1-16節

ミカ書6章1節。 主が仰せになることを聞け」

また、聖書の絶対的な霊感を疑う者もいる。 私は、聖書を読むたびに、このような戒めの言葉から始めたいと思う。 「主が仰せになることを聞きなさい」。 これは預言者が言ったことであり、神は預言者を通して語られたのです。 「主が仰せられることを今聞きなさい」

Micah 6:1. 立ち上がれ、山の前で争え、そして丘にお前の声を聞かせよ。

人々が硬直し、耳をそむけていたので、預言者は山々に語るように命じられた。山々は偶像の祠で汚され、すべての高い丘に祭壇があり、あるいは、おそらく耕されたことのない、人間の汚れた手によって汚されずに残っている高い丘である。 神はこのような古代のものに訴えかけておられる。 主はその民と論争し、イスラエルと弁論されるからである。

山々の高貴な法廷の前に、また地の深い土台の前に、被告として来られるとは、神の素晴らしい慈悲である。 これは高貴な概念であり、最も優れた詩であり、壮大で、神にふさわしいものである。 彼は古代の丘に訴え、その弁明を聞いてもらいながら、なぜ彼らがその神を拒み、偶像にそむいてしまったのか、その民を論じ、問うことを謹んでいた。 そして、イスラエルに嘆願した。

ミカ6:3。 わが民よ、わたしはあなたに何をしたのか」

「わたしは善以外の何ものをも、慈悲以外の何ものをも、あなたにしたのか」

ミカ書6:3.

彼は彼らに、なぜ自分から遠ざかったのか、どんな理由でもいいから言ってみろと言ったのである。 愛する友よ、神の民であるあなたがたのうちに、神への愛が冷えてしまった者はいないだろうか。 いと高き方への奉仕を怠ってはいないか。 肉の腕を信頼し始めてはいないか。 この世に快楽を求めていないか？ 祝福された主への初めの愛である契りの愛を失ってはいないか？ それなら、彼があなたがたに嘆願するのを聞いてください。 イスラエルのようにならないように、丘にではなく、主があなたに語りかけるように。 “私はあなたに何をしたのか””あなたをどこで疲れさせたのか””私に対して証しなさい” 主よ、あなたに対して何も証言することはありません！ 主よ，わたしたちにはあなたに対して証するものは何もありません！わたしたちはあなたのために証することがとてもたくさんあります，そして，わたしたちはもっと頻繁にそうしなかったと考えることに赤面します。 ああ、あなたにもっと愛を感じ、あなたの愛、あなたの恵み、あなたの誠実さに対して、もっと大胆で一貫した証をしていたなら！

ミカ6:4。 私はあなたをエジプトの地から引き上げ、奴隷の家からあなたを贖い出した。私はあなたの前にモーセ、アロン、ミリアムを送った。 そして、その民に対して主は今もなお、”わたしはあなたをエジプトの地から連れ出し、奴隷の家から贖い出した “と言っている。 そうではないですか？ 私たちは今でも、主の贖いの業を、パスクの小羊の血の注ぎを、主が私たちを罪の束縛から解放してくださった高い手と伸ばした腕を、喜ばないのでしょうか？ 汝もまた縛られた者であったことを思い出せ。誰が汝を買い、どんな代価を払ったかを忘れるな。誰が汝を救い、どんな強大な力で汝を連れ出したかを思い出せ。 このことを思い起こし、あなたの冷たい愛を再び燃え上がらせ、あなたの無関心を熱意に変えさせるのです。 主よ、あなたの民をよみがえらせてください。 主はさらにその民に言われる、「わたしはあなたの前にモーセ（律法学者）、アロン（祭司）、ミリアム（預言者）を送った」、一人はあなたを教えるために、もう一人はあなたのために嘆願し、あなたのために犠牲を払うために、三人はあなたのために、紅海であなたの喜びの歌を歌い上げるために、である。 神はご自分の民に、さまざまな形で多くの務めを与えておられます。そして、それらはすべて、私たちのすべてである御子の中に集約されているのです。 ああ、私達への彼の贈り物の偉大さによって、私達は彼に対する以前の愛に、そしてそれ以上のものに戻って来よう！

