天国への階段 – 階段の文化史

階段は人類とほぼ同じ歴史を持ち、縦の距離を埋めるのに役立っています。 古代から今日に至るまで、階段は強力な文化的象徴性を獲得しており、それは単純な機能性を超えている。 それは宗教的な紋章であり、ステータスシンボルであり、あるいは-映画『ジョーカー』（2019年）のように-世界的なネット上の大騒ぎの引き金にさえなっている。 階段の小さな文化史では、その意味が何世紀にもわたってどのように変化したかを紹介します

古代：天&地

階段で垂直距離を埋めるという考えは、初期の石器時代にさかのぼります。 木の幹の階段、つまり木の幹に彫られた階段は、太古の昔から人類が一定の高さに登るのに役立った。 紀元前10000年頃、トルコの先史時代の遺跡であるギョベクリ・テペで、階段が初めて使用され、有名な階段状の神殿の塔が作られた。 このようないわゆるシグラトは、当時人気のある建築形式であった。 最近の研究成果では、聖書の「バベルの塔」にもこのような建築が使われていたという。 塔の中には神殿があり、その神殿には急な階段を通ってのみ入ることができた。 それ以来、階段は天と地を結ぶ象徴として、超越的なもの、無限なるものへの地形的なアクセスとして発展していった。 チチェン・イッツァ（メキシコ）のマヤのピラミッドにある、天に向かって突き出したような急な階段は、この強力なシンボリズムを証明している。 階段を上ることは、比喩的な意味において、昇天または行列の道とみなされていた。 また、社会的、経済的、政治的な違いも、階段によって象徴されることがあった。 階段はもはや単なる機能的なオブジェではなく、時代とともにその意味を変えていくダイナミックなサインシステムであった。 古代、階段は日常的な都市景観の一部として不可欠なものとなっていた。 階段はその象徴性から、主に神聖な建物や代表的な建物に使われた。 デルフィの劇場やローマのコロッセオのような印象的な建造物は、その無数の階段によって特徴づけられている。 階段は通路としてだけでなく、観客席としても使用された。 このような人気のある建造物は、今日でもサッカースタジアムやコンサートアリーナで見ることができます。 また、レッド・ツェッペリンの「天国への階段」という曲が示すように、天国への道としての階段の象徴は、我々の大衆文化に今も根ざしている。 機能

中世では、高所を結ぶ階段の実用的な目的が重要であった。 商人の家は何階建てにもなり、倉庫は屋根裏に置かれることが多くなったからである。 そのため、2階へ荷物を運ぶために階段が不可欠となった。 そのため、階段の形も変化していった。 特に円形の天守閣では、螺旋階段が人気を博した。 特に円形の天守閣では、螺旋階段が人気を博した。湾曲した構造のため、階段の中で火が燃え広がることが少ないからだ。 さらに、城主にとっては接近戦で大きなアドバンテージとなった。 中世には螺旋階段は時計回りに湾曲しており、侵入した敵が上から城主と同様に剣を打てないようにした

バロック & 近代: 表象

中世では階段の機能性が評価されたが、バロック時代にはその強力な象徴性が重要視されるようになった。 城や公共建築の装飾や代表的な要素として使われた。 社会秩序を視覚化するものであった。 階段が豪華であればあるほど、その所有者の社会的地位が高いことを意味する。 バルタザール・ノイマンが手がけたヴュルツブルク・レジデンツの階段は、その代表的な例である。 天井にはベネチアの画家ジャンバッティスタ・ティエポロのフレスコ画が描かれているが、これは1753年に描かれた最大のフレスコ画であった。 中流階級や商人にとって、階段は17世紀には経済的なステータスシンボルに変化した。 例えばオランダでは、階段税が導入され、玄関の前の階段の段数に応じて税金を納めることになった。 そのため、裕福な商人たちは、自分の富を誇示するために、特別に高い階段を備えた家を建てた。 階段は、富裕層にとって自己ファッションの対象となった。 アメリカの社会学者トースタイン・ヴェブレンは、このような「目立つ消費」は、人々が消費財との関係で自分自身をどのように定義しているかを示す現象であるという。 階段という単純な発明が、時代の要請に応じてどのように変化していったかは、20世紀の階段に関しても見ることができる。 フランク・ロイド・ライトによるニューヨークのグッゲンハイム美術館は、根本的に革新的である。 階建てではなく、地上から螺旋状に連続するスロープ・ギャラリーが伸びているのだ。 その異世界ぶりは、ファンタジー・コメディ『メン・イン・ブラック』（リンク：https://www.youtube.com/watch?v=icErgB_ZmFM）で映画の舞台として登場するなど、ポップカルチャーの世界でも言及されています。 映画史上最も有名なシーンのひとつが、実は階段の上にあるのです。 セルゲイ・エイゼンシュテインの『戦艦ポチョムキン』（1925）では、幼い子供を乗せた乳母車がライフルの射撃を受けてオデッサの階段を転がり落ち、群衆がパニックになって兵士から逃げている（リンク https://vimeo.com/146153280 ）。 殺害される兵士や血を流す顔など、混沌とした映像がモンタージュとして作り出されている。 ここでは階段が暴力の舞台として示され、死への転落を象徴している。 映画では、階段はしばしば出会いの場としても描かれる。 タイタニック』（1998）でも、ケイトとジャックは食堂の印象的な階段の上で出会っている。 それはまた、二人の乗客のまさに階級差に言及するステータス・シンボルでもある。 さらに、映画における階段は、しばしば主人公の心理を象徴している。 市民ケーン』（1942）におけるチャールズ・フォスター・ケインの誇大妄想は、彼の玄関にある特大の階段によって映し出されているのである。 アルフレッド・ヒッチコックは『めまい』（1958年）で、同名のめまい感を示すために階段を使っている＜4179＞＜349＞『ジョーカー』（2019年）とブロンクスの階段＜4179＞この4週間の間に、ある階段がセンセーションを巻き起こしている。 新しいジョーカー（2019）の映画化作品に登場する階段は、カルト的なオブジェや巡礼の場と化しているのだ。 映画のシーンでは、主人公のアーサー・フレック（ホアキン・フェニックス）がジョーカーのフル装備で階段を踊り、ジョーカーへの変身を祝っています（公式予告編のシーンへのリンク:https://www.youtube.com/watch?v=k1z-45O-ZHQ）。 階段は、ここでは主人公の心理を象徴しています。 アウトサイダーとして、ブルジョア社会の他者として、暴力で自分の疎外感を埋め合わせようとする彼の姿が描かれているのです。 階段はまた、犯罪の裏社会への転落、狂気の殺人者への道程を象徴しているのかもしれない。 彼は、ジョーカーという名前どおり、悲劇のヒーローと喜劇的な悪戯者の間で演出されている。 この映画のシーンには、何千人もの熱狂的な模倣者がいた。 Instagramでは、「#jokerstairs.

」というハッシュタグをつけて、ニューヨークで撮影されたまさにその階段で、ファンが自分たちのダンスナンバーを投稿している。