Rackedは休刊となりました。 長い間、ご愛読いただきありがとうございました。 新しい記事はVox.comで、スタッフがThe Goods by Voxのために消費者文化を取材しています。

19世紀のアメリカでは、家族や友人の死を悼むことは、高度に体系化された儀式でした。 喪服やエチケットの厳格なルールに従うことは、その人の誠実さやキリスト教への信心深さを示すとされ、ヴィクトリア朝の中流階級は、自分の紳士性を証明し、階級的地位を固める方法としてこの習慣にしがみつきました。 深い喪」「完全喪」「半喪」という3つの喪の段階を経て、2年半を過ごすことになるのである。 深い喪は1年と1日で、未亡人はシンプルな黒いドレスを着て、家から出るときは常に黒いベールをかぶらなければならない。 このベールは「ウィーピング・ベール」と呼ばれ、ちりめんというしわくちゃの絹織物でできており、これを着用することで「礼儀正しく泣くことができる」と1862年に女性誌『ミーデモレスト季刊ファッション鏡』が伝えている。 残念ながら、生地の加工に使われる染料や化学薬品のために、これらのベールは皮膚への刺激や呼吸器系の病気、失明、さらには死を招くこともありました。

1830年頃から、アメリカの中流階級の文化は、センチメンタリズム、つまり死に対するロマンチックな執着を含む感情や誠意の強調に支配されるようになった。 繊維製造の進歩と喪服に対する新しい消費者の欲求が相まって、フィラデルフィアのベッソン & 息子やマンハッタンのジャクソン喪服倉庫のように、既製の喪服を販売する店ができ、ロード & テイラーなどの百貨店には喪服の売り場が設けられた。 ファッション雑誌には最新の喪服が掲載され、エチケットマニュアルでは、家族ごとに異なる悲しみにふさわしい服装が指示された。 ヴィクトリア女王は、1861年に夫のアルバート公が亡くなったときから40年後に自分が亡くなるまで喪服を着用し、喪服の普及に努めた。

喪服のことを「a」と表記するちりめんは、熱したローラーで圧着し、黒く染め、ガムやでんぷん、糊で固めた艶消しの絹のガーゼであった。 喪服の場合、光を反射するような生地は禁じられていたため、光沢のないちりめんは最適の素材だった。 また、ちりめんは絹の端切れから作ることができるため、生産コストが安く、しかも高値で売ることができたので、メーカーは理想的な喪服の生地として大々的に宣伝した。 喪服用ちりめんを世界で最も多く生産していたのは、イギリスのコートーズ社で、生産工程を機械化して大量生産し、まさに独占的な地位を確立していた。 同社は、このちりめんを海外に輸出し、特にアメリカやフランスで成功を収めた。 1850年から1885年までの喪服用ちりめんブームで、コートールドは30パーセントの資本収益を上げた。 1865年には9万ポンド（126,684ドル）相当の黒いちりめんを大量に生産しました。

ジョン・シャーウッド夫人は、1884年のエチケットガイド『マナー＆社会習慣』の中で「最も高価で好ましくない素材で、湿気やほこりですぐにダメになってしまう、一種の悔恨と自虐の服で、非常に醜くてとても高価」と書いています。 ちりめんは水に濡れると染料が落ちることで知られ、雨に濡れるとシミになり、汗をかくと肌にシミができるものだった。 女性のエチケットやファッションのマニュアルには、ちりめんの黒い染料を落とすためのレシピが載っています。ちりめんは「石鹸や水をいくら使ってもうまく落ちないことが多い」ため、S・A・フロストは1870年の著書『The Art of Dressing Well』でこう記しています。 (フロストのマニュアルも、ハートリー・フローレンスの1876年の著書『The Ladies’ Book of Etiquette and Manual of Politeness』も、こうした頑固な汚れを落とすためにシュウ酸と酒石酸クリームを混ぜることを勧めているが、前者の成分は毒であることに注意が必要だ）。 また、傷のついた生地が顔に擦れることで、肌に炎症や擦り傷を起こすこともあった。 「私は、クレープの喪服の着用によって生じた顔の湿疹の相談をよく受けた」と、プリンス・A・モロー医師は1894年の皮膚科学の本でコメントしています（

