私は決して魔女の誘惑に弱いわけではなく、正直抵抗する気もありません。 サンストーンが精神の明晰さを促すと書いてあったので、近所のメタフィジカルショップでサンストーンの小片を買いました。

ショップに着くと、勇気を出して売り子の女性にクリスタルの選び方を聞くまで、ぎこちなく見て回りました。 彼女は、それぞれの石を手に取って、どれがふさわしいか、特別な感じがするか見てみるようにと言いました。 半信半疑で購入した石を手に取ると、確かに温もりを感じました。 安くてかわいかったので、今はどこかの本棚にあると思います。

私も安いヘマタイトの指輪をしていましたが、ドゥーラのクラスで乳腺を叩いているときに真っ二つに割れ、一時的に実存的な大混乱に陥りました。 新しいものを買うべきでしょうか？ 新しいものを買うべきなのか、ただの安物ジュエリーだったのか？ それは、ドゥーラの仕事が私の安定を乱すというサインだったのだろうか？

Autostraddleのトランス編集者（ブルハ・ファム）であるMey Rudeは、「以前にも言ったが（そして他の人々も）、私たちは間違いなく魔女の復活の時代に生きている」と書いているほど、私はそれをうまく表現できない。 これは、特にクィア女性にとって真実であると感じます。 私たちは、家族の伝統や文化的遺産を受け入れています。 薬草学やタロットカード、キャンドルマジックを学んでいます。 ウィキッド』や『ザ・クラフト』のエキストラのような格好をしています。 私たちは姉妹関係を築き、オーラを育てているのです」

「私たちが魔女である理由。 A-Campラウンドテーブル” (Mey Rude and Autostraddle Staff, Autostraddle, June 2015)

Mey, Laura, Ali, Beth and Cecelia discuss building altars, using Tarot cards, learning their family histories, reclaiming religious rituals and so much more!

「複雑な信仰」。 Alex Mar & Leslie Jamison Discuss Witches of America, Spirituality & Writing Nonfiction.”. (Alex Mar and Leslie Jamison, Electric Literature, December 2015)

Alex Marの著書『Witches of America』は、私がアメリカのネオペイガン運動に関心を持つキッカケとなった。 ここでは、マーとレスリー・ジャミソン（『The Empathy Exams』の著者）が、エッセイストを自分の物語のプレイヤーとして、スピリチュアリティの満ち欠けをリアルタイムでとらえることについて論じています

3. “The Lord’s Supper”. (Kristen Arnett, Catapult, October 2016)

クィアネス、占いボード、そしてキリストに悩まされた過去についての叙情的なエッセイ。”A Teen Witch’s Guide to Staying Alive.” (1045)

。 (Alice Bolin, Broadly, October 2015)

アリス・ボリンは、シルバー・レイヴンウルフが信奉するティーン・ウィッチのヴァイブとシャーリー・ジャクソンと90年代の交差点を探る。”24 Hours in Witch Country”（魔女の国の24時間）。 (Jessica Pan, The Toast, December 2013)

私は学校でセーラムの魔女裁判の基本を学んだが、セーラムより半世紀以上前に行われたペンドルヒル（イギリス、ランカシャー近郊）の魔女狩りについては何も教えてくれなかった。 ジェームズ6世は、自分の領地に魔女がいることを誇大妄想し、魔女の呪いが自分を破滅に導くと確信し、下級の政府高官全員に魔女の危険な力を布教したことが判明したのです。 ジェシカ・パンのエッセイは、歴史の勉強でもあり、旅行記でもあり、まったく素晴らしいものです。 (SPOOKY TRIVIA FACT: The Pendle witches were tried on August 18, my birthday.)

“Who Is It That Afflicts You?” (あなたを苦しめるのは誰？) (Rachel Kincaid, Autostraddle, October 2015)

Rachel Kincaidはセーラムの魔女裁判に関わるパワーダイナミクスについて考察しています。 私は、私たちの現代の政治的雰囲気を示したその厳しい含意を持つ、次の先見の明のあるポイントを高く評価しました：

しかし、セーラムについて最も危険な予言的に鳴るものは、そのグループに望むだけの害を引き起こすための根拠を提供する、一種の1984年のダブルシンクのように、我々のコミュニティで最も無力で弱いものを最も強力だと想像するよう提案するイデオロギーです。 たとえば、サミュエル・パリスが、ティチューバは超自然的な悪のすべての力を帯びていて、彼の姪や多くの人の命を握っていると信じることができ、同時に、彼女は文字通り彼の所有物で、完全な人間性の力を主張することさえできないと信じるような二重思考です。

“How Magic Helps Me Live with Pain and Trauma.” (マジックはいかにして痛みやトラウマと共存するか) (Maranda Elizabeth, The Establishment, April 2016)

Mey Rudeの素晴らしいコラム「Witch Hunt」経由でこのエッセイを見つけました。 マランダ・エリザベスは、慢性疾患の体験に魔術を統合した彼らの力強い体験を共有しています：

私の杖は私の儀式の一部となり、継続的な存在であり、杖と剣が一度になったのです。 不公平やアクセスしにくさに怒っているから剣であり、癒しや解放に関心があるから杖なのです。 今は、満月のシールとタロットカードの「月」のカードで飾っています。 私の杖からは不思議なエネルギーが発せられ、私が杖にしがみつくと同時に、杖も私にしがみつきます。 杖は私の5番目の手足なのです。 私たちは会話をする。 1045>