教皇フランシスコは再びアルゼンチンの中絶合法化の進行中の議論に身を置き、今回はブエノスアイレスを苦しめるスラムで最も貧しい人々の間で生活し働く司祭への手紙を通じて、その姿勢を示しました。

「私にとって、中絶の理解における変形は、主にそれを宗教的な問題と考えることから生まれています」と、フランシスコからペペ・ディ・パオラ神父への私信は述べています。 それはどんな宗教的な選択肢よりも先に、人間の問題なのです」と手紙は続けました。 “中絶問題は科学的に対処されなければなりません”

司祭は、「科学的に」が教皇によって強調されたことを指摘しました。”フランシスコは、「中絶にノー」が科学ではなく意見に根ざしていると多くの人が信じていると主張しているので、私にこれを強調しています。”

ディ・パオラは言いました。

司祭と教皇の友情は、フランシスコがまだブエノスアイレスの大司教で、ディ・パオラが最近叙階された司祭だった、数十年前に遡ります。

ディ・パオラは、南米の国で中絶を合法化することを議論する議会のセッションでライブストリームを通じて演説していました。

アルベルト・フェルナンデス大統領は11月に、全国で中絶を「合法、無料、安全」とする法案を提出しました。

提案された法案には、制度的良心拒否に関する条項が含まれておらず、カトリック病院が中絶を行うか閉鎖させられる恐れがあります。

先週、教皇はブエノスアイレスのスラム街に住む母親たちのネットワークに手書きの手紙を送り、進行中の議論において彼らの声となるよう求めた。

フランシスの手紙を引用した後、ディ・パオラは、科学は生まれるずっと前に胎児のDNAの全塩基配列を読むことができると述べ、これにより「中絶を承認した資本主義諸国」は「ダウン症の胎児の90％を、ナチの考えで」パージしていると指摘した。「

ディ・パオラは、スラム街で奉仕する人々は、隣人から「命を愛し、大切にする」ことを学び、貧しい人々の間に生まれる愛の絆は、「すべての命に価値がある」という事実を証明していると述べました。

「他方、例えば財産権を持っていないために貧しい人々が養子になる機会を否定する、我々の社会の偽善を見ました」と、アルゼンチンの養子制度について言及しながらディ・パオラは述べました。

司祭はまた、中絶を合法化した後、次のステップは「尊厳ある死という婉曲表現で偽装された高齢者の排除、『弱者の排除の完成』」だと警告しました。

「議員や上院議員：自分を神の立場に置いてはいけません、科学に真剣に話させ、貧しい人々のために、啓蒙主義資本主義のエリートのためではなく統治してください」とディパオラは述べました。 “生命が愛される国、ローマ法王が来ると決めたら安心していられる国を、みんなで作ろうではありませんか。”

アルゼンチンの2018年の中絶議論の間、ほとんど沈黙していたアルゼンチン司教協議会は、より声高な役割を果たしており、フェルナンデス大統領がCOVID-19の大流行時にアルゼンチン人に「命を救うために家にいる」よう求めた年に中絶を合法化しようとする「偽善」を司教たちが糾弾し、

他の取り組みとしては、12月に「胎児の命のため」お祈りいただくようすべてのアルゼンチン国民に呼びかけている。

アルゼンチン保健相のジネス・ゴンザレス・ガルシアは、この法案の最大の推進者の一人である。 火曜日の発言で、彼は中絶を「公衆衛生問題」と呼び、議論されているのは、中絶が「安全に、あるいは密かに」行われるかどうかだと言いました。

「ここでは、ある人が言うように、二つの命があるわけではない」と保健大臣は言い、アルゼンチンでのプロライフ運動のスローガンを引き合いに出しました。 “明らかに一人の人間がいて、もう一人が現象しているのです。 もしそうでなければ、我々は最大の普遍的な大虐殺に直面しているだろう、文明世界の半分以上がそれを許している。”

議論は今週いっぱい続けられ、フェルナンデスは下院が12月10日までに投票することを希望している。 この法案は、2018年のように、まだ上院で拒否される可能性がある

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