今夜、子供たちが仮装して緑色のプラスチックのマスクをつけると、多くの大人たちは内心でうめき声を上げるだろう。 その不満は、ハロウィンがアメリカの輸入品であり、商業的な色彩を帯びていることに集中するかもしれません。 しかし、彼らの不安はもっと深いかもしれない。 ハロウィーンは、万聖節の前夜祭をルーツとする良質の季節の祭りなのか、それとも教会が示唆するように、子どもたちが悪魔の儀式に関心を持つことを促す、より危険なものなのか。

魔術はいまだに不安をあおる力を持っています。 専門誌や魔女の道具の売り上げから、魔術の実践には仏教のような少数派宗教と同じ数の人々が関わっていることがうかがえます。 特に、女性、自然、オカルトを中心としたキリスト教以前の宗教を求めるフェミニストには人気がある。 Pagan Religions Of The British Islesの著者であるRonald Hutton博士は、「ほとんどのコヴェンは、女神崇拝、自然が神聖であるという信念、夜、月光、女性性といった存在への敬意といった核となる信条を共有しています」と述べている。 この点で、それは我々の文化によって格下げされたものを崇拝する反宗教である」

周囲に尋ねると、物事を半ば見越しているほとんどの女性は、本当の魔女が誰であったかをある程度理解している：原始のヒーラー、ハーバリスト、女医、自然崇拝者であった。 一貫して、16世紀の魔女は、迫害された無実の人として見られています。

魔女に対する一般的な再評価は、1970年代から始まりました。 歴史家や人類学者は、16世紀の魔女狩りで殺されたのは主に「マージナル」な女性、つまり未亡人や未婚の女性、不妊の女性であったと指摘している。 キース・トーマスは『宗教と魔術の衰退』の中で、宗教改革の時期に魔術を敵視した結果、多くの純朴な田舎者が人生の波乱に直面して全く無力であると感じるようになったと論じている。 このような弱者の感覚は、自分たちの環境の外側に投影される恐怖として表現されるようになった。 アウトサイダー、つまり悪魔と密約を交わした女性のイメージは、コミュニティの悪のための強力なスケープゴートになった

一部のフェミニストは、秘密の力のために非難された、孤独で排除された女性のこの概念にひっかかった。 アメリカでは、魔女（Women Inspired To Commit Herstory）と呼ばれる運動が、魔女に触発された恐怖と嫌悪は、男性優位の社会に適合しない女性らしさの力を反映していると主張した。 フェミニストの想像力では、魔女は賢者であり、癒し手であり、合理性や科学、医学に対抗する自然界の伝統的理解の支持者となった。

ロマン主義時代は、良性の自然崇拝者としての魔女の神話を用意した。 啓蒙主義の合理主義者たちは、魔女の存在を信じようとしなかったので、魔女狩りを無実の人々のおぞましい殉教として見たのです。 教会がこのようなことを許したという暗黙の批判は、反動的な作家たちを激怒させ、魔女とされる者たちは異教徒であるという別の考えで反撃に出た。 4909>

1920年代、エジプト学者のマーガレット・マレーは、魔女が異教徒を実践していたという証拠を見つけたと主張しました。 後に、彼女は自分の発見を誤って伝えていたことが明らかになりましたが、それまでに彼女の考えは、現代魔術の創始者であるアレイスター・クロウリーやジェラルド・ガードナーといった作家たちによって取り入れられていました。 彼は、自然崇拝と古代のシンボルや高位魔術への関心を融合させ、これこそがペイガニズムの原初的な宗教であると主張しています。 現在、イギリスの現代魔術を研究している人類学者のスーザン・グリーンウッド氏は、次のようにコメントしている。 「彼はまた、支配的な女性への関心や、よく知られている旗指物への傾倒など、独自の変節を加えた」

魔女はウィッカ宗教の高僧となり、女性の力と自然への直観的な知識という神話を生み出し、現代のフェミニズムに愛されるようになったのである。 おそらくフェミニズムで最も有名な魔女であるスターホークは、シャーマニズムとネイティブ・アメリカンの実践への関心を加えることで、この神話を更新している。 彼女は、「我々の文化の中で長い間無視されてきた普遍的な女性原理を崇拝する」古代の女神宗教としての魔術というガードナーの考えを堅持している。

ロナルド・ハットン博士は、ガードナーの大釜に投げ込まれた要素のうち4つは長い歴史を持っていると言っている。 それらは、カバリズムのような高等魔術、ヘッジ魔術（薬草の使用）、季節の儀式、古代への愛着である。 しかし、これらは決して首尾一貫した異教徒の母系宗教にはならなかった。 また、過去に迫害された女性たちが、異教徒の自然崇拝者であったという証拠もない。 “彼らは単に多くの敵を持っていた人々だった。 彼らは不運だった」