ミカ6:5。 私の民よ、モアブの王バラクが相談したこと、またベオルの子バラムがシッティムからギルガルに至るまで彼に答えたことを今思い起こせ。 彼は超人的な力によって彼らを滅ぼそうとしたが、バラムの呪いは祝福に変わった。 神はこの偽預言者がイスラエルを呪うことをお許しになりませんでした。そして、私たちの場合も、偉大な敵の呪いを祝福に変えてくださったのです。 神は私たちを救い出し、試練は私たちを強め、神についてさらに教えてくれました。 私たちはこのことを思い出さないのでしょうか。 シッティムはヨルダンの向こう側での最後の野営地であり、ギルガルは約束の地での最初の野営地です。したがって、この言葉は複数形であるため、彼らはここで神の民に対する神の義と結びつけられているのです。 これは驚くべき慣用句である。 “主の義を知るために “です。 主は常に、あらゆる方法で、あらゆるものに対して、そしてあらゆる側面において正しい。 私たちは時々、主が私たちに厳しく接していると思い始めるからです。 厳しく試されるとき、私たちは主の義を疑い始めるのです。 最初の日から最後の日まで、主があなた方にしてくださったことをすべて思い出しなさい。”それはあなた方が主の義を知るためです。” 今度は原告が取り上げるが、彼も被告となり、和解のために何ができるかを問う

ミカ書6:6-7。 わたしは何をもって主の前に出、高き神の前にひれ伏そうか。わたしは焼燔の供物と一歳の子牛をもって、主の前に出ようか。 主は数千頭の雄羊、数万の油の川を喜ばれるであろうか。私は自分の長子を自分の違反のために、体の実を自分の魂の罪のためにささげねばならないか」

人々は、神が望まれるもの以外、すべてを神にささげようとする。 彼らはまず、焼燔の捧げ物を持ってくると言って、それをする用意があるのだ。 斧は、神が律法の下で要求したような、無数の若い雄牛の頭の上に落ちるであろう。 民はその犠牲のために十分な用意ができている。雄羊については，彼らはその血を何千も流すであろう。 肉の供え物に油が必要なら、その川が流れるであろう。 彼らは神が望まれるものをささげた後、神が望まれないもの、すなわち神が忌み嫌い、嫌悪されるものをささげる。 彼らは，モロクのいけにえによって，人間の屠殺によってエホバを侮辱し，自分たちの罪の贖いを得るために自分たちの子供を捧げました。 彼らはそこまでして，神が望まれること以外のことは何でもしようとしました。そして，人は今でも，神が求めること以外のこと，すなわち，壮麗な建造物，豪華な礼拝，恍惚とした音楽，金銀，主が求められること以外のことは何でも神に与えようとするのです。 ここに神の答えがある：

Micah 6:8. 主があなたに要求されることは、正しく行い、あわれみを愛し、あなたの神と謙虚に歩むことである」

主が求められたのは霊的礼拝であり、外見や外側の贈り物ではなく、心であったのです。 主がこれほど望まれる捧げ物は他にない。 預言者は、主がその民に要求される3つの事柄について述べている。 「正しく行うこと：これは人生の公正さである。 「慈悲を愛すること……これは人生の優しさであり、喜んで提供されるべきものである。 預言者は「あわれみを行う」のではなく、「あわれみを愛し」、それを喜びとし、傷を許し、貧しい人を助け、病人を元気づけ、無知な人を教え、罪人を神の道に連れ戻すことに大きな喜びを見出すことを述べているのである。 “あなたの神と謙虚に歩むこと” これらは神が喜ばれることであり、私たちがキリストの中にいて、私たちの義となるとき、これらは神が喜ばれるいけにえであり、私たちが神の前に差し出すことのできる甘い香りの供え物、聖なる香となる。 これ以上、外的な儀式や、豊かな音楽、人間の雄弁や学識など、意志に基づく崇拝について話すな。 これらのことは主を喜ばせない。外側の行いが、心において主と正しいことを示すのでなければ、どんな供え物も受け入れられない」

