Chief rabbinate, in Judaism, whose decisions bind all those under its jurisdiction. ラビの原型はエルサレムの大サンヘドリンで、70年に第二神殿が破壊されるまで、全ユダヤ人のために立法を行い、ユダヤ法を解釈していた。 総主教座は425年頃までローマの支援を受けて機能したが、それ以降、ユダヤ人は中央の権威を持たなくなった。 しかし、様々なユダヤ人社会では、厳密に言えばすべてのラビの宗教的権威は平等であるにもかかわらず、チーフ・ラビを置くことに実際的な利点があると考えられてきた。 さらに、ユダヤ人の利益を保護し、非ユダヤ人政府と大きなユダヤ人人口との関係を円滑にするために、ある種の国家的なユダヤ人当局の必要性が、ユダヤ人と政府の双方でしばしば認識されるようになった。 ユダヤ人社会を操作するために世俗的な権威が任命されたように見える場合、ユダヤ人はその任命に憤慨することもあった。 セファルディ（スペイン系）とアシュケナージ（ドイツ系）を代表する2人のチーフ・ラビがいる。 1921年、英国統治下で初めて認められたその主な任務は、結婚や離婚といった身分に関わるすべての事件を扱うことである。 1948年以降、ディアスポラのユダヤ人が大量にイスラエルに移住してきたため、この仕事は非常に複雑化した。 彼らは何世代にもわたって異国の地で暮らしてきたため、結婚や離婚に関するラビの法律を守ってきたかどうかが不明だったのである。 そのため、彼らが自分の好きなユダヤ人と結婚する権利が疑問視された。 1964年、こうしたユダヤ人はすべて集団として真のユダヤ人と認められたが、個々の結婚の正当性を決定する権利はチーフ・ラビが依然として保持していた。 フランスのユダヤ教は、1807年にナポレオンが考案したコンシデントリー制度の下で運営されているが、グランドラビンはもはや政府の管理下にはない。 ドイツもある程度はフランスに倣っているが、中央の権威はない

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