クレープは他の理由でも着用に不都合でした。 伝統的な未亡人のベールは6フィートの長さで、2層の黒いちりめんでできており、後頭部にかぶせるボンネットに固定されていました。 1878年の『The Canadian Monthly and National Review』誌の社説は、「文字通り喪の重荷を負わなければ、遺族はすぐに慰められなくなるのでは」と述べている。 1857年のファッション雑誌『ゴーディーズ・レディーズ・ブック』は、未亡人のベールは「目障りで息苦しい」と認めている。 しかし、ベールには目的があった。ベールは「深い悲しみの中にいる女性を、通りすがりの見知らぬ人の早まった歓楽から守る」ものだと、シャーウッドは『マナーと社会的用途』の中で述べている。 しかし、シャーウッドは「黒いベールは最も不健康なもので、目を傷つけ、皮膚を傷つける」とも述べています。 1880年代までに、医学雑誌は重いちりめんベールの健康への影響について議論を始めていた。 ニューヨーク・メディカル・ジャーナル』は「有毒なちりめんの微粒子による呼吸器への刺激」を批判し、『ノースウェスタン・ランセット』の連載コラムでは、暑い気候の中で喪服のベールを「正真正銘の拷問道具」とし、顔を染め、肺を有毒粒子でいっぱいにすると宣言しています。 毒のある布を語る医師は、決して大げさなことを言っているのではない。 19世紀の初期には、喪服のちりめんは植物染料で着色され、通常はバロニア、オークの胆汁、ログウッドから作られたものだった。 バロニアオークのドングリカップはタンニンを多く含み、オークガールは（寄生虫、バクテリア、菌類によってオークの木にできる球状の成長物）、どちらも鮮やかな黒の染料に使うことができます。 どちらも大量に摂取しない限り毒性はない。 一方、中米の花木の心材から作られるログウッド染料は、ヘマトキシリンという化合物を含んでおり、目や皮膚に炎症を起こしたり、呼吸器系に問題を起こしたりすることがあります。 無害なものもありますが、よく使われる媒染剤のひとつであるクロムは毒性が強く、粉塵として吸い込むと肺に炎症を起こしたり、病気になったりすることがあります。 19世紀には重クロム酸カリウムと呼ばれた「重クロム酸カリウム」は、さらに危険である。 1870年に出版された染料の解説書の中で、J.W.スレーターは、重クロム酸塩は「染色にも印刷にも広く使われているが、猛毒である」「この塩を使って多く作業した染物屋の手は腫れ、潰瘍になり、そのうちに災いは足の指、口蓋、あごの骨などへも及ぶ」と警告を発している。 米国国立医学図書館は、重クロム酸カリウムは「皮膚や粘膜を強く腐食し、深刻な目の損傷を引き起こす可能性があり、純粋な形で吸い込むと致命的である」と指摘しています。

1850年代、科学者はコールタールから生成されるアニリン染料の合成を開始しました。 アニリンブラックを作るために、石炭由来のベンゼン（それ自体が非常に有毒）は、しばしば重クロム酸カリウムや、皮膚や目を刺激し粘膜を傷める腐食性の化学物質である塩化銅と混ぜ合わされたのです。 また、アニリン染料にはヒ素が使われており、このヒ素の毒性は製品に残留することが多かった。 ハーバード大学のフレデリック・C・シャタック博士は、1894年の『メディカル・ニュース』誌で、アニリン染料は「重量にして2パーセントから3パーセントのヒ素を含んでいる可能性がある」と論じている。 アニリンブラックは絹よりも綿の染色に人気がありましたが、一部の喪服のちりめんはまだこの染料で着色されていたようです。

1879年にイギリスの外科医Jabez Hoggは、黒いちりめんドレスで「ヒ素中毒」になった女性患者について書きました。 英国医学雑誌は、「アニリンやヒ素を吸収しやすい皮膚につけることで生じるリスクは、これらの顔料がもたらす装飾的効果に勝る」と宣言している。 アメリカの霊媒キャリー・E・S・トゥイングによると、サミュエル・ボウルズという名の霊が彼女に「黒いちりめんに入る着色料は血液毒であり、身体に接触すれば死に至るだろう」と告げたということです

「多くの女性がちりめんを着ることによって棺に入れられた」とある医師が「ダイエットと衛生雑誌」の1898年の号に書いています。 医学界は、ガーゼから発散される有毒な粒子による呼吸器官への害を特に懸念していたのです。 硬い布のひだが互いにこすれて、クロムやヒ素などの有毒物質の粒子を空気中に放出し、それが目や肺に入るのだ。 涙の苦味に耐えた目は、ちりめんの毒に屈する」と、1895年のファッション雑誌『デリネーター』は嘆いている。

厳しい黒の布は、喪服やボンネットの縁飾りとしても使われ、一部の深い喪服の全体を覆うこともありましたが、顔の開口部からその有毒ガスが体の粘膜に触れるため、ちりめんベールが最も健康上の問題を引き起こしました。 さらに、ちりめんは高価なため、「喪服を着る女性の多くは、ボンネットとベール以外は買えないと思っている」と『アーサーズ・ホーム・マガジン』のアドバイス・ライターが指摘しているように、あらゆる喪服の中で、女性が最も危険な品にお金をかける可能性があったのです。

「立派な」喪主に対する文化的な期待から、ヴィクトリア朝の中流・上流階級の女性は、不快で不健康な服を着ることを義務づけられ、愛する人の死は、女性自身の健康を危険にさらす可能性があると感じていました。 しかし、1890年代には、喪服の習慣は変化していた。 多くのファッション雑誌やエチケットマニュアルは、軽いネットのベールをかぶるか、ちりめんのベールを背中に垂らすことを勧めるようになったのです。 喪服用ちりめんの売れ行きは激減した。 1883年から1894年にかけて、コートールドの売上高は62％減少し、1896年にはカラーシルクの新ラインを発表し、生産の重点を移し始めた。 (1904年には、後にレーヨンと呼ばれることになる人工絹糸の特許を取得し、会社の存続を確かなものにした) 第一次世界大戦で多くの死傷者が出たにもかかわらず、この生地の売れ行きが伸びることはなかったのです。 20世紀が始まると、喪服の習慣はどんどん緩やかになり、女性たちは重い泣き止むベールの不快感や健康被害から解放されたのです。