「世間はあなたに安らぎを与えてくれる。 しかし、あなたは安楽のために作られたのではありません。 あなたは偉大さのために作られたのです」

– 教皇ベネディクト16世

あなたは快適なパジャマに着替え、リクライニングチェアに身を落ち着けます。 携帯電話にメールが届きます。 ティーンエイジャーの帰宅の予定が変更されたのだ。 しぶしぶコートを手に取り、かつて自分の車と呼んでいたタクシーに素早く飛び乗り、あくびをしながら夜の街へと走り出す。

同僚が仕事上の見落としについてあなたを呼び、屈辱の波があなたの心を満たす。 彼はちょうど彼の仕事で手放されました。

クロスは、物理的、精神的、感情的、および経済的なすべての種類とサイズに来る。 それは偉大さへの道としてそれらを見ることは困難です。

あなたが予想していない状況は、癌、放蕩者の子供、または愛する人の損失などの生活に耐え難い不快感を突き刺す。 小さな十字架としては、迷惑な同僚、知人の否定的な発言、あるいは私たちが日々遭遇する無数の身体的な病気などがあります。

OK、私たちは快適さを求めて作られているわけではありません。 アビラの聖テレサは、このように神に語りかけました。 「もしこれがあなたの友人を扱う方法なら、あなたが少ないのは当然です！」

なぜ主は、私たちが人生の不快を経験するのに適していると見なされるのか、それは謎である。 しかし、私たちが御心に忠実であれば、最後に栄光を約束されます。 「しかし、最後まで耐え忍ぶ者は救われる」（マルコ13：13）。

では、主の御心が私たちを快適な場所から遠ざけるように見えるとき、私たちはどのように祈ればよいのでしょうか。 この5つの方法は、私たちを待っている救いの確信にとどまる助けとなるでしょう。

尋ねる。 神様は私たちが人間であることを知っておられます。 神は私たちをこのようにお造りになりました。 ですから、私たちが苦痛の中にいるとき、最初に経験する最も自然な反応は、助けを求めて叫ぶことです。 そして、神は喜んで、私たちに尋ねるようにと言われます（マタイ7：7参照）。 イエスの時代の盲人が憐れみを求めたとすれば、それは私たちにも同じことをするようにという教えなのです。 キリストは私たちに視線を向け、助けてくださるのです（マルコ10:46-52参照）。 このような形の祈りは、神のためというより、私たちのためにあるのです。 神は決して変わることなく、特に私たちに対する大きな愛を持っておられます。 救いの歴史の中で、罪と苦しみがこの壊れた段階を特徴づけていますが、私たちには、私たちの混乱の中に入って、私たちを癒し、完全なものに回復してくださった救い主がおられます

ですから、お願いしてください！

私たちは、私たちのために祈るのです。 心をこめて神に叫び、神の光と力があなたのところに来るようにと願いなさい。 神は心も見ておられるので、私たちの意図が見当違いになり、神をスロットマシンのように扱おうとする誘惑に駆られる時も知っておられます。 私たちが祈りの時間を割いても、その見返りとして大当たりを期待しているとき、神はそれを知っておられるのです。 福音書の中で、人々は、自分にとって何が最善であるかを知っている愛に満ちた神を信じ、その計画を心から信頼することによって、完全な存在となったのです。 もし私たちが特定の結果に執着することなく、信仰をもって近づき、求めるなら、神はご自分の存在を明らかにされ、慰めは思いがけない形でもたらされるでしょう。 私たちが祈りの中で求めた後、美しく力強い次のステップは、神の応答を聞くことです。 あなたの心を白紙の紙として想像し、そこに神があなたへの愛の言葉を書き込むことができる。 コンフォートゾーンの外にいる間、私たちは神から見捨てられたという大きな嘘をつきます。 自分は何か悪いことをしたのではないか、そのために苦しまなければならないのではないかと、何となく思い始めるのです。

イエスは、ご自身が真理であると言われ（ヨハネ14：6参照）、私たちが祈りの中で彼のもとに行くとき、それが真理であると確信し、私たちはそれを聞くことができます。 ある時は創造的な解決策を、ある時は忍耐する方法についての洞察を得、ある時は自分自身の理解に関して光を与えられますが、いつも私たちは愛されており、決して見捨てられないと確信します。 もし私たちが彼の声を聞く準備ができているなら、彼は決して失望することはありません（ローマ5:5参照）。 もし私たちが沈黙のうちに神と共に時間を過ごすなら、私たちが言うことも考えることも、神の言葉や考えより重要ではないことを知っているので、たとえ不快な葛藤の中にあっても、私たちの心に平安が溢れるでしょう