しかし、本当の魔女が異教徒でなかったとしたら、彼らは誰だったのだろうか。 あるフェミニスト歴史家は、最近、慈悲深い地球崇拝者の考えに疑問を投げかけた。 オイディプスと悪魔』の中で、リンダ・ローパーは精神分析を用いて、魔女の告発に関わるファンタジーを解釈している。 16世紀のドイツで行われた魔女狩りの研究から、彼女は次のように結論づけた。「裁判は男性が行ったが、告発のほとんどは、まず女性が他の女性に対して行ったもので、その女性はたいてい子供に害を与えていると信じられていた。 告発された女性たちは、しばしば他の女性の死に対して冷淡で無慈悲であった。 4909>

ローパーは、魔術の告発は母性にまつわる羨望と敵意の幻想に根ざしていたと考えている。 ドイツでは、迫害される女性のグループに助産師が過剰に含まれていることを彼女は発見した。 告発された女性の中には他のタイプの女性もいたが、「彼女たちに共通しているのは、告発者とある種の母性または依存関係にあることが多いこと」

このパターンはイギリスでも同様で、告発された女性の中には、祖母や子供のいない女性、特に、子供の誕生を手助けする臨終看護婦も含まれていた。 この時代、女性が子供を産むと、最初の6週間は奇妙な時間だった。 女性は「チャーチ」、つまり清められ、キリスト教の共同体に戻されたわけではなかった。 周囲は主に女性ばかりである。 子供が死んでも、埋葬することはできない。 看護婦が食事を提供し、赤ん坊の世話をしていたので、赤ん坊に何か問題があれば、それはほとんど食べ物のせいであった。 告発の多くは食中毒で、特に子供が多かった。 また、子供の体の病気や兆候についての告発もあった。 ある女性は、子供の全身に乳首を生やしたとして告発された。 そして、後で何か問題が起きると、女性たちは、妊娠中に敵対したり妬んだりしていたかもしれない人たちを振り返るのである」

ローパーは、メラニー・クラインの考え方が特に有用だと考えている。 「クラインが正常な幼児に精神病的な行動をとらせることに対する通常の懸念は、実際には成り立たないのです。 魔術に関する告発や反告白は精神病です。 それは、見捨てられるという原始的な恐怖から生じているのです。 これは攻撃性を呼び起こし、それが今度は母親の報復への恐怖を生み出します。 母親への敵意は、しばしば自分の子供が生まれる頃に再び呼び起こされます。 そして、病気や危険があれば、これらの恐ろしい否定的な感情は、子供とある種の母性的な関係にある人に押し出される」

悪意のある母親の幻想に関するローパーの考えは、告発がなぜそれほど強力であったかを説明する上で、示唆に富むものである。 “私はまだこれを立証することはできない。 しかし、プロテスタントとカトリックの両方にとってのマリアの地位の変化が関係しているかもしれません」

この種の考察は、現代の魔女から、古代の自然崇拝者と彼女を結びつける歴史的な先例を剥奪するものである。

ハットン博士は、現代の魔女が少数派の宗教として成功したのは、それが現代の真のニーズに応えているからだと考えている、「それは祈りにおける緑の党である」。 しかし、彼は魔女という言葉にまだ極端な否定的なイメージがあることを否定しない。 “現代の魔女の多くはかなりナイーブだった。 しかし、今では多くの人がその言葉を完全に避けている。 オークニー諸島で、漠然としたニューエイジの家族が悪魔的虐待の告発で子供を失ったとき、それは彼らの心を集中させた。 それは、もしそのような状況が再び起こった場合、自分たちがいかに脆弱であるかを異教徒に思い知らされたのである。”

{{{{topLeft}}>

{{#goalExceededMarkerPercentage}}

{{/goalExceededMarkerPercentage}}

{{/ticker}}

{{heading}}

{{#paragraphs}}

{{.}}

{{/paragraphs}}{{highlightedText}}

{{#cta}}{text}{/cta}}

5月のお知らせ

寄付のリマインダーをご連絡いたします。 2021年5月に受信箱にメッセージが届くのを楽しみにしていてください。 貢献についてご質問がある場合は、こちらまでご連絡ください。

• Facebookでシェアする
• Twitterでシェアする
• メールでシェアする
• LinkedInでシェアする
• Pinterestでシェアする
• WhatsAppでシェアする
• Messengerでシェアする

でシェアする