死者の日が'メキシコのハロウィンではない理由
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トロント — エルディアデロスムエルトス–あるいは死者の日–はメキシコのハロウィーンではない。 骸骨があったり、仮装したり、ハロウィンの時期に行われることもありますが、そうではありません。
この祭りは、メキシコ南部の先コロンブス時代のメソアメリカの儀式に由来し、死んだ家族や友人の人生を祝い、称えるために、参加者が集まります。
El Día de los Muertos（11月2日）は、一連の祝祭の頂点であり、いくつかの日は特に自殺や子供の頃、または事故で亡くなった人々を称えるものである。
「（最終日は）家族が墓地で愛する人の墓石で過ごす、ちょっとしたパーティーになる」とトロント大学のラテンアメリカ研究コーディネーターであるBerenice Villagomez氏はCTVNews.に語っている。
この日のために、人々は亡くなった人の肖像画、甘いパン、ろうそく、生前に楽しんだ料理でいっぱいの集合的な記念碑として、ofrendas（または祭壇）を建てるのです。
この時期には、愛する人が死者の国チクナミクトランから戻ってくると信じられており、現実世界と精神世界の境がなくなるからです。
死者を讃えるために建てられた祭壇、戻ってくるのはベッコウ
メキシコシティの死者の日の祭壇で骸骨を並べる男性（2017年10月31日撮影）。 (AP / Rebecca Blackwell)
オブレンダス–通常、人々の家や墓に設置される–には「土に還ることを歓迎する」ためのアイテムが入っていると、レジーナ大学の歴史教授スカーレット・ムノス・ラミレスは電話インタビューで述べている。 「例えば、マリーゴールドの花びらは死者を導くと信じられており、テキーラの瓶やアトレ（トウモロコシを原料とする伝統的な飲み物）は、亡くなった愛する人を死者の国へ導く方法として提供されています。
植民地時代のメキシコ史を専門とするRamirez氏は、オブレンダは通常、聖母マリア像や十字架といったインディヘナとカトリックのシンボルが融合していると指摘している。
ラテンアメリカの一部では、Día de los Muertosは、墓前ピクニック、徹夜の祈り、祈りの集まりで、家族が死者を追悼するために行われます。
ORIGINS STEMMED FROM AZTECS, NAHAU PEOPLE
メキシコ、チャプルテペックの頭蓋骨彫刻でできたアーチをくぐる人（2019/10/31撮影）。 (AP Photo/Marco Ugarte)
この伝統の最も古い起源は、コロンブス以前のメソアメリカで死者を称える2000～3000年前の儀式までさかのぼることができる。
ナハウ族やメヒカ族、アステカ族（他の地域の先住民族の習慣も取り入れていた）は、死は循環する宇宙観の一部であると信じていました。
その後、スペインの植民者がこの地域にやってきたとき、彼らは11月の最初の2日に祝う万聖節と万霊節というカトリックの祝日を持ち運びました。 「
この日、信者は死者を生者のもとに招き入れるために、墓をろうそくと花で埋め尽くしたのです。
Disney’s ‘COCO’, ‘SPECTRE’ PROPELLED HOLIDAY TO MAINSTREAM
ディズニー・ピクサーが公開した画像は、アニメーション映画 “Coco” からのシーンを示しています。 (Disney-Pixar via AP)
伝統的に、死者の日は通常、メキシコ南部の先住民族の農村部でのみ祝われていましたが、20世紀後半–1980年代には、他の都市にも広がり始めました。
2008年には、ユネスコのいわゆる人類の無形文化遺産に、この国の「死者に捧げる先住民族の祭り」が加えられました。
しかしビラグメスは、さらに最近まで必ずしも国の休日として祝われていなかったと指摘しています。 そしてその多くは、メキシコ人以外が注目したことに関係している。
死者の日のアイコンは、2015年のジェームズ・ボンド映画「スペクター」やSYFYの短命テレビ番組「デッドリー・クラス」など、ラテン系以外の主流のポップカルチャーで取り上げられている。
ボンドの映画の翌年、メキシコシティは初めて死者の日のパレードを開催したと、ラミレスは指摘する。 2017年には、ロサンゼルス、サンアントニオ、フロリダ州フォートローダーデールなど、米国のいくつかの都市で同様の市を挙げてのお祝いが見られました。
しかし、間違いなく、より顕著な例の1つは、2017年のアカデミー賞を受賞したディズニーの映画 “Coco” でしょう。 このアニメーション映画は–メキシコの祝祭と民芸品に触発されて–12歳の少年が偶然にも死者の国に閉じ込められてしまうというストーリーを追ったものでした。
この映画は、肉体の死、肉体から解き放たれた魂、生きている愛する人が死者のことを忘れるという3つの死というマヤの伝統から多くを得ています。
「『スペクター』と『ココ』の両方は、遠回しに、（死者の日の）伝統をメキシコ全体にもたらした」と、ビジャゴメスは述べています。 「
彼女は、メキシコ人以外が祝日の意味を見ずにコスチュームを受け入れることに警告を発しただけでした。 「自分のルーツを思い出すことは、決して悪いことではありません。 「しかし、人々はそれが何であるかを認識すべきです」