ミカ 6:9. 主の声は町に叫び、知恵ある者はあなたの名を見、鞭を聞き、誰がそれを定めたかを聞く」

神の民への声は、しばしば彼らの苦難によって発せられる。 裁きや災難は、都に叫ぶ神の声であることを理解させたいのである。 ああ、私たちが知恵のある者であったなら、神が言われることを聞くことができたであろうに。 残念なことです。 イスラエルは聞かず、ユダは神自身の声にさえ耳を傾けなかった！

Micah 6:10. 邪悪な者の家にはまだ邪悪の宝があり、忌まわしい秤があるのか？

ここで彼は現実的な詳細に迫っている。 ミカの時代、人々は圧制と正義の欠如によって富を築き、同胞を不当に扱った。神は彼らに、彼らが乏しい量りと短い重さで事実上盗んだ宝が家に満ちているときに、神に喜ばれることを期待するかどうかを問われた。 神はこのような道徳的な行為の細かい点を指摘することさえ憐れんでおられるのですから、彼のしもべもそうすべきです。 私たち神の使者は、雲の上に舞い上がり、私たちの考えや言葉の壮大さであなたがたを驚かすのではなく、あなたがたの店に来て、あなたがたの秤と啄木、庭木と重さを見るのである」

ミカ 6:11-12. わたしは邪悪な天秤と、偽りの分銅の袋とで、彼らを清く数えなければならないのか。 その富める者は暴力に満ち、その住民はうそを言い、その舌は口の中で欺くからだ」

彼らは、今でも東洋人のようなものだと思う。 彼らの値段は打ちのめされなければならず、彼らの数量は数えなければならないのです。 神は自分の民をこのようなものにはされないだろう。 モアブ人やバビロン人がこのようなことをしたことについては何も言われないが、彼の民がこのようなことをすることは、彼にとって非常に悲しむべきことであった。 それゆえ、わたしはまた、あなたの罪のためにあなたを打ち、あなたを荒廃させることによって、あなたを病気にするのである。

彼らは嘘をつき、騙した。だから神は彼らの不健康を示す、気の毒な舌を彼らに与えるだろう。

ミカ6:14.彼らの現在の苦痛がますます悪くなり、その傷から病気になるようにされる。

食べることによって得られる満足は、彼の慈悲によるものであり、彼が望むとき、「あなたは食べても満足しない」と言うことができる。

「あなたは内なる沈みを感じ、食べても、何も食べていない人のように、気を失うであろう」

ミカ 6:14. 2820>

そのように、彼らはすべての計画において失望し、すべての計画において挫折する、神が彼らに反対されるからである。 あなたは種を蒔くが刈り取らない、あなたはオリーブを踏むが油を塗らない、甘いぶどう酒を飲むがぶどう酒を飲まない」

神は人にあらゆる形の外見上の繁栄を持たせることができるが、それを何もさせない。 私は、ある人、おそらく現在のある人は、あらゆる外見上の宗教的祝福を受けていながら、そこから何も生まれないことを恐れている。 説教を聞き、集会に来て、オリーブの実を踏んでも、油で満たされることはない。 葡萄はワイン桶の中にあるが、ワインを飲まない。 神はその悲しい状態から私たちを救ってくださる！

ミカ6:16。 オムリの法令が守られているからである。

彼らは神の法令を守ろうとしなかったが、オムリの汚い法令を守ることができ、それは神にとって特に不都合であったと思われる。

ミカ6:16.アハブの家のすべての業、そしてあなたがたは彼らの策略に従う」

彼は神に対する反逆者であった。 彼のぶどう園を手に入れるためにナボテを殺したことを思い起こせ。そして、これらの人々は彼の悪い例に従った。 わたしはあなたを荒廃させ、その住民をののしるために、あなたがたはわたしの民の非難を受けなければならない。

その責めを負うことは、御霊の安らぎが何もないときには、非常に困難であった。 キリストの咎を負いながらも、その栄冠を共にすることのない教会員がいる。それは恐るべき事態である。 しかし、もし私たちが神の民であると公言しながら、矛盾した行動を取るなら、私たちはすべての非難を負うことになりますが、その下で私たちを支えるものは何もありません。 主よ、あなたの憐れみから、私たちをこのことから救ってください！

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