申し出る。 カトリック教会は、贖罪の苦しみという大きな現実を教えます。 私たちの不快感や試練が神の贖罪の目的のために用いられることを理解することは、大きな慰めとなりえます。 聖ヨハネ・パウロ2世は次のように述べています：

苦しみを通して贖罪をもたらすにあたって、キリストは人間の苦しみも贖罪のレベルまで引き上げられました。 こうして各人も、その苦しみの中で、キリストの贖いの苦しみの共有者になることができます（『Salvifici Doloris』19）

「贖いの共有者」とは、どういう意味でしょうか。 それは、神が世界を救うために、私たちの苦しみを必要としているということです。 自分の人生の不快感、葛藤、苦しい状況をキリストにささげ、文字通り私たちの苦しみをキリストと結びつけることは、なんという特権でしょうか。 私たちは教会として、キリストの体であり、キリストの体は今日も苦しんでいます。

しかし、ありがたいことに、神の寛大な計画では、すべての苦しみは全体性、治癒、復活、そして栄光への道なのです。 私たちはこれをイエスの中に模範的に見ることができ、それに参加するよう招かれています。 神が計画された救済の奇跡に私たちを参加させるとは、なんと寛大なことでしょう。 すぐに結果が出ないことは、私たちにとってさらなる信仰の行為となるかもしれませんが、天国のこちら側では、私たちは信頼しなければなりません。 私たちは、自分自身の魂の救済と愛する人々の魂の救済のために不快感を提供することができます – したがって、私たちの苦しみが意味を持つという事実に喜びを見つけることができます。 不快な状況に対する正常な反応には、それを皆に知ってもらいたいという願望が含まれる。 文句を言うのは気分が良くなる方法のようですが、それはより多くの不快感をもたらすだけです。なぜなら、私たちは自分のことだけに集中するのではなく、他の人のことを考えることに喜びを見出すように造られているからです。 その代わりに、主は私たちが受け入れることを求めておられるのです。 私たちは皆、自分の困難を心配してくれる人たちと愛の交わりをしたいという基本的な欲求を持っているからです。 しかし、恵みによって、私たちは皆、不平不満を避け、良いところを探すように努力することができる。

私たちが神に立ち返り、神が自分の人生に起こることを許し、すべてを贈り物として見ようとするとき、私たちの人生は恵みに満たされるようになる 神から与えられた自由の中で、私たちには常に選択肢があります。十字架を苦にするか、それとも、今変えられないものを受け入れて、十字架を受け入れるかです。 喪失や痛みに伴う悲しみの段階を経て、怒りや否定から受容と平安へと向かうとき、私たちはとても解放されます。 それは、神が良い方であることを私たちが知っているからです。 私たちは、神が私たちの完全な協力があってこそ、その救いの計画を実現されると信じています。 聖パウロが言うように、「私たちは、神を愛する者たち、すなわち神の目的に従って召された者たちには、すべてのことが益となることを知っています」（ローマ8：28）

ほめたたえる。 快適な領域から外れることに直面した時の最後の祈り方は、神を賛美することである。 これは全くばかげたことに思えるかもしれませんが、聖人たちは私たちにそうするように勧めています。 例えば、聖ファウスティナは書いています：「魂が私の善を賛美するとき、サタンはその前に震え、地獄の底に逃げ込む」（聖ファウスティナの日記、378）

苦しみは罪の直接的結果で、悪者は私たちの愛する父として神を拒絶するように絶えず誘惑しています。 彼は私たちが彼の嘘と彼が供給するように見せかけたすべての慰めに信頼を置くことを望んでいます。 しかし、これらの偶像を追い求めた後、私たちは決して地上のものに満足することができず、神を見つけるまで常に落ち着かないことに気づくのです。 聖アウグスティヌスは「主よ、私たちの心は、あなたに安住するまで落ち着きません」と述べている

私たちができるすべての力を必要とする一方で、聖霊は実際に私たちにあえて彼を賛美するよう命じているのです。 荒波にもまれた弟子たちのように、聖霊は私たちがなぜ恐れ、信仰を持たないのかを問いかけておられます（マタイ8:26参照）。 主は、私たちが泣き叫ぶほど困難な状況を利用して、私たちを引き伸ばします。 絶望の中で、私たちは主を救い主として認め、信仰と信頼を深めていきます。 快適な場所に戻るための祈りが答えられる前でさえ、私たちが主を賛美し始めるとき、私たちは超自然的な賜物を与えられたことを知るのです

Ask. 聞く。 Offer. 受け容れる。 Praise. これらの5つの方法で、私たちは祈りの中で自分自身を捧げながら、彼の平和の快適地帯への解放を待つことができます。