十戒に関する小カテキズムの項を読む。

ルターは十戒を、すべての人間の心に書かれている神の自然法則に関するモーセの黙想だと理解しました。

十戒は二つの基本的な組織原理を持っている。 第一に、二つの「表」があります。 最初の表は、神との関係を扱う最初の三つの戒めです。

第二に、否定的な意味（you shall not）ではなく、肯定的な意味（you shall）で表現されている戒めが2つだけあります。 そのパターンに変化があるときは、いつでも注意を払うべきである。

十戒の議論において、私たちは最初に “これは何を意味するのか “というルターの基本的な問いに出会うのである。 この戒律は、この時代、この場所にいる私たちにとって何を意味するのか」

また、ルターがそれぞれの戒律の良い面を含んでいることにも注目されるでしょう。 戒律が意味する「してはいけないこと」だけでなく、「しなければならないこと」も。 このように、ルターにとって、神のすべての言葉-命令や約束-は、常にその反対を含意していたことがわかります。

小カテキズムと同様に、ルターも戒律の順序は重要性の低い順であると信じていました。 最初の戒めは、それに続く9つの戒めの文脈であった。

最後に、ルターは、「『べき』は『できる』を意味しない」と固く信じている。 つまり、律法の主な働きは、私たちが（少し努力すれば）到達できる天国への容易な道を示すことではありません。 むしろ、その機能は、私たちの罪と、私たちが天国、神、そして隣人からどれだけ離れているかを示すことなのです。 その主な役割は、私たちに何をすべきかを教えることではなく、私たちが自分の理解や努力だけでは、神のもとへ行くことはできないことを示すことなのです。

戒めに関するノート：

戒めその1 あなたは他の神々を持ってはならない-ルターは神を、あなたが最も恐れ、愛し、信頼するものと定義した。 自分を救うために信頼するもの。

戒めその2 あなたの神である主の名を不当に用いてはならない-神の名は力を持っている。 だから、神の名を悪用してはならない。神を呼び、祈り、感謝し、賛美するために神の名を用いなさい。 私たちの世界では、特に驚いたり（オー・マイ・ゴッド！）、非難したり（ゴッド・ダムイット！）するために、神の名はかなり頻繁に翻弄されています。 これらの中で最も冒涜的なのは、それが何の考えもなく行われていることである。 神の名や神の呼びかけは、神についてまったく考えずに行われているのです。 何はともあれ、私たちは神を意識し、その同じ意識で神の名を使うべきである。

Commandment #3 安息日を覚えてこれを聖とせよ-二つの「しなければならない」戒めのうちの最初のもので、神との関係に焦点を当てたものの最後のものである。 ルターが神の言葉を聞き、学ぶことに重点を置いていることに注目。 また、ルターは、この戒めを守る特定の日について述べていないことにも注目してください。

戒めその4 父と母を敬え-ルターはこの戒めに「権威ある他の人々」も含めていることに注意せよ。 ここで彼は、後に彼の二国論となるものを探求し始める。 神はまず両親の召命を定められ、社会はそれと同じように政府を機能させるということです。 政府の権威はこの戒めに基づいています。

Commandment #5 You shall not murder – 明確にするために、これは殺してはいけないとは言いません。 それはあなたが殺人をしてはならない…不当に命を奪ってはならないと言う。 ルターはこれを拡大して、隣人に対して危険や害を与えることも含めています（マタイ5章のイエスの例に倣っています）。 なお、隣人の生活の必要を助け、支援しないことも戒律を破ることになる。 9826>

Commandment #6 You shall not commit adultery – Just to be clear, adultery is having sexual relations with someone who are married to someone else.It is a commandment broken by omission and as well as commission.

Commandment #6 You shall not commit adultery – Just to be clear, adultery is having sexual relations with someone who are married to someone.It is a commandment broken as well as commission. 婚前交渉のことではありません。 これもダメなことですが、ビッグ10のリストには入っていません。 マタイによる福音書5章で、イエス様がこの戒めについて語られているのを考えてみてください。 それは私たちの行動だけでなく、私たちの思考についてです。 また、ルターは、この戒めが何に当てはまるかについて詳しく述べていないことにも注目してください。

Commandment #7 You shall not steal – もう一度言うが、盗んではならないだけでなく、隣人の財産と収入を守り、向上させるのを助けることである。

戒めその8 あなたは隣人に対して偽証してはならない-これは隣人について嘘を言わないだけでなく、彼らに対する私たちの態度についてのことである。 私たちの信仰は、彼らのすることを最善の方法で見ることを意味します。 これは隣人の不義を無視するのではなく、彼らについて間違った仮定をしないための手段を提供するものである。

戒め 第9番 あなたは隣人の家を欲しがってはならない-欲しがるとは、他の人が持っているものをそのまま持ちたいと思うことである。

Commandment #10 You shall not covet your neighbor’s wife, or male or female slave, or ox, or donkey, or anything belongs to your neighbor – ここでは、隣人の関係を欲しがることに焦点が当てられている。 ねたみと貪欲の違いを明確にするために、リック・スプリングフィールドの歌「ジェシーズ・ガール」を使うことができます。 リックは「あんな女」が欲しいと言っていますが、大丈夫でしょうか。 これは羨望（持つことは素晴らしいことではないが、戒律を破ることではない）であり、彼の少女のような人が欲しいという願望である。 リックは、「ジェシーの女が欲しい」と言うと、問題になります。 これは、他の人が持っているものそのものを欲しがることです。

Questions for thought and conversation:

• Do you see the Ten Commands differently now than you had the before? どのように違うのですか。
• 戒律とその説明について、あなたが理解できないこと、あるいは同意できないことは何ですか。
• キリスト教共同体として、私たちの世界、隣人、自分自身の中で、どのようにして命を育み大切にするのでしょうか。
• クリスチャン共同体は、いじめ、辱め、虐待のような殺生の形態を妨げる働きに、どのように投資することができますか。 もし気が向いたら、あなたが最もつまずく戒めを教えてください。 なぜそんなに難しいのでしょうか？
• 私たちの社会で、これらの戒めが破られるのを目にする場所について、一緒に話してください。 なぜ、これらの戒律は守るのが難しいのでしょうか？ 私たちがそれらを本当に守ることができないと信じていることは、私たちにとってどのような意味があるのでしょうか。