ist.

Wenn es in biblischen Zeiten dunkel wurde, zündete man Lampen an – nicht die brillanten LED-Laternen, die man heute kaufen kann, sondern einfache Töpferlampen mit einem einzigen Docht und einer Flamme, die gerade genug Licht spendeten, um ein Stück weit vorauszusehen. In Psalm 119:105 heißt es: „Dein Wort ist eine Leuchte für meine Füße und ein Licht für meinen Weg.“ Wenn wir Gottes Willen folgen, wissen wir nicht, wie der Weg in ein paar Meilen oder Jahren aussehen wird. Gott schenkt uns nur das Licht einer Töpferlampe, gerade genug, um noch ein paar Schritte zu gehen. Diese Art von Licht muss man Gott anvertrauen.

„Der Herr ist mein Licht; wen soll ich fürchten?“ Wir fürchten uns vor der Zukunft – aber mit Gott als unserem Licht vertreibt dieser kleine Schimmer die Dunkelheit, und wir sind nicht allein.

„Eines habe ich vom Herrn erbeten, danach will ich trachten: im Hause des Herrn zu wohnen mein Leben lang, die Schönheit des Herrn zu schauen und in seinem Tempel zu forschen“ (Vers 4) ist einer der wortgewaltigsten, emotional kraftvollsten und visionärsten Verse der Bibel, den man auswendig lernen oder als Lebensmotto in das Herz seiner Seele einbrennen sollte.

Wir verlangen sehr viele Dinge von Gott, von uns selbst, von anderen und vom Leben. Aber in Wirklichkeit gibt es nur „eine Sache“, auf die es letztlich ankommt, und es wäre tragisch, alles andere zu bekommen, aber die eine gute Sache zu verpassen. Zu dem reichen jungen Mann, der nicht nur erfolgreich, sondern auch fleißig religiös war, sagte Jesus: „Eines fehlt dir“ (Lukas 18,22). Martha war damit beschäftigt, ein mehrgängiges Festmahl für Jesus vorzubereiten, aber er sagte: „Eines fehlt dir“ (Lukas 10,42) – und damit meinte er nicht nur ein Gericht. Jesus sprach von einem Kaufmann, der alles verkaufte, nur um die eine wunderbare Perle zu kaufen (Matthäus 13,45).

Die Welt sagt uns, wir sollen uns vollstopfen, unsere Arme um so viele ordentliche Dinge wie möglich wickeln. Aber wie beim Schleppen einer Wäscheladung fallen ein paar Socken und ein oder zwei Hemden herunter. Und dann ist es sowieso nur noch ein Haufen Wäsche. Bei dem Versuch, alles zu packen, verpassen wir eigentlich alles. Wie wäre es, wenn Sie sich auf eine Sache konzentrieren und mit einer einzigen zufrieden sein könnten? Es gibt nur eine Sache, die genug ist. Der Psalmist spricht davon, „im Hause des Herrn zu wohnen mein Leben lang“ – das heißt, Gott nahe zu sein, sogar jemand zu sein, der Gott anbetet, nicht nur im Gottesdienst, sondern ständig, den ganzen Tag, jeden Tag. Ich bin jetzt gerade nicht im Haus des Herrn – aber kann die Stimmung anhalten? Kann die Erinnerung, die Erfahrung, an einem scheinbar unheiligen Ort nachklingen? Kann irgendein altes Haus tatsächlich für mich zum Haus des Herrn werden?

Der Psalmist fügt eine weitere interessante Nuance hinzu: das eine? „Die Schönheit des Herrn zu sehen“. Nicht nur, um den Herrn zu sehen, was unglaublich und überwältigend wunderbar wäre. Aber es ist „die Schönheit des Herrn“. Wenn wir Schönheit sehen, ist es schwer, wegzusehen. Wir müssen sie haben. Wir bemerken keine Konkurrenz um unsere Aufmerksamkeit.

Und die Schönheit verändert uns. Jewel sang: „Vielleicht werden wir eines Tages zu dem, was wir sehen, wenn wir von Schönheit umgeben sind. „1 Du bist schön – oder du kannst es sein, aber der Weg zur Schönheit führt nicht über Kosmetika oder plastische Chirurgie oder die richtige Kleidung oder Schmuck. Nur wenn wir von der Schönheit Gottes umgeben sind, von den Wundern der Schöpfung, der Heiligen Schrift, den Kirchengebäuden, von Güte und Gebet: Das ist der Weg zur Schönheit, der Weg zu Gott.

So viele bedeutungsschwangere Sätze in Psalm 27 laden zum Nachdenken ein.

• „Nun erhebt sich mein Haupt“ (Vers 6) – dass wir nicht mehr den Kopf hängen lassen, sondern nach vorne schauen, mit Würde, wegen Gottes Heil.
• „Dein Angesicht, Herr, suche ich“ (Vers 8) – denn wir suchen nicht irgendeine vage, vergängliche Gottheit, sondern einen Gott mit menschlichem Antlitz, das barmherzige, starke Antlitz Jesu, einen Gott, der uns ähnlich geworden ist.
• „Ich glaube, dass ich die Güte des Herrn im Land der Lebenden sehen werde“ (Vers 13) – dieser Glaube bezieht sich nicht nur auf das Versprechen des ewigen Lebens in einer anderen Welt, sondern er ist in dieser Welt, nicht nur in einem geistlichen Bereich, sondern in der realen, physischen Welt, in meinem Körper, in meiner Nachbarschaft, in der Politik, in der Wirtschaft, überall, wo es jetzt ist.

Vielleicht ist es für den arbeitenden Prediger ein weiser Weg, sich der Arbeit zu überlassen und sich dem Psalm hinzugeben oder vielleicht sogar im Gottesdienst den Psalm für sich selbst stehen zu lassen und die Leute zuhören und staunen zu lassen, während du ihn seine eigene schöne Arbeit tun lässt.